卢梭—自然教育理论

2. 给儿童充分肯定（反对过早对儿童进行理性教育）
卢梭反对在儿童心灵成熟之前就向他们灌输种 种本是要求成年人的东西，摧残儿童心灵。 遵循自然天性的教育—在任何事情上都让大自 然按他最喜欢的办法去照顾孩子，成人不必干预， 教育只需遵循自然沿着他给你指出的道路前进。 问题：



普通教育的错误之一：就是试图引导儿童关注 他们的责任，强调他们的驯服和顺从，这与儿童的 真实需要是背道而驰的。儿童在融入社会之前，他 们能够理解和感兴趣的就是他们自身的权利，儿童 对他人负责位居其次。 当他们融入集体的时候，当他们与人相处的时 候，注意力和关注点自然就不再是他自己了，就转 换成他周围的世界，与他相关的事物了。 “孩子生下来就是利己的，是个小暴君，对他 人要求的多，为他人着想的极少。”—《斯特娜的 自然教育》

2.道德理想国的政治理论基础

国家出现以前：人人自由平等
私有制：导致贫富差距，不平等，道德退化 对自由、平等有所追求，建立道德理想国


封建的专制主义教育 × 通过新的适应自然的教育来培养，对人进行彻 底的改造，恢复人的原始自然本性。

（一）基本含义 卢梭自然主义教育的核心就是“归于自然”。



（二）父母要重视儿童的自然天性 1.遵循自然天性≠任其发展、过度溺爱 2.在了解儿童天性（天然需要）的基础上，加 强对孩子的约束与要求。
（三）父母要重视“消极教育”

1.消极教育≠不教育、不引导 2.消极教育＞积极教育 3.消极教育+积极教育

（一）过高估计儿童的直接经验，忽视学习系统 的书本知识。 （二）消极教育的局限性 （三）四阶段教育目标和教育内容的单一性
2.事物的教育

我们从影响我们的事物中获得良好的经验。 3.人为的教育 （积极的教育） 别人教我们如何利用这种发展。


1.卢梭在《爱弥儿》中提出，自然教育的最终 目标是“自然人”。 “大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子” “要按照你的学生的年龄去对待他”


自然人
公民
公民一切依赖于专制社会，失去了自身 的独特价值
能独立自主的人，能体现出自己的价值
所有人都是平等的
在社会之中，公民是有等级的
自由人，无所不宜，无所不能
国家的公民常常是某种专业化的职业人 现行培养出的公民主要是官僚阶级，以 依赖他人为生
靠自己劳动所得为生

1.消极教育

所谓消极教育就是设法避免环境的不良影响， 让自然说话、让儿童自然成长的教育。消极教育不 是给儿童养成品德，而是防止儿童趋于邪恶；不教 以儿童知识，而是防止他们产生对于事物的误解。 “出自造物主之手的东西，都是好的，而一到 了人的手里，就完全变坏了。”
—对儿童家庭教育的启示

整体框架：
一、自然教育理论
二、自然教育理论对当代儿童家庭教育的启示 三、自然教育理论的不足




第一等级僧侣和第二等级贵族 教会和封建统治者 启蒙思想家 卢梭（一切顺应自然、归于自然 的教育理论，以培养自然人、自由人为目的）


1.自然主义哲学观—“性善论”。 自然教育理论 “出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了 人的手里就完全变坏了。”


他认为教育应顺从于大自然的法则，发展人的 天性，在教育中更侧重人性中的原始倾向和天性的 能力。因为社会的文明特别是城市的文明才使人性 扭曲、罪恶丛生。因此，只有“归于自然”的教育， 远离城市社会的教育才有利于保持人的天性。
1.天性的教育（消极的教育）

我们身体器官和才能的内在发育，自然教育是 不能由我们决定的。
பைடு நூலகம்
3.把儿童交给品德高尚的老师
卢梭认为，教师必须受过教育，才能教育他的 学生。教师不仅要受过教育，而且必须是品德高尚 的人。一个品德高尚的教师应该是为理想而不是为 金钱工作的人。



（一）重视家庭教育 卢梭认为儿童接受“人的教育”的方式主要是 家庭教育，反对父母以各种理由拒绝履行教育孩子 的任务。 “教育不应在学校由教师开始，而应在家里由 母亲开始。孩子进入学校后，母亲和教师必须互相 协作，共同对孩子进行教育。”—《斯特娜的自然教 育》