中国古代礼仪

《荀子·礼论》：“礼有三 本”，“天地者生之本”， “先祖者类之本”，“君师者 治之本”。
《礼记·礼运》：“夫礼之初， 始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊 而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可 以致其敬于鬼神。”
《通典·礼》：“自伏牺以来， 五礼始彰，尧舜之时，五礼咸 备。”
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.-----孟 轲
中国古代有五礼之说 ，祭祀之事为吉礼， 冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事 为军礼，丧葬 之事为凶礼。民俗界认为礼仪包 括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。实际上礼仪 可分为政治与生活两大部类 。政治类包括祭天、 祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、 相见礼 、军礼等 。生活类包括五祀 、高禖之 祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼 仪等。 中国礼仪在中国文化中起着“准法津” 的作用。
基本礼仪
华夏祖先用肢体动作传递“双向对等”“有序有位”的语言，这 些动作叫礼。传递下来的礼仪动作，承载华夏传统交手礼 这些礼仪动作，源自远古，源自人类没有语言的时代。是“哑 语”，是人皆能懂的“象形字”，是代代承传的“普通话”。 礼仪动作有十，常规礼仪动作有二。携带双向对等、有序有位， 缺一不可、两相适宜的交往原则和做人原则。 十种礼仪动作是：拱手礼、一拜礼、两拜礼、三拜礼、叩首礼、 执手礼、推手礼、交手礼、揖礼、鞠躬礼。 两种常规礼仪动作是，初相见、敬父母行一拜之礼，朋友同学同 事行拱手礼。
后记
拱手礼 在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。 揖礼
在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。 拜礼 展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30 度）。手臂随腰部动，头不动。 再拜礼
展Baidu Nhomakorabea，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部 动，头不动。
图 片·Picture
以上礼仪动作看似复杂，而平常 只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长 的一拜礼。对方怎么行，自己怎么还， 很简单。 礼的规则是有来有往，双向对等、 有序有位。对方行礼，必须还礼。无 论地位多高，辈份多长，都要还礼， 否则就是失礼和无礼。应答、点头、 躬身，都是还礼。 给天地祖先先师行礼，天地祖先 先师不还礼。因为他们一直在对我们 “施礼”，我们只是在还礼，报答。
礼,所以正身也；师,所以正礼也.------荀 况 古者小学,教人以洒扫、应对、进退之节,爱 师、敬长、隆师、亲友之道,皆所以为修身、 齐家、治国、平天下之本.------朱 熹 近朱者赤,近墨者黑.------傅 玄 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼 者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬 之 —孟子 《孟子.离娄下》
1、起源时期：夏朝以前 2、形成时期：夏、商、西周三代
（1）“五礼”
在商代已有完备的礼制，周代将其扩充和用于规范整个社会，都起到了制约和干预 的作用。 “五礼”指： 吉礼—祭祀之礼，为“五礼”之首 凶礼—丧葬、灾祸之礼 军礼—军旅之礼 （2）“三礼” 《周礼》、《仪礼》、《礼记》的出现标志礼仪发展的成熟阶段。其中，只《仪礼》 一书就记载17种礼仪，可概括为六个大礼，（冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜 礼）。 嘉礼—婚嫁、宴请等喜庆场合之礼 宾礼—是朝见天子或会见之礼