社会性别学第九章 社会性别研究的基本理论
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
社会性别学第九章 社会性别研究的基本理论
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ 一、女权运动的历史分期 ▪ （一）人权理念和第一次浪潮的女权运动（18世纪末至
20世纪初） ▪ 18世纪，女性呼唤和男性一样的权利和自由。19世纪，
自由主义女权主义提出，两性是自由的，拥有平等的权利 和机会。 ▪ （二）文化运动和第二次浪潮的女权运动（19世纪60年 代末至80年代初） 主要是抵制不利于女性的法律，以波伏娃为代表的激进女 权主义理论出现，认为大男子主义和女性的屈从地位实际 上是社会压迫的根源和原型，要求女性性自由，选择自由 的生活方式。 ▪ （三）后现代运动和第三次浪潮的女权运动 女权主义理论统一性的解体，注意到女性内部差异和多样 性。
▪ 具体表现：抨击性暴力，强调两性差异。主张应 该进行一次社会结构的重组，使社会崇尚母性， 彼此关怀，关心孩子，而不是以男性统治的竞争 和战争为标志。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （四）马克思主义的女权主义
以历史唯物主义的方法来理解女性受压迫的原因， 认为女性受压迫的原因与她们从事的那些维持人 类再生产的无报酬的劳动有关，无酬劳动导致了 父权制和阶级结构对妇女的压迫，只有重新界定 妇女劳动的报酬和价值的衡量方式才能改变社会 结构。资本主义对妇女的压迫并非是阶级关系的 副产品，仅仅废除父权制是不够的，还应当废除 资本主义制度。马克思主义的女权主义理论关注 经济制度。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ 二、女权主义理论派别 （一）自由女权主义
强调女性受压迫的根源在于两性不平等，因此两性 要在政治、法律、军事、经济、职业和受教育方 面享有同等的权利和机会。它倡导法律制度的变 革，希望通过改变对女性不公平的法律制度、教 育制度、就业制度和政治制度，实现两性平等的 权利。
第Байду номын сангаас节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ 二、中国的女权运动和女权主义理论 ▪ 太平天国时期出现了一系列解放妇女的主张和政
策 ▪ 1897年、1898年中国最早的女子社团——中国
女子学会，第一份妇女报刊——《女学报》出现。 ▪ 1902年，斯宾塞的《女权篇》被介绍到中国，这
是中国近代第一部关于妇女问题的译作。
这一理论的问题是没有将私人领域和公共领域的事 情区分开。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ (二)激进女权主义
▪ 激进女权主义认为，女性受到的压迫来源于父权 制，也就是一种相对于女性的男性权威系统。父 权制在性、个人关系和家庭方面尤为明显，同时 也渗透到工作、政府、宗教和法律领域。父权制 获得了性别分工的支持和强化，并无所不在。
▪ 激进女权主义强调实践和行动，希望通过积极的 行动改善妇女的生活，削弱妇女受到的压迫。因 此创造妇女的文化，强调女人以真实的女性特质 为基础，重建被父权制所扭曲的女性特质。代表 人物G·卢宾。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （三）文化女权主义
▪ 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把妇 女从“男性价值”的重压下解放出来，并根据 “女性价值”创造一种替代“男性价值”的文化。 因此文化女权主义运动也成为反主流的文化运动。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （五）生态女权主义
▪ 这一理论的关注点是生态问题，认为存在着一种 “男性世界观”，即人们相信男性对女性的支配 就如同人对自然的支配一样，由此呈现出一系列 对立的范畴，如男性/女性，文明的/原始的，每 对范畴中，一边总是比另一边更有价值，后者处 于“他者”地位。生态女权主义的一个重要理论 规划是，建构人类同自然以及动物之间新关系的 思维方式，以取代西方科学特有的客体化模式。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ （六）后现代女权主义
主要由有色人种妇女、工人阶级妇女和第三世界国 家的学者对西方女权主义展开的反思和批判组成 的。它强调在特定文化和历史背景下女性经验的 独特性，强调语言、妇女生活经验和主客体关系 的性别研究是重要的发展理论的源泉。
后现代女权主义理论质疑了“妇女”概念，即否定 存在一个整体的、利益一致的“妇女全体，强调 妇女间的差异；讨论有关全球与地方之间的关系， 特别是地方文化的张力；强调反抗的力量。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （七）后殖民主义女权主义
▪ 也称为第三世界女性主义。它反对霸权关系，从 不同的维度剖析“西方”对“东方”的知识霸权， 认为西方女权主义按照自身的知识生产谱系来建 构第三世界妇女形象，通过文化优势造成对第三 世界妇女的规制和知识内化，抹杀第三世界妇女 认识自身、表达自身的能力，西方女权主义在建 构她们对第三世界妇女的知识和话语时，也在复 制着帝国主义新的文化霸权。
▪ 新文化运动时期，中国兴起了思想史上第一次大 规模的女权主义思潮。
▪ 五四运动后，马克思主义妇女观进入中国。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ 三、女权主义理论评述 ▪ 第一、女权主义具有多元性和巨大的发展潜力，
