浅析文艺复兴对西方文化史的影响综述

浅析文艺复兴对西方文化史的影响

【摘要】通过对文艺复兴活动所取得的成就，从政治，经济，文化，艺术，宗教及教育等六个方面着手，研究分析文艺复兴运动对西方文化史的影响，进一步揭示其对整个社会和人类的现实意义。

【关键词】文艺复兴政治经济文化艺术宗教教育

【前言】

文艺复兴（Renaissance），这一词汇的意思是“复兴”，这种现象最明显的实例就是欧洲的古典罗马过去的重大发现。从最初荷马和柏拉图等古希腊作家的重要文本被知晓，文艺复兴从意大利北部开始兴起，到16世纪初，影响到法国，西班牙，德国等一系列的欧洲国家的文化，并且持续到17世纪才归于平淡。它是欧洲文化史乃至世界文化史上的一件大事。自14世纪初至17世纪30年代共三百余年的文艺复兴运动创造的璀璨，是人类历史文化长河中光辉的一叶。

而文艺复兴是西方文化的一个转折点，与中国的儒家文化有着本质的区别。我们以自己的眼光去看待一件并不是发生在本国历史中的运动，或多或少都带有一定的偏颇。透过现象看到本质，这是我们看待事物的方法论。所以，本文从文艺复兴对西方文化史影响最大的六个方面进行分析研究，旨在深入了解这一运动的同时，还能有自己的观点。

【文献综述】

1, 《欧洲文化史》（荷兰）彼得·李伯庚著上海社会科学院出版社

本书不是以中国人的角度来看待西方的文化史，而是欧洲人以自己的眼光来讲述在中国逐渐落后时，西方的崛起过程中文化的历史变化。本书作者介绍的文化史包括经济、社会和政治的结构以及它们的作用过程。同时也避免把复杂的欧洲文化史纳入某种文化理论中去，所以在讲述文艺复兴这部分内容时，作者更多的是从人文主义这个思想角度来阐述文艺复兴的过程及其影响。作者把文艺复兴时代看作是“新生代”，新的时代创造出的现实主义精神融入到了绘画的创作中，开始运用透视法的绘画时代；雕刻从建筑上的附属的装饰独立出来，开始表现人体的美，打破了女性作为艺术上的禁忌，对女性身体的绘画也反映了当时妇女取得了社会地位。而人文学科和文艺复兴的文化气候日益产生出的“人的文学”更反映出这个新时代的特性。对基督教的打击也反映出文化的传播改变着整个欧洲的文化发展方向，从而影发更深层次的变化。

2，《文艺复兴》（美）威尔﹒杜兰著东方出版社

这是一部与众不同的书，关于文艺复兴的历史的书。没有让人乏味的理论观点，有着让人深思的方向。本书作者杜兰一直认为，一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有失公正；历史的写作，一定要经纬兼顾，分析与综论并用；最理想的实施撰述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的想象加以综述。而本书就很

好的反映出杜兰的这一思想。

从比特拉克与薄伽丘时代到阿维尼翁的教皇时代，美第奇的兴起到黄金时代，直至萨沃纳罗拉的对文艺复兴的总述，你可以对文艺复兴有了全面的了解。而接下来文艺复兴在意大利和在罗马，可以更清晰的看到文艺复兴每个细节的变化。文化、艺术、绘画等，不仅有文字的描述，还有更具体的图画展示在你的眼前。这都与其他著作有所不同。整本书，作者都带着敬畏的精神写着自己的观点，“要冷静地批判它是件困难的工作，我们谨慎地分析反对它的理论。”杜兰用比较客观的观点描述着文艺复兴，而使读者能从不同的角度去了解它。

3，《探寻欧洲文艺复兴文明》（美）桑德拉·塞德尔著商务印书馆

本书作者认为文艺复兴所涵盖的时期因地区和讨论主题的不同而不同。文艺复兴是14世纪后半期发端于意大利北部，17世纪初期在英格兰达到极盛。因而本书在时间上跨越两个世纪，从约1400年至约1500年，强调意大利起源对于南欧以及北欧其他地区文艺复兴发展的影响。本书的各个专题覆盖文艺复兴的12个方面，而每一章就像反映生活的一个方面的透镜。将所有的知识信息都呈现出来，并表现出意大利在文艺复兴发展中的付出作用。我将就其中的六个方面作为重点进行参考对比研究。

4, 《北欧精神与西方文化的起源》作者：陈墨

本文作者对于文艺复兴对于欧洲的影响，带来了不同的观点。他讲述中国的学者通常喜欢把文艺复兴与资本主义制度做一个简单的捆绑：在他们看来文艺复兴是为了资本主义制度服务，并且是资本主义运动的一部分。在作者看来，这种观点不仅可笑，近乎荒唐。而实际上文艺复兴有着自己的观念和理想，不是资本主义的工具。进而从文化方面对其观点进行阐述。基督教的教义中心是神而不是人，然而文艺复兴却反而其道认为应该关注的不是神而是人。意大利的文艺复兴从精神上间接的否定了神，为新精神做准备。长久以来，人类过分地关注神，而导致迷失自己，为了寻找自我，文艺与艺术就成为了最重要的两种方式。文学上的重要成就带来了巨大影响。同时艺术上最重要的成就主要是美术和雕塑两个方面。文学上满足了人类寻求世俗的欢乐，到造型视觉艺术的努力发现人类的美，两者从不同角度恢复了人性。本文作者的另一观点：文艺复兴运动给予了人类最重的启示之一是一个民族的命运取决于一个民族的文化，更准确地说是一个民族的命运的改变取决于一个民族的文化的改变。在社会诸要素之中，文化要素是第一位的，要改变一个民族的命运，只有改变一个民族的文化。文艺复兴彻底的将人性崛起，用文化改变了欧洲历史的发展方向，影响了整个世界的格局。

5，《欧洲文艺复兴史》（包括：政治卷，经济卷，文化卷，艺术卷，宗教卷，教育卷）刘明翰等主编人民出版社

这部丛书是中国人以自己的观点和对文艺复兴的了解所写成，总共有十二卷，我就已出版的政治卷谈谈编者们的观点。在《哲学卷》作者看来,文艺复兴哲学不再龟缩在传统的封闭畛域,不再囿于纯粹的“形上”思辨和机械的概念演绎,而是将人文主义所滋养的新文化群体对人生、对社会、对“宇宙”的种种思考涵盖于其中。《哲学卷》中关于人文主义思潮的论述颇为酣畅。在作者看来,人文主义思想由人本观和人欲观两方面构成。人本观是人文主义的核心,任何教科书或经典论著都有深入阐述。人文主义强调满足人的欲望,前人也有论说,但明确提出“人欲观”,这在国内还是第一次。作者认为,人文主义人欲观是人本观的逻辑延伸,在人文主义者看来,既然人能主宰世界,有意志自由和理性尊严,那就不应受制于罗马教会的禁欲主义说教,就有权利去达到理想的目标。作者将人文主义的人欲观归纳为:第一,歌颂人的生活欲望和生活享乐;第二,提倡积极入世来服务社会,造福于国家,赢得崇高的荣誉;第三, 学习“经世