原君解析
原君
• 5.2 回思创业时其欲得 天下之心，有不废然摧 沮者乎(40)？是故，明 乎为君之职分(41)，则 唐、虞之世(42)，人人 能让，许由、务光非绝 尘也(43)；不明乎为君 之职分，则市井之间， 人人可欲(44)，许由、 务光所以旷后世而不闻 也(45)。然君之职分难 明，以俄顷淫乐(46)， 不易无穷之悲(47)，虽 愚者亦明之矣。
②有生之初：从有人 类社会开始。 ③“人各”二句：谓 人人都为生存而自己 谋取利益。 ④莫或：没有人。 ⑤人者：这里指下面 要说的“古之人君”。 ⑥释：解脱。 ⑦居：处。引申为接 受。
• 1.2故古之人君, • ⑧量:衡量,考虑。入:指为君. 量而不欲入者⑧， 许由、务光是也 • (12)夫：语助词。 ⑨；入而又去之 者，尧、舜是也 ⑩；初不欲入而 不得去者，禹是 也(11)。岂古之 人有所异哉？好 逸恶劳，亦犹夫 人之情也(12)。
• 第一段译文：人类社会初期，人们各个总是自私的， 人们各个总是自利的；社会上有公共的利益却没有人 来兴办它，有公共的灾害也没有人来消除它。有这么 一个人站出来，不把个人的利益当做利益，却要让普 天下的人享受到那种利益；不把个人的祸患当做祸患， 却要帮助普天下的人免除那种祸患。这样他付出的辛 苦劳累，一定比普天下的人要高出千万倍。以千万倍 的辛苦劳累，而自己又不享受那种利益，这就一定不 是普天下的人内心里所愿承受的。所以古时候对于君 位，有经过思量而不愿意就位的，许由和务光就是这 样；有就了位而又放弃的，唐尧和虞舜就是这样；有 起初不肯就位可到底推辞不掉的，夏禹就是这样。难 道这些古时候的人有什么不同的地方吗?其实，贪图 安逸，厌恶劳苦，也还是一般人的思想感情。
第三段小结
为天下之大害者，君而已矣！
• 4. 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟 之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶 独夫：残害万民、众叛亲离之国君。 所，适当的位置。 “雠”通“仇”,寇仇，仇敌。 伯夷、叔齐：传说为商朝孤竹君之子，周 其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所 规规焉：狭隘死板的样子 武王伐纣，曾扣马谏阻；武王灭商后，耻 也。而小儒规规焉，以君臣之义无所逃于 食周粟，饿死于首阳山。稽：考究． 兆人万姓：千万百姓。兆，一百万。 天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不 崩溃之血肉：指被残害之臣民。 当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使 兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠！岂 讨伐 天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人 犹“觊觎”，指对君位抱有非分之 想。 一姓乎！是故，武王，圣人也；孟子之言， 圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之 “贼人者谓之贼，残义者谓之残。残贼之人， 谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至 指明太祖 废孟子而不立，非导源于小儒乎？
高一语文(语文版)必修4测试：4-14 原君 Word版含解析
第2课时 测试与反馈(分值：60分)一、基础知识(15分，每小题3分)1．下列加点字的注音，完全正确的一项是( )A ．孰．与仲多(shú) 无稽．之事(jī) 崩溃．(kuì) B ．怨恶．其君(wù) 好逸恶．劳(wù) 淫．乐(yǐn ) C ．废然摧沮．(zǔ) 唐虞．之世(yú) 寇雠．(chóu) D ．曾．不惨然(zēnɡ) 敲剥．天下(bō) 骨髓．(suí) 2．下列加点词语的解释，不当的一项是( )A ．向使无君，人各得自私．也 私：名词，私利 B ．凡天下之无地而得安宁者，为．君也 为：做，动词 C ．入而又去．之者 去：离开 D ．人各自利．也 利：动词，谋利 3．下列对虚词用法的解释，正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧①后之为人君者不然．②有不废然．摧沮者乎 ⎩⎪⎨⎪⎧③虽然，使后之．为君者④今也天下之．人怨恶其君 A ．①②不同，③④不同 B ．①②不同，③④相同C ．①②相同，③④不同D ．①②相同，③④相同4．下列句中加点字的用法与其他三句不同的一项是( )A ．某年十七时，家．随州B ．而足下厕．其间 C ．名．之为独夫 D ．亦无怪乎其私．之也 5．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )A ．①以．不屈之节 ②必以．石显、王凤为忠臣 B ．①今者推其．实迹而较之 ②足下既不能为辨其．非辜 C ．①诚不为．过也 ②凡天下之无地而得安宁者，为．君也 D ．①初不欲入而．不得去者 ②青，取之于蓝，而．青于蓝 二、文本阅读(12分)阅读下面的文段，完成6～8题。
虽然，使．后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。
既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我．？摄缄縢，固扃，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。
昔人愿世世无．生帝王家，而毅宗之．语公主，亦曰：“若．何为生我家！”痛哉斯．言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，后世而不闻也。
原君解析
课前阅读识记 夯实基础知识
1.字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题 )
(1)夫人之情也 ( fú )
·
(3)曾不惨然 ( zēnɡ )
课堂读写探究 随堂写练
菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六 君子之一的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始！”你 大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血 来换取民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆 仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。
人生会有很多际遇，充满艰辛，充满荆棘，扑朔迷离， 可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。
事而不成立。
课堂读写探究 词句梳理
(3)一人之智力，不能胜天下欲得之者之众
··
古义：智慧和力量。 今义：指认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问 题的能力。
(4)许由、务光所·以·旷后世而不闻也
古义：……的原因。 今义：表结果的连词。
课堂读写探究 词句梳理
2．词类活用
(1)有生之初，人各自私也，人各自利也： 均为形容词用
·
课前阅读识记 夯实基础知识
(3)虚词归纳 古者以天下为主，君为客：动词，当做
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庭中始为篱，已为墙：动词，砌成
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吾令人望其气，皆为龙虎：动词，是
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为 我固为子孙创业也：介词，替，给
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吾属今为之虏矣：介词，表被动
·
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为： 句尾语气助词，
·
不译
课前阅读识记 速读感知课文
原君知识点归纳汇总
原君知识点归纳汇总
稿子一
嘿，亲爱的小伙伴们！今天咱们来聊聊《原君》的知识点哈。
先说这黄宗羲写《原君》的背景，那可是明清之际，社会大变动呢。
他就是想通过这文章，好好说一说君主的事儿。
《原君》里黄宗羲觉得，古代的君主那叫一个辛苦，为百姓操碎了心。
可后来的君主呢，就只想着自己享受，把天下当成私产。
他还提到君主应该干啥，得是为天下人谋福利，而不是剥削压迫老百姓。
要是君主做不到，那老百姓就有权利反对他。
这里面黄宗羲的观点可犀利啦！他说君主不能“以我之大私为天下之大公”，这话是不是特别有力量？
还有哦，他批判那些自私自利的君主，认为他们违背了做君主的初心。
咱们读《原君》，得好好琢磨黄宗羲的思想，想想在咱们现在的社会里，又能有啥启发呢。
怎么样，小伙伴们，对《原君》的这些知识点有没有点儿感觉啦？
稿子二
亲耐滴朋友们，咱们来唠唠《原君》的知识点哟！
《原君》这文章可有意思啦！黄宗羲在里面那叫一个直言不讳。
他说一开始的君主，那是真心为大家服务的，把百姓的事儿放在心上。
可后来呢，君主就变味啦，只想着自己怎么舒坦。
这文章里，黄宗羲的用词可厉害啦，把那些坏君主批评得一无是处。
他让咱们明白，君主的权力不是天生就用来享福的，而是要为百姓谋幸福。
想想看，这在当时得多大胆呀！
咱们读这《原君》，得明白黄宗羲的苦心，也得思考思考，怎么能让社会变得更公平、更美好。
好啦，朋友们，关于《原君》的知识点就跟大家说到这儿，希望能对你们有帮助哟！。
《原君》文言文阅读题及答案翻译
《《原君》文言文阅读题及答案翻译.doc》后之为人君者不然。
以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenyanwen/1858157.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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【配套K12】高中语文 6.2 原君(节选)同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
原君(节选)一、基础巩固1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是( )A.必非天下之人情所欲居．也居:居处,接受。
B.量．而不欲入者,许由、务光是也量:衡量,考虑。
C.固．其所也固:固然。
D.以博．我一人之产业博:取得。
解析:C项,固,本来。
答案:C2.下列各句中加点词语古今异义的一项是( )A.后之为人君者不然．．B.亦犹夫人．．之情也C.凡君之所毕世而经营．．者D.古者天下之人爱戴．．其君解析:B项,古义,指一般人。
今义,尊称一般人的妻子。
答案:B3.下列各句中词类活用与例句相同的一项是( )例句:独私．其一人一姓乎A.老．吾老,以及人之老B.不耕而食,不织而衣．C.吾王之好鼓．乐D.轻暖．．不足于体与解析:A项和例句均为形容词作动词。
B项,名词作动词。
C项,名词作动词。
D项,形容词作名词。
答案:A4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是( )A.有生之初,人各自私也,人各自利也B.是以其未得之也C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析:B项为宾语前置句,其余三句为判断句。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
此无他。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。
”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。
”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
呜呼!岂设君之道固如是乎?5.下列各句中加点词解释不正确的一项是( )A.凡君之所毕世．．而经营者,为天下也毕世:一生。
B.以博．我一人之产业博:取得。
C.曾．不惨然曾:曾经。
D.离散天下之子女,以奉．我一人之淫乐奉:供。
