乌镇西栅攻略全部景点介绍(图片)

草木本色染坊

手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场

地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模

相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布

工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色

彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

昭明书院

书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群。主楼为图书馆，

收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志

可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。中为校

文台，为著述编校之处。前方庭园中有四眼水池，四周古木参天，浓荫匝地。正门入口有明朝万历年间（1573-1620）建立

的一座石牌坊，高5米，面宽3.8米，上题“六朝遗胜”，龙凤

板上为刑科给事中，里人沈士茂题写的“梁昭明太子同沈尚书

读书处”字样，“文革”时被有心人涂上石灰故得以幸存，1981

年经桐乡县人民政府加以修整，列为县级文物保护单位。

三寸金莲展馆

老邮局

乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达

的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使

得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就

是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。

乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。

恒益堂药店

中药是我国古代文化科学宝库中一颗灿烂的明珠，它历史悠久，距今

已有一千多年的历史。乌镇的药业也有很长的历史，旧时乌镇有中药

铺数十家，规模较大的有东栅的香山堂、西栅的恒益堂，南栅的三多

堂，北栅的人寿丰以及中市的阮恒德等。

恒益堂中药店原来是乌镇的费家厅，费家原本是开酱园和腊烛

店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人

家了。民国18年，西栅的一场火烧毁了酱园和腊烛的店面。大火过

后，店主重建店面，并改换行业，开起了“恒益堂”中药店。店铺建有一堵临街的风火墙，称之为萧墙，这是费家在重建时特别将原来的靠街店面改建的，用于防

范大火再次殃及，同时因为店内存放有许多非常名贵的中药材，所以它又起到了防盗的作用。

这也是乌镇保存最完好、历史最悠久的萧墙。

药店左边柜台里摆放的是一些保健药酒，全都是用祖传秘方制作而成的。右边柜台里摆放

的是一些补品膏药，大部分是给老年人保健养生用的。中堂的桌子是老中医坐堂门诊的地方，

老中医通过望、闻、问、切的方法诊断病人，开出药方，病人拿着药方就可以到后面的柜台

里抓药。中堂中央墙上悬挂着一幅鹿鹤同春图，寓意着健康长寿。左右两边有两块青龙匾，

分别写有“金壶细叶”，“银瓶甘霖”，与第二进的“台枝缀玉，草木通神”相呼应。

厅上厅

朱家厅是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”。乌镇

位于京杭大运河畔，地处两省三府七县交界之处，地理位置非常特殊，水陆交通发达，因此商业繁荣，经济发达，因此做生意的人特别多。在乌镇，有许多大户人家的厅堂宅院，像东大街的徐家厅、赵家厅等，这些房子建筑风格别致，厅堂雕刻精美。朱家厅不仅汇集了这些大宅院的特色，而且也是乌镇独一无二的一个厅，它的特点就是“厅上有厅”。

乌镇的房屋大都是砖木结构，虽有“墙倒屋不垮”的优点，但火灾始终是一大隐患。有鉴于此，朱家厅在二楼楼板上铺设了一层青砖，避免烛火掉落引发火灾的危险；同时，铺了青砖后在楼上行走时的声响较直接在木地板上更轻，可以不影响楼下生意。这种“厅上有厅”的建筑形式是十分罕见的，听说它是主人聘请当时建筑宫廷的高手所建，建成后为检验楼板的牢固程度，曾在楼上放了石臼捶打年糕，而楼板丝毫未损，充分反映了当时建筑工匠的智慧和主人的用心。

朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊色。

白莲塔(寺)

乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中

之一就是白莲塔寺。

乌镇的佛教传入较早，在南梁时期就已出现一定规模的寺庙建筑，在乌

镇历史上寺、庵、庙、祠最多的时候有53处之多。白莲塔原称金莲塔院，后

称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），原位于乌镇十景塘的北

面、天井巷西面，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，这是由于它与东栅的寿

圣塔遥相呼应，故在乌镇有东西宝塔之说。

原来的白莲塔寺是九开间的，有三进深，它的正殿建在高有二米多的平

台上，显得非常雄伟。据镇志所记载，张俊原先的生祠也建在原白莲塔寺内。后来，秦桧案发，张俊受到株连，生祠于是就被废了。

原有的白莲塔，高有七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。明代嘉靖年间，有州判王济募捐重建，万历，崇祯年间，又有和尚寂然和都宪唐世济两次重修。

