钟敬文民俗学概论线索.

第一部分民俗与民俗学概况

一、民俗与民俗学

㈠民俗(Folklore , 即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要, 在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变, 为民众的日常生活服务。它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象, 主要以口耳相传,行为示范和心理影响的方式扩布和传承。

⑴历史上人们对“民俗”概念的狭义理解

1.文化遗留物说。 (英国文化进化学派

2.精神文化说。 (英国民俗学会

3.民间文学说。 (美国学者厄特利和苏联学者

4.传统文化说。 (西方普遍流行⑵民俗的分类

①物质民俗:是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的,带有模式性的活动,以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。

②社会民俗:也称社会组织及制度民俗,是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制,它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。

③精神民俗:是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验,这种经验一旦成为集体的心理习惯,并表现位特定的行为方式并世代传承,就成为精神民俗。

④语言民俗:是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分:民俗语言与民间文学。

社会生活是一个整体, 为社会生活服务的民俗文化也有其整体性与系统性。在物质民俗、精神民俗、社会民俗、语言民俗四大部类民俗之间, 存在着相互关联、相互制约与促进的有机联系,它们相互影响,并随着时代的发展而不断变化。

㈡民俗学的性质与任务

⑴民俗学 (Folkloristics , 是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。它的主要任务, 是以科学的态度, 对历史与当代的民俗事象, 进行调查、收集、整理、描述、分析和论证, 探求它的本质结构、特点与社会功能, 揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律, 为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。

⑵民俗学与其他学科的关系——民俗学具有交叉学科的性质

1. 民间文艺学与民俗学:民间文艺学是民俗学的分支学科之一。

2. 历史学与民俗学:民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别, 研究历史的人必须了解民俗,研究民俗的人,也需要参考历史文献。

3.文化人类学与民俗学:民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象,侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究,而民俗学只注重研究民间文化传承。

4. 社会学与民俗学 :社会学以社会生活为对象, 民俗只是社会生活的一个组成部分。社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖, 民俗学的视角则是着重对传承性的社会现象进行研究和阐释。

5. 民族学与民俗学:二者都以民族文化为研究主体, 民俗学研究离不开各民族的民俗现象, 民俗学研究也需要民族学理论和方法的辅助。但民族学家比较重视整个民族文化的起源、发展以及民族的迁徙、融合、分化等问题, 民俗学家所关注的则是各种社会群体中民俗事象

的本质、功能、结构特点以及历史发展规律等。

6. 民俗学与考古学、语言学、宗教学、哲学及其其他学科有一定的关系

⑶民俗学的内容:

1. 民俗学原理

2.民俗史

3.民俗志

4.民俗学史

5.民俗学方法论

6.资料学

⑷民俗学的任务和价值 :

①民俗学的分支学科和边缘学科:经济民俗学、社会民俗学、语言民俗学、宗教民俗学。②民俗学的任务:是帮助我们认识民族历史与文化传统,解释和改造现实社会生活。③民俗学的实用价值:

1. 加深对祖国历史文化的认识,提高国民文化素质,激励广大人民热爱本土的情感。

2. 可以指导和辅助我们改造现实社会生活,发扬中华民族的优秀民俗传统。

3. 开发民俗旅游活动等实用价值。

二、民俗的基本特征

㈠集体性:是指民俗在产生流传过程中所体现的基本特性,也是民俗的本质特征。集体性体现了民俗文化的整体意识,也决定了民俗的价值取向,这是民俗文化的生命力所在。㈡传承性:是指民俗文化在时间上传衍的连续性,即民俗的纵向延续性。

㈢扩布性:是指民俗文化在空间伸展上的蔓延性,即民俗的横向传播过程。民俗的传承性和扩布性使民俗文化的传承成为一种时空文化的连续体。

民俗文化的扩布过程:

1. 采借者对被采借者民俗做出价值判断, 然后与本民族本地区的民俗文化比较、选择;

2. 在比较基础上,决定对新民俗做出取舍选择;

3. 如决定采用,对采纳的文化根据需要进行改造,将其置入原有传统,进行有效扩布㈣民俗的稳定性与变异性:是指民俗一旦产生,就会伴随人们的生产及生活方式长期相对的固定下来, 成为人们日常生活的一部分。然而民俗的稳定性是相对的, 其

稳定中包含着可变因素,就是变异性,变异性是指民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。变异实际上是民俗文化机能的自身调适,也是民俗文化生命力的所在。

㈤民俗的类型性:是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。所谓民俗类型,是指某些民俗在内容或形式上的大同小异。

㈥民俗的规范性和服务性:(1. 民俗文化的创造是服务于社会的。 2. 民俗文化服务于生产和生活实践。 3. 民俗文化协调民众心理,满足民众的审美需要。

三、民俗的社会功能

㈠教化功能:是指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。㈡规范功能:是指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。㈢维系功能:是指民俗统一群体的行为与思想,使社会生活保持稳定,使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。

㈣调节功能:是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。

第二部分民俗各类

㈠物质生产民俗

①定义:物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众,在一定生态环境中所创造、和传承的物质文化事象。

②特征:地域性、季节性、功能性、科学性

⑴农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。它具有农业生产的季节性和周期性特点。它是农民在长期的观察和生产实践活动中逐步形成的文化产物。它既是生产经验的总结,又是指导生产的手段,具有明显的传承性。