解析:C项,曾,竟然。
答案:C6.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,表判断语气,表反诘语气。
高一语文《原君》学习要点
《原君》学习要点一、学习目的和要求：1、理解课文的内容和结构。
2、弄懂课文的重要字词和重要句式。
3、解答课后练习题。
二、学习的步骤和内容:<一>理解课文的内容和结构：清朝初叶，惊世骇俗的哲学巨著《明夷待访录》面世了。
《明夷待访录》是当时大思想家、史学家黄宗羲的“政治宣言”，它对封建社会的政治结构关系、财产分配的原则及个体生存权利等诸方面问题，进行了犀利的批判，而其抨击的要害之处，则是导致社会黑暗、百姓受难的君主专制制度。
《原君》是《明夷待访录》开宗明义的第一篇，也可以说是《明夷待访录》全书的总纲。
其后的《原臣》、《原法》、《置相》等篇，无不是接续此篇，从不同角度分别加以阐述和深化的。
就是在《原君》这篇“奇文”中，黄宗羲大胆地呼出了“天下之大害者，君而已矣”的时代强音。
要知道，黄宗羲的这一呼声，对封建专制制度作了彻底的否定，这就是启迪人民在思想上对君主有正确的认识，在理论上武装群众，直截了当地鼓舞人民起来把君主打倒在地。
在黄宗羲发出这一呼声几十年后，才有了法国启蒙思想家卢梭的《民约论》，于此，也足见黄宗羲见识的卓越，他确实是当之无愧的萌芽时期民主启蒙思想家。
君主的职分是什么?是君临天下，主宰一切，是口含天宪，统牧万民，还是高高在上，作威作福?天下以人民为主，以君主为客；而作为君主，其职分就是为天下兴利除害：这就是《原君》一文作出的回答。
《原君》对古代设立君主的目的和君主的真正职责，进行了探讨和论述。
它大胆地痛斥后世君主把天下当作私产，给人民带来无穷灾难，并对眼光短浅的儒生死守儒家教义的做法，进行了嘲讽。
课文分为4段。
第1段，阐明君主的职分，应该是为天下人“兴利”“除害”。
本段从君主的起源问题落笔，指出君主的位置，就是基于“天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之”的现实，既如此，那么，君主的职分就只能是为天下兴利除害，而不能是任何别的东西。
作者这样写，看似落笔于远古，实则立足于当今，使论证更为有力。
《明夷待访录》之浅评“原君”
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣！
——此段直斥那些强调君臣大义、伦理纲常的道学家们为鼠目寸光的腐儒。黄宗羲认为以天下为私财的专制君主是不值得辅佐的，是一定要打倒推翻的；君主和人民是平等的，人民有权力使用一切手段来反对不平等待遇。同时他也指出了专制帝王们用君父之名愚弄人民，以期控制人民的思想来压制不满，这些手段都是自欺欺人的，人民应当由监督统治者的权力。
——上述是强调了君主的责任应当是兴公利、除大害，大公无私、以民为天。这样的君主是只有千百倍的付出而没有丝毫回报的，也是一般人所没有毅力与决心去做的。那么，难道三代之时的那些君王就是人人如此的吗？当然不可能。黄宗羲这里所谓的依托三代之时的“君”只是托古改制下一种包含朴素的民*主*思想的新概念。
——在君主专制体制下，因为君王独操生杀大权，人民的生命和财产都得不到有效的保证，故而人人都相当那个最高统治者以此来保障自己的生存权利并“合法”抢夺他人的财富。如此一来，君王们自然如坐针毡，更加似守财奴般看紧“天下”这份家产，然而他一人的能力万万防不住千千万万有此野心的人的，终落得皇冠旁落、子孙屠戮的下场，一朝一代便如此循环不断。黄宗羲在这里提出的是“专制王朝必然走向灭亡”这一真理，他认为一个只有君主才能保有生命权和财产权的社会是绝不会稳定长久的。因为人们求利避害的本性决定了帝位是人人欲得的，一旦时机可乘，社会必然大乱，只有如传说中的三代那样充分保障人民的生命财产和自由，这样纵使有君位存在，人们也不会争着去做，毕竟如第一段所述的那样大公无私的君主职责不是人们的常情所能承受的，这样的社会才能够长治久安。显而易见，黄宗羲的这些关于“君”的设想已经包含了法国资产阶级革命时所提倡的平等自由的“人*权*”思想，虽然有些地方还不如伏尔泰等人深入，但黄宗羲毕竟早于启蒙三杰百年左右，他的这些思想无疑是弥足珍贵的了。
文言文阅读训练：黄宗羲《原君》节选(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：黄宗羲《原君》节选（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：有生之初，人各自私也，人各自利也。
天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
此其人之勤劳，必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳，而已又不享其利，必非天下之人情所欲居也。
故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。
岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。
以为天下利害之权皆出于我我以天下之利尽归于己以天下之害尽归于人亦无不可。
使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公；始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。
汉高帝所谓“某业所就，孰与仲．多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者为君也。
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。
今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫．．，固其所也。
而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，视兆人万姓崩溃之血肉，曾．不异夫腐鼠。
岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。
后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？（节选自黄宗羲《原君》）材料二：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸．？”孟子对曰：“于传有之。