清康熙十八年（1679年），由镇绅张贞侯、唐彦杨等倡导，重修白莲塔，康熙四十二年（1723年），白莲塔又逐渐倾欹，僧人道敦，花费十年时间辛苦募捐，终于使白莲塔得以重修。在乾隆初年，寺塔失火，全部被焚。乾隆十三年（1747年）和十八年（1753年），有僧人格非和硕林，经过辛苦的募捐，白莲塔得以再次重修，基本上恢复了原貌。

明朝万历年间，同知全廷训在塔的山门前建立了六朝遗胜的石碑（此牌坊现位于昭明书院内），塔的北面镇人沈士茂还曾建造翊文楼，供奉文昌君像，后来翊文楼损毁，文昌君像便被移置到了大殿的西北隅。

乾隆以后，就没有人再对塔寺进行重修，所以寺院逐渐败落，白莲塔也逐渐倾斜。咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变），寺院毁于战火，塔身更加倾斜，到同治七年（1868年）农历六月二十四日，轰然倒塌，存世达760余年。光绪年间，有多位僧人经过辛苦的募捐，终于在光绪十八年（1892年）建成山门、前殿、后殿和僧寮等。光绪二十九年（1903年），又有僧人募捐，铸成大钟一座，重达千斤，但是是何人募捐建此大钟，镇志上没有记载。民国后期，又曾有军官一度将白莲寺改为了戏院。

关帝庙

桥里桥

西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角

相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，

因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，

两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，

双桥在灯光勾勒下更加美伦美奂。

“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势还是造型上都首屈一指。乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树虬枝横斜，桥柱上对联大气磅礴，站在桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿绰约，白莲塔巍峨高耸，堪称桥景一绝。

乌将军庙

关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”

是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌

将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央

实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称

霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军

同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌

将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要

求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。

灵水居

进入园内，首先映入眼帘的是一堵蜿蜒的围墙，雕刻有中国传统风格的图案，中

间为“双龙戏珠”，两旁的是“梅竹仙鹤”，穿过透窗可领略到园中石山、秀水、绿树，

尽得透景之妙。

在水乡古镇难得一见如此规模大的园林。据载，崇祯初年进士唐龙在这里修建了此私家花园，取名为“灵水仙居”，后因战乱损毁。我们现在看到的园林是按原

样修复的，整个灵水居明媚秀丽、淡雅朴素，曲折而幽深。

茅盾纪念堂茅盾陵园

水上集市

昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村

居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜

和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就形成了集市，非常热闹。临河

的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也可以买到新鲜的蔬菜，很

受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东

西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河

都建有水阁。

清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。

傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。

游客有兴趣的话可以住在西栅景区内的民居旅馆，自己买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。

亦昌冶坊

位于西市河南岸。

亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人

称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。天井中

安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。这口锅是在同治五年（1866年）沈氏的

后人所铸。原来沈济之后，他的后人各自经营，分为大炉和小炉两个行业，在

同治五年达到鼎盛时期，当时沈家人为展示自家冶炼的高超技能，同时也为了

展现他的经济实力，遂精心冶炼出这口“天下第一锅”。

在民间，每一个行业都有自己所敬仰的神，冶坊也不例外。尽管参与冶

炼工作的大多是男人，但冶坊里供奉的却是女神，也许是工匠们觉得温柔善良的女性可以保佑他们生息，给他们疲惫的劳作带来更多的慰藉吧。

叙昌酱园

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、

酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱

园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。咸丰十一年至同治三年间（1861

年—1864年），太平军与清军鏖战于乌镇，刚创建不久的叙昌酱园毁于战火。

陶叙昌心力交瘁，撇下二个尚未成年的儿子撒手西归。同治九年（1870年），

时年21岁的长子陶顺洲及18岁的次子陶云山又在原作坊址恢复祖业，产品商

标取名“双桃”（陶）牌，寓意陶家兄弟合作。两兄弟苦心经营，勤俭治店，不

几年营业红火，立复旧观。

1938年，日军进犯乌镇，大肆放火抢劫，陶家损失惨重，卖去部分田产后惨淡经营度日。时衡夫之子17岁的陶家振中学毕业后进入“西复昌”拜师学徒。他是后来陶家酱园第四代继承人。

