原君解析

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5．作者认为“为天下之大害者，君而已矣”，其根据 是什么？
【答案】 (1)作者首先从后世君主的思想本质谈起， 指出他们违背了设立君主的本意，荒谬地认为，决定 天下一切利害的权力就掌握在他们自己手中，因而他 们就可以“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于 人”，“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大 私为天下之大公”。
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(3)向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 译文：当初假使没有君主，人们都能满足自己的私心， 人们都能满足自己的利益。 (4)是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、 务光非绝尘也。 译文：因此明白做君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代， 人人都能推让君位，许由、务光也就不乏后继者了。
语文版 第四册
第14课 原 君
学习重点
1．记：积累有关文言基础知识和黄宗羲的名言。 2．读：学习本文在论证时充分运用历史上翔实的事例和对
比论证的方法。 3．写：运用例证法进行写作训练。 4．练：掌握形容词用作动词的活用方法。
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作者
黄宗羲(1601—1695)，字太冲，号南雷，又 号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史学家、 文学家。出身官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸 魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南 下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多 次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。
【答案】阐明君主职分 批判后世君主 批判小儒言论 重申
君主职分 君主必须以天下为公
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1．古今异义
(1)好逸恶劳，亦犹夫人之情也
古义：众人。
··
今义：用来尊称一般人的妻子。
(2)虽然，使后之为君者
古义·：·虽然这样。
今义： 连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”
等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲
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6．本文在论述中列举了大量的古代君主为政之事，请 【点拨】
对这些事例加以分析，并体会这样写有怎样的表达效果。 分析
【答案】(1)文中列举了不少古代君主的事例，实际
例证
上他们正是古之人君、后世人君两类君主的典型代 表：尧、舜、禹是古代人君的代表，他们明乎为君 之职分，为天下兴利除害，付出千万倍之勤劳，却
法的 表达 效果， 从内
不享其利；桀、纣、汉高祖、明太祖、崇祯帝为后
容和
世人君的代表，他们不明为君之职分，把天下当做 自己的产业，将个人淫乐置于万民的痛苦之上。
结构
上分 析。
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(2)这些事例相互比对，体现了不同的为政策略。从古之君 主说，尧、舜二帝，是先得其位，终而让出者；而大禹是既得 其位，亟欲让出而不可得者。从后之君主说，桀、纣两个著名 的暴君，是天下人视为“寇雠”“独夫”的典型人物；而汉高 祖刘邦，攫取天下后，一副得意忘形的模样，令人鄙弃；明太 祖，却是丧心病狂，眈眈守之，唯恐天下有不利其统治的言行， 其行为令人气愤；崇祯帝，则是失去“产业”的末代君主，惶 惶然若丧家之犬，可使那些“欲得天下”之人，“废然摧沮”。
事而不成立。
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(3)一人之智力，不能胜天下欲得之者之众
··
古义：智慧和力量。 今义：指认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问 题的能力。
(4)许由、务光所·以·旷后世而不闻也
古义：……的原因。 今义：表结果的连词。
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2．词类活用
(1)有生之初，人各自私也，人各自利也： 均为形容词用
【点拨】
分析概 括作者 在文中 的观点 态度。 找中心 论点， 看作者 是如何 提出论 点的。
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首先，这样写就是直接面对当时社会的普遍认识，使文章 具有更强的针对性。作者生活的时代是明末清初，资本主义刚 刚萌芽，但在绝大多数人看来，人君的统治，还恰如日月经天， 江河行地一般，不仅不可动摇，甚至不容置疑。作者从君主的 起源着笔，恰是不直接在理论上做文章，而是先直接用事实说 话。这自然就有了很强的针对性。
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(3)虚词归纳 古者以天下为主，君为客：动词，当做
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庭中始为篱，已为墙：动词，砌成
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吾令人望其气，皆为龙虎：动词，是
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为 我固为子孙创业也：介词，替，给
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吾属今为之虏矣：介词，表被动
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如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为： 句尾语气助词，
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不译
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“原”为“追究根源”之意，本文重点推究为君之道，体现了 黄宗羲的民主主义思想。作者围绕着“原君”的论题，从 ____________、____________、__________和 四个方面进行剖析，最后得出____________________的结论。
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作动词，为自己谋私利
(2)天下有公利而莫或兴·之：使动用法，使……兴
(3)离散天下之子女：使动用法，使……离散
··
(4)以博我一人之产业：形容词用作动词，扩大
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(5)名之为独夫：名词用作动词，称呼
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3．翻译句子 (1)天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。 译文：社会上有对公众有利的事却没有什么人兴办它， 有对公众有害的事也无人除掉它。 (2)岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 译文：难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸厌恶劳动， 也像常人本性一样啊。
所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为 天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家 之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派有一定影响。
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1.字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题 )
(1)夫人之情也 ( fú )