”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
”（节选自《孟子·梁惠王下》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相应的字母。
《原君》译文
《原君》的译文：译文大意：人类初生之时，各自追求私利，各自满足私欲。
世间有公共利益却没有人去兴办它，有公共危害却没有人去消除它。
有这样一个人出现，他不以自己一人的利益为利益，而是让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸害为祸害，而是让天下人免受他的祸害。
这个人的付出，必定比天下人要多千万倍。
他付出了千万倍的辛劳，自己却不享受其中的利益，这一定不是天下人内心所愿意的。
所以古代的人君，衡量自己的能力而不愿做君主的，有许由、务光等人；做了君主又放弃的，有尧、舜等人；起初不愿做君主而最终没能离开的，有大禹这样的人。
难道古代的人有什么特别之处吗？其实他们也喜欢安逸、厌恶劳作，这也是人之常情。
后来的君主却不是这样。
他们认为天下的利害大权都掌握在自己手中，我把天下的利益都归于自己，把天下的祸害都归于别人，也没有什么不可以。
他们让天下的人不敢自私，不敢自利，把我的大私作为天下的大公。
开始时，他们或许还会感到惭愧，但久而久之，他们就习以为常了，把天下看作自己的私有财产，把百姓看作自己的子孙后代，而曾经把百姓当作异姓来看待的想法早已抛诸脑后。
然而，对天下造成最大危害的，正是君主啊！假使没有君主，人们各自追求私利，各自满足私欲。
唉！难道设立君主的道理原本就是这样吗？古代的时候，天下的人爱戴他们的君主，把他比作父亲，把他比作上天，这确实不过分。
现在，天下的人怨恨他们的君主，把他看作仇敌，称他为独夫，这也是理所当然的。
而那些迂腐的儒生却固执地认为君主是上天赋予的职责，而仁人侍奉君主，一定要用自己的生命去实践，这被称为天下最大的愚蠢。
因此，没有君主，天下也能安宁；没有君主，百姓也能自治。
这是道理的自然规律，也是古代圣明君主所共同认同的。
新人教版选修《原君》教学设计
一、教材内容解析(一 )课标解析：1、课程基本理念：逐渐提升学生的文言修养与能力，从历史发展的角度理解古代作品的思想看法及其内容价值。
2、课程目标：①阅读简易文言文，能借助说明和工具书，理解词句含义，理解文章内容。
课后指导学生梳理常有的文言实词、虚词、句式的意义或用法。
②在阅读与鉴赏活动中，认识古代作品的思想看法及作用，研究其现实价值。
3、解析新课标：语文课程拥有丰富的人文内涵和很强的实践性。
应当重视语文的熏陶感染作用和教课内容的价值取向，尊敬学生在学习过程中的独到体验。
应当让学生在宽泛的语文实践中学语文、用语文，逐渐掌握运用语言文字的规律。
（二）教材解析：1、本课特色文章语言比较简易，学生阅读理解应无阻碍。
理解研读文本内容是要点，从而掌握作者的看法与态度。
联系现实，用历史发展的看法看问题是本课的难点。
2、本课地位必修四教材第四单元是文言单元，《原君》是《明夷待访录》开宗明义的第一篇，也是全书的总纲。
在《原君》这篇“奇文”中，黄宗羲勇敢地呼出了“天下之大害者，君而已矣”的时代强音。
这是对封建专制制度的完全否认，启示人民在思想上对君主有正确的认识。
（三）本课要点：1.要点掌握的文言词语：莫或、犹、夫、然、所、曾、为、然而。
2.侧重理解作者对君主罪恶的不满，认识作者对当时社会政治的深刻解析和远见卓识。
（四）本课难点：1.学习运用历史上详确的案例和对照论证的方法。
2.认识古代作品的思想看法及作用，研究其现实价值。
二、教课目的（知识与技术、过程与方法、感情态度和价值观）1知识与技术：认识民主启发思想家黄宗羲的平生及其思想。
借助说明和工具书自行阅读，累积文言知识。
学习运用历史上详确的案例和对照论证的方法。
2过程与方法：学会辨析文言字词在不一样语境中的意义和用法，逐渐提升阅读浅显文言文的能力。
认识古代作品的思想看法，培育学生研究其现实价值的能力。
3感情态度和价值观：侧重理解作者对君主罪恶的不满，启示人民在思想上对君主有正确的认识。
《原君》详解并翻译
原君[清]黄宗羲(1)有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。
故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也(2)；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。
岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
(1) 黄宗羲（1610-1695），字太冲，号梨洲，学者称为梨洲先生；又固曾筑续钞堂于南雷，人又称他南雷先生。
浙江余姚人。
他是明末清初著名的学者和思想家。
他的父亲黄遵素是明末“东林党”的重要人物，因参与反对阉党魏忠贤的斗争，’被害而死。
他的重要著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。
（2）许由、务光：传说中的高士。
唐尧让天下于许由，许由认为是对自己的侮辱，就隐居箕山中。
商汤让天下于务光，务光负石投水而死。
译文：人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。
社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。
有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。
那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。
拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。
所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人；就位而又离位的，是尧、舜等人；起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。