解放后，陶家作坊经历了“私私大联营”、“公私合营”及“地方国营”等一系列社会变革，在经济浪潮的冲击下一路艰辛走来，但其原有的风格与品质却始终如一。随着乌镇西栅景区的开放，位于景区内的百年老作坊也迎来了又一个生命的春天，悠悠酱香，说不尽她百年的历史沧桑。

走进叙昌酱园，映入眼帘的就是满院子青灰色的酱缸，在缸的身上我们还能清楚的看到“叙昌酱园”、“咸丰九年”的字样，如若是大晴天，酱缸都被揭去了竹编的大斗笠，尽情的饱吮着阳光的味道。

益大丝号作坊

乌镇素有“丝绸之乡”之称。

益大丝号作坊区全面展示了从种桑、养蚕、收茧到缫丝、织锦的各道工序，你可以在这儿看到河畔生长了几十年的老桑树；蚕宝宝逐渐长成、吐丝结茧；可以

亲手在古老的缫丝机上操作缫丝，也可以观看国宝级的乌锦织造工艺，欣赏精美绝

伦的乌锦珍品展示，乌镇甚至整个杭嘉湖平原悠久的蚕桑文化淋漓尽致的一一为您

展现。

书场

演出的曲目除了评弹、大书外，还有乌镇地方说唱---三跳。三跳是长期流行于乌镇一

带农村的以说唱古今通俗小说为主体的叙事性曲艺形式,艺人演出时所用道具为三段

毛竹板，俗称“三跳板”，故名其曲艺为“三跳”。它的听众基本上是农民，演艺人也大

多是农民，所以又称“农民书”；又因为它的演唱曲调是“劝世调”，所以又叫“劝书”。

水上戏台

位于西栅老街的北侧，这个戏台的特别之处在于它是建筑在水上的，所以人们

又把它叫做“水上戏台”，其规模与精美程度在国内也属罕见。

乌镇是水乡，过去都是把船作为重要的交通工具的，戏班走村穿乡巡演，

一、二条船就装载了全部演员和行头，一到这儿，就将船停靠在戏台下，直接

从台下的河埠上台，既方便又省事，所以过去这个戏台一向都少有空闲。一些

船工在摇船经过这儿看到有唱戏的，就会被吸引住，往往都会把船靠岸看一会

儿戏，稍作休息。

水上戏台的表演台是两边相通的，便于走台换场；观众席分上下两层，

中间是宽敞的散席，这是给普通的戏迷看戏的地方；两边则是阁楼，相当于现在的包厢，大多是有钱人包下的。

月老庙

位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座

小小的土庙建筑，甚至不注意的话会忽略它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历

史和灵验的传说却在当地颇负盛名，也许和爱情一样，平凡的才是永久的吧。

北湿地

西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。湿地

生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮

萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等

乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。

夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼

起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。

京杭大运河

京杭大运河发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟，迄今已有近２５００年的历史，它是世界最长的古运河，全长2700余公里。这条运河北与海河相连，南与钱塘江相接，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，连成了统一的水运网，这是我国古代劳动人民改造大自然的一项奇迹。目前国外著名的大运河有苏伊士运河、巴拿马运河、前苏联土库曼运河等。这些运河的长度不但都比我国的大运河短得多，而且也都比隋朝开凿南北大运河的时间晚1000多年。