但在一些基本理论上缺乏共识，甚至存在明显分 歧。 ▪ 第二、女权主义理论以大量笔墨对传统男权主流 学术思想进行批判，但缺少与主流学术领域心平 气和的对话，这使批评过于简单。 ▪ 第三，女权主义理论和女权运动之间的关系错综 复杂。 ▪ 第四、女权主义理论的传承发生变化。 ▪ 第五、女权主义理论面临现代性的挑战。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ 一、女权运动的历史分期 ▪ （一）人权理念和第一次浪潮的女权运动（18世纪末至
20世纪初） ▪ 18世纪，女性呼唤和男性一样的权利和自由。19世纪，
自由主义女权主义提出，两性是自由的，拥有平等的权利 和机会。 ▪ （二）文化运动和第二次浪潮的女权运动（19世纪60年 代末至80年代初） 主要是抵制不利于女性的法律，以波伏娃为代表的激进女 权主义理论出现，认为大男子主义和女性的屈从地位实际 上是社会压迫的根源和原型，要求女性性自由，选择自由 的生活方式。 ▪ （三）后现代运动和第三次浪潮的女权运动 女权主义理论统一性的解体，注意到女性内部差异和多样 性。
▪ 具体表现：抨击性暴力，强调两性差异。主张应 该进行一次社会结构的重组，使社会崇尚母性， 彼此关怀，关心孩子，而不是以男性统治的竞争 和战争为标志。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （四）马克思主义的女权主义
以历史唯物主义的方法来理解女性受压迫的原因， 认为女性受压迫的原因与她们从事的那些维持人 类再生产的无报酬的劳动有关，无酬劳动导致了 父权制和阶级结构对妇女的压迫，只有重新界定 妇女劳动的报酬和价值的衡量方式才能改变社会 结构。资本主义对妇女的压迫并非是阶级关系的 副产品，仅仅废除父权制是不够的，还应当废除 资本主义制度。马克思主义的女权主义理论关注 经济制度。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ 二、女权主义理论派别 （一）自由女权主义
强调女性受压迫的根源在于两性不平等，因此两性 要在政治、法律、军事、经济、职业和受教育方 面享有同等的权利和机会。它倡导法律制度的变 革，希望通过改变对女性不公平的法律制度、教 育制度、就业制度和政治制度，实现两性平等的 权利。
第Байду номын сангаас节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ 二、中国的女权运动和女权主义理论 ▪ 太平天国时期出现了一系列解放妇女的主张和政
策 ▪ 1897年、1898年中国最早的女子社团——中国
女子学会，第一份妇女报刊——《女学报》出现。 ▪ 1902年，斯宾塞的《女权篇》被介绍到中国，这
是中国近代第一部关于妇女问题的译作。
这一理论的问题是没有将私人领域和公共领域的事 情区分开。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ (二)激进女权主义
▪ 激进女权主义认为，女性受到的压迫来源于父权 制，也就是一种相对于女性的男性权威系统。父 权制在性、个人关系和家庭方面尤为明显，同时 也渗透到工作、政府、宗教和法律领域。父权制 获得了性别分工的支持和强化，并无所不在。
▪ 激进女权主义强调实践和行动，希望通过积极的 行动改善妇女的生活，削弱妇女受到的压迫。因 此创造妇女的文化，强调女人以真实的女性特质 为基础，重建被父权制所扭曲的女性特质。代表 人物G·卢宾。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （三）文化女权主义
▪ 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把妇 女从“男性价值”的重压下解放出来，并根据 “女性价值”创造一种替代“男性价值”的文化。 因此文化女权主义运动也成为反主流的文化运动。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （五）生态女权主义
▪ 这一理论的关注点是生态问题，认为存在着一种 “男性世界观”，即人们相信男性对女性的支配 就如同人对自然的支配一样，由此呈现出一系列 对立的范畴，如男性/女性，文明的/原始的，每 对范畴中，一边总是比另一边更有价值，后者处 于“他者”地位。生态女权主义的一个重要理论 规划是，建构人类同自然以及动物之间新关系的 思维方式，以取代西方科学特有的客体化模式。
第一节 女权运动和女权主义理论的互
动发展
▪ （六）后现代女权主义
主要由有色人种妇女、工人阶级妇女和第三世界国 家的学者对西方女权主义展开的反思和批判组成 的。它强调在特定文化和历史背景下女性经验的 独特性，强调语言、妇女生活经验和主客体关系 的性别研究是重要的发展理论的源泉。
后现代女权主义理论质疑了“妇女”概念，即否定 存在一个整体的、利益一致的“妇女全体，强调 妇女间的差异；讨论有关全球与地方之间的关系， 特别是地方文化的张力；强调反抗的力量。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ （七）后殖民主义女权主义
▪ 也称为第三世界女性主义。它反对霸权关系，从 不同的维度剖析“西方”对“东方”的知识霸权， 认为西方女权主义按照自身的知识生产谱系来建 构第三世界妇女形象，通过文化优势造成对第三 世界妇女的规制和知识内化，抹杀第三世界妇女 认识自身、表达自身的能力，西方女权主义在建 构她们对第三世界妇女的知识和话语时，也在复 制着帝国主义新的文化霸权。
▪ 新文化运动时期，中国兴起了思想史上第一次大 规模的女权主义思潮。
▪ 五四运动后，马克思主义妇女观进入中国。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
▪ 三、女权主义理论评述 ▪ 第一、女权主义具有多元性和巨大的发展潜力，
但在一些基本理论上缺乏共识，甚至存在明显分 歧。 ▪ 第二、女权主义理论以大量笔墨对传统男权主流 学术思想进行批判，但缺少与主流学术领域心平 气和的对话，这使批评过于简单。 ▪ 第三，女权主义理论和女权运动之间的关系错综 复杂。 ▪ 第四、女权主义理论的传承发生变化。 ▪ 第五、女权主义理论面临现代性的挑战。