难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。
后之为人君者不然。
以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
始而惭焉，久而安焉。
视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者（3），其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
2020年高中语文人教版疑难点知识点归纳选修《中国文化经典研读》试题：第六单元 原君(节选) 含解析
原君(节选)一、语基落实1下列句子中加点词的注音有误的一项是()A.好逸恶劳,亦犹夫．(fú)人之情也B.而妄传伯夷、叔齐无稽．(jǐ)之事C.屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾．(zēng)不惨然D.今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠．(chóu),名之为独夫,固其所也解析:B项,“稽”应读“jī”。
答案:B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.以博．我一人之产业博:取得。
B.好逸恶．劳,亦犹夫人之情也恶:厌恶。
C.其逐利之情,不觉溢．之于辞矣溢:洋溢。
D.岂设君之道固如是．乎是:这样。
解析:C项,“溢”的意思是“流露”。
答案:C3下列语句中加点的词语,与现代汉语中的意思不相同的一项是()A.此其人之勤劳．．所欲居也．． B.必非天下之人情C.传之子孙,受享无穷．． D.古者天下之人爱戴．．其君解析:B项,“人情”不同于现代汉语,在这里是两个词。
这句话应读为“必非天下之人/情所欲居也”,其意思是“这一定不是天下的人内心所愿意接受的”。
答案:B4下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是 ()ABCD解析:A项,①介词,把,拿;②介词,凭。
B项,①代词,代君主;②结构助词,的。
C项,都是连词,表转折。
D 项,①语气词,表判断;②句中助词,舒缓语气。
答案:C5下列语句中,从句式角度看,与其他三项不同类的一项是 ()A.此我产业之花息也B.有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析:B项属于一般陈述句,其余三项是判断句。
答案:B二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。
有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。
有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。
此其人之勤劳,必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居．也。
文档：《原君》简析
《原君》简析《原君》是我国明末清初著名的哲学家、政治思想家黄宗羲所写的一篇论文。
这篇论文推论了君主制度的起源和君主的职分，对我国几千年的君主专制制度大胆地提出了抗议，是我国一篇最早的含有进步的民主主义训急想的政治论文。
它的内容，在今天看来，虽象平凡无奇，但远在三百年前就能提出这样的看法，是非常难能可贵的。
(一)黄宗羲字太冲，号梨洲，浙江余姚人。
生于明万历三十八年，卒于清康熙廿六年，活了八十六岁。
他的父亲叫黄尊素，是明末东林党的一个领袖，曾做过明朝的御史，因为反对魏忠贤而被害。
时宗羲仅十七岁。
过了两年，明思宗即位，宗羲袖铁椎入京讼父冤。
他到北京时，魏阉已伏诛了。
因此，他的声誉渐高，仍然为东林子弟领袖。
清兵入关，福王即位于南京，马士英、阮大诚当政。
阮为魏阉余党，欲乘机重兴党狱。
宗羲忧之，到南京上书言事，为马、阮指名逮捕。
他只得避难亡命日木，不久清兵南侵，南京失陷，他和钱肃乐起义兵于浙江。
人家把他的这支队伍叫“世忠营”。
失败后遁入四明山寨，把余兵交给王诩，自己跟着鲁王去舟山，力图匡复，仍常潜行往来内地，进行活动。
清廷极畏忌他。
明亡，奉母乡居，从事著述。
康熙十七年清廷诏征博学鸿儒，很多人要推荐他，他坚辞不往，并在他父亲墓旁自营生犷，中置石床，不用棺丰郭，说是“身遭国变，死欲速朽妙。
这说明他是一个讲民族气节的人，至死不肯作清廷的顺民。
他生平著述很多，《明夷待访录》是他的代表作。
(二)《原君》这篇文章主要是揭露君主专制的罪恶，指出后世之大害就是君主，表示了作者的民主主义思想。
全文五个小节可分为四段。
第一段(课文第一节)说明古之君主是放弃自私自利而为天下兴利除害的人。
这一段主要说明了这样几个问题:古时候人的本性怎样呢?为什么会产生君主的呢?君主的职分是什么呢?文章说人的本性是“自私”“自利”，是“好逸恶劳”的，只管自己，而不顾夭下的“公利”“公害”。
在“公利”无人办理，“公害”无人驱除的情况下，有贤明的人出来“以千万倍之勤劳”“而使天下受其利”“而使天下释其害”这样的人受到大家爱戴，被推举为君主。
完整word版,《原君》详解并翻译
原君[清]黄宗羲(1)有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。
有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。
故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也(2)；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。
岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
(1) 黄宗羲（1610-1695），字太冲，号梨洲，学者称为梨洲先生；又固曾筑续钞堂于南雷，人又称他南雷先生。
浙江余姚人。
他是明末清初著名的学者和思想家。
他的父亲黄遵素是明末“东林党”的重要人物，因参与反对阉党魏忠贤的斗争，’被害而死。
他的重要著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。
（2）许由、务光：传说中的高士。
唐尧让天下于许由，许由认为是对自己的侮辱，就隐居箕山中。