龙形田

龙形田在昭明书院的西北角，湿地的东区，因它的形状似一条卧龙而得名，从

河对岸高处望去，巨龙首西尾东，活灵活现。龙形田面积有7500平方米，四

季栽种不同农作物。此田南侧有一座晴耕桥，桥下清溪潺潺而流，因此夏不涝，

冬不干，尽得灌排之利。

龙形田的北坡有一大片白菊园，金秋十月，漫坡菊花盛开，犹如一片花

海，与丰收在望的稻田相映，醉人心扉。

如果你在古镇住上几天，可以在这块充满灵气的土地上尝尝锄禾日当午的滋味，体会一下农耕的艰辛与乐趣。

五彩路

西栅景区北部有一条一点四公里长的游览车通行的专用车道，它是街区外唯一一条可以

行车的道路。这条路沿途自然风光优美，两边植被完整，古木葱郁，徜徉在块石垒成的

人行道上，可以领略与古街区迥然不同的原野风情，又因路两旁生长着各类花木果树，

四季五彩缤纷，故得五彩路之美名。

元宝湖

乌镇镇区内最大的一个湖泊，面积有11600平方米，由三条支流汇聚而成，东

连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。西

栅的元宝湖与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈

求。

元宝湖水域宽广，湖水深平均二米，最深处达三点五米。湖东为游客服

务中心，建有游客渡船码头；对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第

一站。南侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂盛，一派

野趣。相连的护镇北河口，有一座木船坞，一直沿用古法修建木船。

水城门

乌镇地处太湖流域，水系发达，旧时太湖湖匪盛行，常在晚上乘船从水路进镇偷

袭。为此，乌镇与外水系连通的主要河道口桥下都建有木栅栏，白天打开以通舟

楫，晚上则关闭以抵御盗贼，这也是乌镇有“东栅”“南栅”“西栅”“北栅”四个区域名称

的起因。现西栅南入口大门左侧就存有水城门一座，青石为基，厚砖叠砌，坚不

可破。

夜游

如果白天的乌镇给了你原汁原味的江南水乡风情感

受，那么夜晚的乌镇会带给你迥然不同的风情，人们常说的“宿在乌镇，枕水江南”就从一个侧面解读了乌镇夜色的美妙。

东栅景区也有夜景可赏，但与西栅相比，其规模和气势显然略逊一筹。

入夜时分，时控的泛光照明陆续亮起，将整个西栅勾画得晶莹剔透。古树下，桥拱里，水阁石柱水中，河埠台阶上，各种暖冷色调的点、块、线状灯光相互辉映；高耸的马头墙、观音兜，起伏的老建筑屋脊线，楼亭的飞檐翘角，甚至鳞次栉比的瓦面上都被灯光勾勒出本色的轮廓；更有民宿、酒家的红灯笼点缀其间；原住民家的门缝中、窗棂间漏出的点滴灯光透出了温暖的亲情，整个西栅仿佛琼楼玉宇，直让人有恍然不知身在何处的惊叹。

水上花灯船与丝竹船悠行在市河中。想追逐这一片美景，雇船，也许是最惬意的夜游西栅的方式了。西栅灯光夜景最集中的地方就是西市河，沿西市河泛舟，船如同在灯河中漂浮，水上水中灯光辉映，船桨轻摇，如划破了一池碎银。从一座座石桥中穿越，好象穿梭在一个个时空隧道，如若有心，还可以停船细读那一副副意味悠长的桥联，在夜色中咀嚼历史文化的片断。忽然起兴，吩咐船家泊岸，在傍河酒肆中把酒临风，不亦快哉!

当然，你也可以自由自在的徜徉在泛着淡淡光晕的大街小巷中。听一场评书，观赏锦鲤之趣，你完全不用担心亮如白昼的街道会破坏了你寻幽的心情，老街小巷上除了几盏古色路灯外，照亮古老的雕花窗、门楼、风火墙的全是环保节能的LED光源，毫不刺目的寂寞。只有当你从街上转出去，走上石桥，才倏