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(3)曾不惨然 ( zēnɡ )
(3)列举这些典型意义的君主作为实例，使议论大大增强了 说服力。
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7．本文较多地采用例证法，作者在运用此法时颇有特色：论据 精当，概括生动。值得我们写作议论文时借鉴。
以“弯道超越”为话题写一段文字，选取精当的例子来证明 论点。(400字左右)
【答案】 (示例)人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以 预料的弯道成就了不平凡的人生。
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4．这篇文章阐述的主要观点是什么？为什么要从 君主的起源谈起？
【答案】(1)文章阐述的观点是：天下以人民为主，以 君主为客；而作为君主，其职分就是为天下兴利除害。
(2)从君主的起源谈起，指出君主的位置，就是基 于“天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之”的 现实，既然如此，那么君主的职分就只能是为天下兴 利除害。作者这样写，看似落笔于远古，实则立足于 当今，使论证更为有力。
【点拨】
筛选文 中的信 息根据 要求， 顺藤摸 瓜，筛 选合并 信息。
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(2)作者还形象地分析了后世君主这种自私自利思想的演 变过程：“始而惭焉，久而安焉”，逐渐演变下去，最后竟 恬不知耻“视天下为莫大之产业”，自己可以将它“传之子 孙，受享无穷”。其思想本质就是“以君为主，天下为客”。
(3)接着，文章从其思想本质出发，分析后世君主夺取政 权前后的思想行为及其给天下人民带来的危害。在走向最高 权力过程中，他们为了夺得这份“产业”，不惜“屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女”；而在取得政权之后，他们又为 了“奉我一人之淫乐”，更变本加厉地“敲剥天下之骨髓，
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离散天下之子女”，还公然厚颜无耻地声称：“此我产业之 花息也。”就是后世君主这样的思想和行为，给天下人民带 来了无穷的祸患和灾难。至此，作者的情感再也按捺不住， 自内心喷薄而出：“为天下之大害者，君而已矣。”
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其次，这样写还可以一语破的，直捣问题的根本症结。 君主的存在是一个社会现实，但何为真相，何为实质，绝大 多数人是不清楚的。而要打破坚冰，拨云见日，就必须透过 现象看本质。作者从君主的起源和本质说起，恰是抓住了问 题的根本症结。
第三，文章题为“原君”，“原”者，追究根源也，由 君主的起源落笔，也合乎题意。
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菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六 君子之一的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始！”你 大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血 来换取民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆 仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。
人生会有很多际遇，充满艰辛，充满荆棘，扑朔迷离， 可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你 啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“致君尧舜上，再 使风俗淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一 方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，那 雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未 尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？
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②使
不以一己之利为利，而使天下受其利： 动词，让
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孝德使数十人从太尉：动词，派遣
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向使无君，人各得自私也，人各得自利也： 连词，
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假使
谢玄遣使谓阳平公融：名词，使者
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③如
比之如父，拟之如天：动词，像，如同
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沛公起如厕：动词，到，往
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弟子不必不如师：动词，及，比得上
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(5)至桀、纣之暴(
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jiézhòu)
(7)固扃
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( jiōnɡ jué)
(9)骨髓
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( suǐ )
(11)窥伺
( sì )
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(2) 孰与仲多 (shú zhònɡ)
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(4) 视之如寇雠( chóu )
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(6)摄缄縢 ( jiān ténɡ )
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(8) 废然摧沮 ( jǔ )
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(10) 无稽 ( jī )
大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子， 王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉 气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成白发，枯萎了红颜。 又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的
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琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏 史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。
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பைடு நூலகம்
(12) 唐虞
( yú )
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课前阅读识记 夯实基础知识 2．识记文言实词和虚词
(1)通假字
视之如寇雠：通“仇”，仇敌。
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(2)一词多义
①诚
比之如父，拟之如天，诚不为过也： 副词，确实，
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实在
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志： 名词，诚意
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公诚以都虞候命某者，能为公已乱： 连词，如果