商汤让天下于务光，务光负石投水而死。
译文：人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。
社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。
有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。
那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。
拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。
所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人；就位而又离位的，是尧、舜等人；起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。
难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。
后之为人君者不然。
以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
始而惭焉，久而安焉。
视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者（3），其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
《原君》注析
《原君》注析
中文系古典文学教研组
【期刊名称】《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】1981(000)003
【摘要】无
【总页数】7页(P100-106)
【作者】中文系古典文学教研组
【作者单位】无
【正文语种】中文
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3.从“私君”到“公君”:黄宗羲《原君》思想研究
4.讨伐封建专制的战斗檄文——黄宗羲《原君》析
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力浅谈高层框剪结构住宅楼板开裂处理方法浅谈给水管道施工常见质量通病及防治中性线断线原因和危害分析及预防措沉厦因的分析及防治办法●韩卫东●李岩吴昊
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课堂读写探究 疑点探究
6．本文在论述中列举了大量的古代君主为政之事，请 【点拨】
对这些事例加以分析，并体会这样写有怎样的表达效果。 分析
【答案】(1)文中列举了不少古代君主的事例，实际
例证
上他们正是古之人君、后世人君两类君主的典型代 表：尧、舜、禹是古代人君的代表，他们明乎为君 之职分，为天下兴利除害，付出千万倍之勤劳，却
【点拨】
分析概 括作者 在文中 的观点 态度。 找中心 论点， 看作者 是如何 提出论 点的。
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首先，这样写就是直接面对当时社会的普遍认识，使文章 具有更强的针对性。作者生活的时代是明末清初，资本主义刚 刚萌芽，但在绝大多数人看来，人君的统治，还恰如日月经天， 江河行地一般，不仅不可动摇，甚至不容置疑。作者从君主的 起源着笔，恰是不直接在理论上做文章，而是先直接用事实说 话。这自然就有了很强的针对性。
【答案】阐明君主职分 批判后世君主 批判小儒言论 重申
君主职分 君主必须以天下为公
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1．古今异义
(1)好逸恶劳，亦犹夫人之情也
古义：众人。
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今义：用来尊称一般人的妻子。
(2)虽然，使后之为君者
古义往往有“可是、但是”
等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲
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作动词，为自己谋私利
(2)天下有公利而莫或兴·之：使动用法，使……兴
(3)离散天下之子女：使动用法，使……离散
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(4)以博我一人之产业：形容词用作动词，扩大
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(5)名之为独夫：名词用作动词，称呼
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3．翻译句子 (1)天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。 译文：社会上有对公众有利的事却没有什么人兴办它， 有对公众有害的事也无人除掉它。 (2)岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 译文：难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸厌恶劳动， 也像常人本性一样啊。
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(12) 唐虞
( yú )
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课前阅读识记 夯实基础知识 2．识记文言实词和虚词
(1)通假字
视之如寇雠：通“仇”，仇敌。
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(2)一词多义
①诚
比之如父，拟之如天，诚不为过也： 副词，确实，
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实在
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志： 名词，诚意