地展开了一个银河泻地的世界。

西栅夜色之美超凡脱俗，无论从构思的精巧还是气势的宏大而言，在国内景区都难得一见，是游客不容错过的美景。

水舞台

水舞台位于西栅大街的西端，是个露天的集会、演出场所，因其风格独特，气

势宏大而成为一个观光景点。从龙脊围墙边的东门进去，2300多个由原木铺

就的观众席成扇形展开，逐层升高，葱郁的树木间隔在通道中和四周。居高临

下，近七千平方米新月形湖泊中的主舞台尽收眼底，湖中一座残破的石拱桥无

言的诉说着历史的沧桑。舞台背后连绵的明清老建筑群，

水舞台背后是宽阔的西市河。站在南塘桥上极目东眺，河两岸大片的明

清老建筑和石桥、古树、老街风姿绰约，美不胜收。入夜无数如点点繁星的灯

光倒映在清澈的河水中，水阁桥拱若隐若现，波光粼粼如梦如幻；转身西望，

群塔式水城门外的京杭大运河，船声桨影中，古镇的母亲河蜿蜒东去。

老街小巷

在西栅街区，你看不到一条水泥路，所有的街巷全是用砖石铺就，行走在那些

被岁月磨得发亮的青石板上，你仿佛在与悠久的历史对话。

在古镇，石板路并不罕见，但这么大一个街区全是石板路的却并不多见。

最值得一提的是乌镇西栅的石板路，全长五公里余，完全数百年前原汁原味的

模样。仔细观察，你会发现街面石板的下面是空的，实际那是一条雨水收集、

排放通道，这样即使暴雨时街面也不会积水。因为下面是空的，所以走在石板

路上，不时会传来石板轻晃的“咕咚”声，别有一番情趣。

弄堂因行走的人相对较少，所以路面除了石板，还有用卵石、碎石、条砖

铺的，形式十分多样。西大街中段就是一段弄堂比较集中的地方，有酱油弄、蒋家弄、唐家弄、洪昌弄等，走进弄堂，两边山墙高耸，将头顶上的天空遮掩得只剩一条窄窄的线，不时还有横斜的树技或人家园中的蔷薇探出墙头，曲折幽深，更添几番韵味。

水阁

水阁是乌镇独具一格的建筑形式。水阁的构造比较特别，人们在傍河的房屋背

后，以木柱或石柱立在河上，架上横梁，再在上面搁上木板，就成为伸展在河

道上的水阁。

水阁三面有窗，阳光充足，空气流通，凭窗外望，市河水上风光尽收眼

底。夏天天气炎热，居民们在水阁里纳凉，休息，河上凉风吹来，十分惬意。

冬天则在水阁里晒晒太阳，和邻居聊聊天，不亦乐乎。水阁也非常实用，过去

当地人的交通工具都是以船为主，水阁就是他们的停船库，有点像我们现在的

汽车库；掀开水阁中的活动盖板，即可汲水洗涤。不过最主要的是镇上人大部

分都是做生意的，这个房子左右都是邻居，前面是老街，要扩大营业面积只能从临河的空间想办法，在河面上搭建一个小阁楼，一来可以扩大房子的面积，二来也可以方便做生意。

水阁建筑东栅也有，不过西栅的更为壮观，连绵回转一点八公里长的水阁，揽不尽枕水人家的秀美景色、美丽风情，到此一游，方知“中国最后的枕水人家”之称名符其实。

古桥博物馆

乌镇古桥大多为石桥，不仅历史久远，具有丰富的文化内涵，而且类型多样，造型美观，风格各异。有简便的石平桥，古朴的石拱桥，精巧的砖石桥等，其中以石拱桥居多。

石拱桥源于东汉时期，因为拱桥主要承重构件的外形是曲的，因此在古代也被称为曲桥。曲拱的形状有半圆、圆弧、蛋形、马蹄形等，乌镇石拱桥的拱形，以半圆、圆弧为常见。

在一些石桥上还有建有古色古香的亭阁，如昭明书院西侧的雨读桥，上建桥阁，遮阳避雨，桥侧设有美人靠护栏，可供游人在此休憩，凭栏观赏水上风光。不少桥的望柱、栏板上雕有精细的图案花纹，有

莲花图案、六道轮回图案、万字图案等，这些图纹不仅美观，给古桥增添了不少韵致，而且也蕴涵了古镇人们的宗教习俗以及祈祷吉祥平安的美好愿望。

西栅古石桥欣赏

南塘桥：位于西栅大街西端，跨西市河，呈南北走向，北面与白莲街相连，南面则与水上剧场相通，与仁济桥隔河相望。南塘桥是一座五孔石板平桥，全长28.2米，桥上用长条石联结成桥栏，南北两侧桥耳上刻有莲花、万字、道教太极图等图纹，象征着吉祥如意的美好愿望。

桥面中央刻有一个“六道轮回”的图案。“轮回”是佛教用语，也叫“生死轮回”、“轮转”，意思是众生在“三界”、“六道”的生死世界中有如车轮回旋不停。佛教宣扬因果报应，佛教认为善恶终有报，今生善恶会导致自己来世的罪恶报应，因此，古代人们就在桥面上刻上“轮回”的图案，是佛教“因果报应思想”在民间的具体反映，可以让人们在过桥时，经常能看到“轮回”的图案，让人们记住今生要多行善事，广积功德。

通济桥：位于西大街西段，呈东西走向。东连西大街，西通白莲街。当地俗称西高桥，其所跨港湾也被称为西高桥港。高有28级石阶，全桥长29.4米，桥身净跨11.8米，桥面宽3.5米。历史上，桥下曾经是苏杭间的粮船通道，电视连续剧《天下粮仓》中，漕运帮主白献龙和“小梳子”相遇的场景，就是在

这里拍摄的。

这座古桥的始建于何年，已经无从查考了，可查知的最早重建年代是明正德十年（1515 年），后来，又经历了万历三十九年（1611年），清康熙四十七年（1708年），乾隆九年（1744年），咸丰年间和同治六年（1867年）的五次重修。现存的石桥是同治六年重建的。

石桥为半圆单拱桥，拱圆的砌置方式是纵平分节并列式，桥面以条石联结成桥栏。桥洞的南北两侧各有一副桥联。南面的桥联是“寒树烟中尽乌戌六朝之地夕阳帆处是吴兴几点远山”北侧的桥联是“通霅门

开数万家西环浙水题桥人至三千里北望燕京”

南侧联中的“寒树”泛指秋后的树，“夕阳”是指傍晚的太阳。古诗词中，常常以这两种景象象征凄凉萧瑟之景。“乌戌”是乌镇的古称，“六朝”，相传南朝梁武帝的长子萧统，即昭明太子，曾经随师就读于乌镇，后人在其读书处建了一座石坊，上面题“六朝遗胜”。所以联中称“六朝胜地”，是喻示乌镇的历史悠久。“吴兴”是因乌镇西栅与吴兴县（今湖州市市郊）接壤故称。

北侧联中的“霅”是溪名。是一条从镇西方向流入乌镇的河流，乌镇在古代是江南五大镇之一，人口有数万之多，所以称“通霅门开数万之家”。“浙水”是指杭州至太湖水系，此水从乌镇西端绕镇而过，所以称“西环浙水”。“题桥”：据《华阳国志.蜀志》：“司马相如初如长安，过升仙桥，题桥曰：‘不乘高车驷马，不过此桥。’后来人们就以此作为誓志功名的典故，如韦庄《东阳赠别》诗：“去时此地题桥去，归日何年佩印归。”“燕京”是指北京，乌镇距北京约为三千多里，故称“题桥人至三千里北望燕京。”

这两副文笔优美的桥联，给人留下了这样一副图画：近观，在寒树淡烟中，是一座有着悠久历史的古镇；远眺，在夕阳余晖下，透过片片白帆，可以看见远处吴兴境内隐隐约约的群山。在这座古镇上，人气地气都十分旺盛，镇里的人具有崇高的志向。整个联意不仅交代了古桥所在的历史地理环境，又表达了乌镇人

志高心远的胸怀。

仁济桥：位于西大街西段，呈南北走向，北通茶市街，南连丝作街。是一座半圆单拱的石拱桥，全桥长22.6米，高2.8米，有26级石阶，净跨8.5米。因为在以前桥下的水中设有木头栅门，白天开启，晚上关闭，以防盗贼从水上进镇，是乌镇西北水道的第一道关口，所以仁济桥俗名又叫栅桥。

这座桥最早建于什么年代，也已经无从查考，明正德十三年（1518年）改建成石环桥，清雍正十二年（1734年）重建，咸丰年间毁于战乱，同治年间重建。现在的这座桥就是同治年间重建的。

通济桥和仁济桥组成了绝美的桥里桥双桥佳景。乌镇有“元宵走桥”的习俗，人们在正月十五闹元宵的时候，总要成群结伴的到附近的市河桥上去走桥，据说可以保佑走桥者在新的一年里，身体健康，驱除百病。当地人就特别喜爱到通济桥和仁济桥这两座桥上走一走，以讨个福寿双全的吉利。