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公诚以都虞候命某者，能为公已乱： 连词，如果
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4．这篇文章阐述的主要观点是什么？为什么要从 君主的起源谈起？
【答案】(1)文章阐述的观点是：天下以人民为主，以 君主为客；而作为君主，其职分就是为天下兴利除害。
(2)从君主的起源谈起，指出君主的位置，就是基 于“天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之”的 现实，既然如此，那么君主的职分就只能是为天下兴 利除害。作者这样写，看似落笔于远古，实则立足于 当今，使论证更为有力。
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②使
不以一己之利为利，而使天下受其利： 动词，让
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孝德使数十人从太尉：动词，派遣
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向使无君，人各得自私也，人各得自利也： 连词，
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假使
谢玄遣使谓阳平公融：名词，使者
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③如
比之如父，拟之如天：动词，像，如同
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沛公起如厕：动词，到，往
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弟子不必不如师：动词，及，比得上
事而不成立。
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(3)一人之智力，不能胜天下欲得之者之众
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古义：智慧和力量。 今义：指认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问 题的能力。
(4)许由、务光所·以·旷后世而不闻也
古义：……的原因。 今义：表结果的连词。
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2．词类活用
(1)有生之初，人各自私也，人各自利也： 均为形容词用
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你 啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“致君尧舜上，再 使风俗淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一 方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，那 雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未 尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？
(3)列举这些典型意义的君主作为实例，使议论大大增强了 说服力。
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7．本文较多地采用例证法，作者在运用此法时颇有特色：论据 精当，概括生动。值得我们写作议论文时借鉴。
以“弯道超越”为话题写一段文字，选取精当的例子来证明 论点。(400字左右)
【答案】 (示例)人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以 预料的弯道成就了不平凡的人生。
语文版 第四册
第14课 原 君
学习重点
1．记：积累有关文言基础知识和黄宗羲的名言。 2．读：学习本文在论证时充分运用历史上翔实的事例和对
比论证的方法。 3．写：运用例证法进行写作训练。 4．练：掌握形容词用作动词的活用方法。
课前阅读识记 了解文学常识
作者
黄宗羲(1601—1695)，字太冲，号南雷，又 号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史学家、 文学家。出身官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸 魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南 下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多 次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。
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课前阅读识记 夯实基础知识
(3)虚词归纳 古者以天下为主，君为客：动词，当做
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庭中始为篱，已为墙：动词，砌成
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吾令人望其气，皆为龙虎：动词，是
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为 我固为子孙创业也：介词，替，给
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吾属今为之虏矣：介词，表被动
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如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为： 句尾语气助词，