咸宁桥：位于西大街中段，跨西市河，呈南北走向，北通西栅大街，南连秀水廊。咸宁桥是一座梁式三孔石桥，全长18米，桥面宽1.6米，净跨16米。原来是一座木桥，后来改建为石桥，初建与改建日期因年代久远均已经无从查考。因为以前桥南堍开有众多冶坊，所以又名冶坊桥。

乌镇冶坊始于明代，兴盛于清朝，最先是在西栅出现，后来又在南栅兴盛起来。这两处的业主主要都是以沈姓为主。在当时，乌镇冶坊不仅生产钟鼎、香炉、蜡台等生活用品，甚至打仗用的前膛炮和炮弹也在这里铸造，冶坊桥见证了那一段辉煌的历史。

咸宁桥桥面比较狭窄，仅由三块不宽的长条石铺成。桥的两侧置有搁空栏石，两堍傍着望柱砌有抱鼓石，上面雕刻着精美的花纹。桥洞东西两侧还分别刻有对联，但由于年代久远，字迹已经是模糊不清了，西侧的那一副依稀可辨识为：“合旧图新千载长占利涉，易材为石万年永……”。

登上咸宁桥顶，往西眺望，就可以清晰地看见仁济桥那高大的身影了，而且透过它那半圆形拱洞，通济桥西堍那一座贴水河埠也可以看得很清楚。

定升桥：位于昭明书院西南，跨西市河，呈南北走向。桥的西北侧便是雨读桥，南堍与灵水街相通。定升桥是一座三孔圆拱石桥，桥全长24.1米，最大拱净跨3.4米，南侧桥拱净跨1.2米，北侧桥拱净跨2.28米，整座桥净跨12米，桥面宽2.4米，是西栅街区最高的桥。

定升桥的命名，据传说与本地的一个风俗有关。当地的小孩，到了上学的年龄，第一天去上学的时候，都要手拿状元糕，到这座桥上走一走，状元糕寓意将来能金榜题名，而到这座桥上走一走，是意味着走过这座西栅最高桥后，将来定会步步高升，因此此地的乡亲，便把这座桥叫做定升桥。

放生桥：位于西大街中段，跨西市河，呈南北走向，南和水市口街相通，北与西栅大街相连。放生桥是一座梁式单孔桥，全长17.4米，宽2米，净跨5.6米。桥面由四块长条石铺成，桥北堍建有引桥、平台。放生桥初建于明代万历年间(1573年—1619年)，清乾隆年间（1796年—1820年）两度重修。

桥的北堍，有一座石阶逐级伸向水里的河埠。传说过去每年农历四月初八浴佛节和七月三十地藏菩萨生日，当地居民都会在此河埠上放生鱼虾，故有桥名。

万兴桥：位于西大街中段，跨西市河，呈南北走向。桥的北堍与西栅大街相连，南堍接水市口街，是一座三孔石板平桥，桥全长19.7米，净跨10.2米，桥面宽1.9米。此桥名为万兴，寓指万事俱兴之意，表达了古镇人们安居乐业和对幸福美满生活的向往。

通安桥：位于西大街的东段，横跨西市河，南与叙昌酱园相连，北与通安客栈相接。通安桥是一座单孔圆拱石桥，初建年代已经无从查考。据当地方志记载，清朝道光年间重修，桥全长16.4米，净跨8.8米，桥面宽3.2米。原名通安桥，俗名坊桥，取其谐音，又叫丰桥、枫桥。

桥面石上刻有“轮回”的图案，这图案自中心点分六道向外逐渐扩展，最终呈车轮形状。古代在桥上刻上“轮回”图案，是佛教因果报应思想的具体反映，让人们在过桥时，能经常看到“轮回”图案，记住要时时从善不作恶，以广积功德。在这座桥东侧的靠背式栏石上，刻着数行依稀可辨的文字，记载了清道光二十二年（1842年）当地福昌冶坊捐助募建该桥的情况。

宋家桥：位于西大街中段，呈东西走向，是一座单孔石拱桥，桥全长16.2米，净跨4.2米，桥面宽2.4米。原名平等桥，因跨宋家港，所以名宋家桥。清朝乾隆年间重建时，曾名景行桥，现桥身上尚刻有“景行桥”三个字。

景行桥的北面是安渡坊，是进入西栅景区的主要客运船码头。桥南隔河与水上集市的木栈桥相望，处于西市河与其支流的交汇处，风景十分秀丽，因此名为景行桥，意指当游人行至此处，便可看到秀丽的水上风景。

雨读桥：位于昭明书院西入口，呈东西走向，桥东堍是昭明书院西入口。雨读桥是一座单孔石平桥，全长10.25米，净跨4.25米，桥面宽3.72米。桥上建有亭阁，亭的北侧有墙与桥面相连，墙上开有木板推窗。南侧置有美人靠，可以供游人在此休憩，凭栏观赏水上风景。

在雨读桥的北面隔河相望的有一座三孔石平桥，叫晴耕桥，与雨读桥遥相呼应，合起来就是晴耕雨读。乌镇文化底蕴丰厚绵长，历史上的乌镇，乡里办学风气十分浓郁，一些农家子弟晴天在田间耕作，到了雨天就聚集在这座桥上读书，所以有晴耕雨读的说法。这也是为什么晴耕桥未建亭阁，而雨读桥上建亭阁的道理。我们现在站在桥上，似乎遥想到当年乌镇诸多学子，在细雨霖霖之日，齐聚在此桥上读书的情景。

福安桥：位于西大街中段，锦堂会所西南方向，呈东西走向，是一座单孔石板平桥，桥全长12.5米，净跨4.4米，桥面宽2.5米，由四块长条石拼接而成。桥的两侧是以整块的长条石联结成桥栏，整座桥看上去古朴、简洁。桥临西市河这一面，东西桥堍两侧各有石阶伸向水中。这种石阶，当地人称之为桥洞。旧时，古镇的居民就是在这些桥洞上淘米、洗菜、洗衣的，同时这里也是家庭妇女说长论短的场所。

蚕圣桥：位于西式栅区域西式南角，蚕丝作坊区内，跨西市河支流，北接蚕丝作坊区，南通蚕丝作坊附属区。此桥全长13.6米，净跨4.6米，桥面宽7.7米。该桥最大的特点是桥上建有一幢木结构的歇山顶建筑。歇山顶是我过古代建筑的一种屋顶格式，其他的格式还有庑殿顶、硬山顶、攒尖顶等。

此桥的名字与一个美丽的传说有关。相传很久以前，有位白马将军战场厮杀，由于寡不敌众，且战且退到了江南。由于连日的饥饿，士兵们都已无法再战。将军忍痛割爱把白马杀了，给士兵们充饥，好让他们恢复体力再战。将军把马皮带在身上，想在战后好好埋葬，然而由于敌我兵力太过悬殊，最后只剩下遍体鳞伤的将军一人。将军想，与其被敌人俘虏，还不如自己了断，于是便将马革裹在身上，自刎而亡了。

后来敌人在乌镇地面上，发现了一个用白马皮包的大包裹，打开一看，成千上万只飞蛾腾空而起。这飞蛾就在这一带的桑树上产卵繁殖后代，人们知道这是将军与白马变的天虫。后来螺姑将天虫驯化成了家蚕，从此蚕宝宝就为人类吐出无穷无尽的真丝。

人们了为了纪念这白马将军，便将他奉为“蚕神”，并建这座桥以做纪念。因为“神“和“圣”音相近，所以叫做蚕圣桥。每年到养蚕季节，蚕农们都会来这里祭祀膜拜，以祈求蚕茧好收成。

如意桥：位于白莲塔下，西接升莲广场，东连茶艺街。这是西栅造型最为特别的一座桥，在白莲塔上俯视，整座桥呈一个C型，桥东西两头各建有亭，整体看来象极了一柄流畅的如意，故有其名，如意桥是座木质廊桥，桥形曲折，可遮阳，可蔽雨，镇人常在此闲坐聊天。

如意桥的北侧就是著名的京杭大运河，时有一长列的货运拖船从运河经过，两岸垂柳依依，水乡风情尽收眼底。