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不译
课前阅读识记 速读感知课文
“原”为“追究根源”之意，本文重点推究为君之道，体现了 黄宗羲的民主主义思想。作者围绕着“原君”的论题，从 ____________、____________、__________和 四个方面进行剖析，最后得出____________________的结论。
法的 表达 效果， 从内
不享其利；桀、纣、汉高祖、明太祖、崇祯帝为后
容和
世人君的代表，他们不明为君之职分，把天下当做 自己的产业，将个人淫乐置于万民的痛苦之上。
结构
上分 析。
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(2)这些事例相互比对，体现了不同的为政策略。从古之君 主说，尧、舜二帝，是先得其位，终而让出者；而大禹是既得 其位，亟欲让出而不可得者。从后之君主说，桀、纣两个著名 的暴君，是天下人视为“寇雠”“独夫”的典型人物；而汉高 祖刘邦，攫取天下后，一副得意忘形的模样，令人鄙弃；明太 祖，却是丧心病狂，眈眈守之，唯恐天下有不利其统治的言行， 其行为令人气愤；崇祯帝，则是失去“产业”的末代君主，惶 惶然若丧家之犬，可使那些“欲得天下”之人，“废然摧沮”。
【点拨】
筛选文 中的信 息根据 要求， 顺藤摸 瓜，筛 选合并 信息。
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(2)作者还形象地分析了后世君主这种自私自利思想的演 变过程：“始而惭焉，久而安焉”，逐渐演变下去，最后竟 恬不知耻“视天下为莫大之产业”，自己可以将它“传之子 孙，受享无穷”。其思想本质就是“以君为主，天下为客”。
课堂读写探究 重点突破
5．作者认为“为天下之大害者，君而已矣”，其根据 是什么？
【答案】 (1)作者首先从后世君主的思想本质谈起， 指出他们违背了设立君主的本意，荒谬地认为，决定 天下一切利害的权力就掌握在他们自己手中，因而他 们就可以“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于 人”，“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大 私为天下之大公”。
大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子， 王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉 气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成白发，枯萎了红颜。 又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的
课堂读写探究 随堂写练
琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏 史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。
课堂读写探究 词句梳理
(3)向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 译文：当初假使没有君主，人们都能满足自己的私心， 人们都能满足自己的利益。 (4)是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、 务光非绝尘也。 译文：因此明白做君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代， 人人都能推让君位，许由、务光也就不乏后继者了。
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(5)至桀、纣之暴(
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jiézhòu)
(7)固扃
··
( jiōnɡ jué)
(9)骨髓
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( suǐ )
(11)窥伺
( sì )
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(2) 孰与仲多 (shú zhònɡ)
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(4) 视之如寇雠( chóu )
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(6)摄缄縢 ( jiān ténɡ )
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(8) 废然摧沮 ( jǔ )
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(10) 无稽 ( jī )
所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为 天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家 之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派有一定影响。
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1.字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题 )
(1)夫人之情也 ( fú )
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(3)曾不惨然 ( zēnɡ )
(3)接着，文章从其思想本质出发，分析后世君主夺取政 权前后的思想行为及其给天下人民带来的危害。在走向最高 权力过程中，他们为了夺得这份“产业”，不惜“屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女”；而在取得政权之后，他们又为 了“奉我一人之淫乐”，更变本加厉地“敲剥天下之骨髓，