谈传统文化与幸福人生.
学习传统文化 幸福人生在路上
二、幸福人生的学问
是天地人一体的学问 。 就是“明明德”；“率性” “学而时习” “四 合”
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。】
《大学》是《小戴礼记》第四十二篇 》中一篇朱熹从《礼记》 中抽出，四书之首，是儒家非常重要的典籍。一般认为孔子 的弟子曾子所讲述的孔子的思想。
修身的过程即是明明德
修
它是动态的，一方面
独立，另一方面又互补， 是一个复杂的观念。所 以中国从来没有什么唯 心唯物。是一不是二 修身、齐家、治国、平 天下，从修身、到齐家、 到治国、到平天下，绝 对不是线性思维
身
明 德
（中庸）
诚
正
意
心
结语：精神家园 止于至善
传统文化的普世价值
中华文化能给人类带来一个幸福的未来。 天人合一 人格自然化 己所不欲，勿施于人
3.诚意正心 “所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得 其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其 正；有所忧患，则不得其正。” 静时格去物欲，因物而动（外求）正心 动时诚意觉照（致知）
效法天地四合不违时 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合 其序，与鬼神合其吉凶。
《易· 乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”， 《易· 坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。” 同 理 人诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
和而不同 一带一路（三个女人一台戏、大国而不称霸）
和是方向 不同是多元
提要
一、 溯源传统文化 构建精神家园
二、幸福人生的学问 三、正心修身的途径
请 各 位 指 正， 谢 谢！ 葛 秋 兰
率性 ：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
《传统文化十二讲》第7讲--传统文化与幸福人生
第7讲--传统文化与幸福人生2021-05-20大家好:今天我很高兴和大家一起学习《传统文化与幸福人生》。
在改革开放之后，我们的物质生活一天比一天的好，但是很多人的幸福感却没有像以前那么高了。
所以我们看一看学习传统文化对于提升我们的幸福指数有什么帮助。
首先我们看一看什么是幸福？为了说明什么是幸福，我们首先看一看逆境中的幸福之人。
比如说美国的海伦•凯勒女士，她生来是个又盲又聋又哑的人，但是她并没有像我们想象的过着悲惨的生活。
相反，她周游了世界，为世界很多盲聋哑人去演讲，改变了她的命运。
在每一次周游世界的时候，她都会这样说：“虽然我的眼睛看不见，我的耳朵听不见，口也不能讲话，但是我认为自己是世界上最幸福的人，因为我周游了世界，改变了很多盲聋哑人的命运。
”这就是我们所看到的逆境中的幸福之人。
相反我们也看到很多良好环境之下的不幸之人，比如说有人是百万富翁，甚至是亿万富翁。
因为自己很有钱，就不再满足于只娶一个太太，可能是三房四妾，外面还有情人、小蜜，乱七八糟一大堆，这些人又不能够和睦相处，经常因为一点事就争风吃醋，让他应接不暇。
虽然自己很有钱，但是脾气不是很好，因为一点芝麻大的小事就大打出手，把彼此打得鼻青眼肿。
虽然自己很有钱，但是还不满足于既得的财富，每一天还要飞来飞去，要赚更多的钱，结果没有时间关心孩子的教育，孩子走到十七八岁，突然锒铛入狱了。
我们想一想，这些人都是良好环境之下的不幸之人。
什么是真正的幸福呢？简单地说，就是充满喜悦的生活。
如果我们说的复杂一点，就是家庭圆满，在家庭的每个人都是充满喜悦地过日子。
如果这是我们所要的幸福，我们就可以提出幸福之道的三项原则。
第一个原则：一天之中不生气恼。
为什么一天之中不生气恼？因为我们说幸福是充满喜悦的生活。
一旦你气恼了，这个幸福就不存在了，因为气恼和喜悦的情绪不能够同时存在。
所以要获得幸福，我们首先要制怒。
我们看“怒”这个字，上面是一个奴隶的“奴”，下面是一个“心”字。
幸福人生讲座《弟子规》2听后感
幸福人生讲座《弟子规》2听后感摘要：1.引言：对幸福人生讲座的简要介绍及个人对其的期待2.讲座内容概述：讲座以《弟子规》为主题，讲解传统文化与幸福人生的关系3.个人感悟：对《弟子规》的理解，认识到自身不足及对父母的感激之情4.讲座对自己生活的影响：学会爱人、爱自己，寻找快乐的途径5.结束语：对幸福人生讲座的肯定及对自己未来生活的展望正文：幸福人生讲座《弟子规》2听后感最近，我有幸参加了幸福人生讲座的第二讲，主题是《弟子规》与幸福人生的关系。
在此之前，我对《弟子规》的了解并不深入，只知道它是古代传统文化的一部分。
然而，通过这次讲座，我对其有了全新的认识，也对自己的生活产生了很大的影响。
讲座中，讲师详细讲解了《弟子规》的内容，以及如何将其融入到我们的日常生活中。
我深刻地意识到，传统文化并非陈旧、过时，而是包含了许多现代社会仍需遵循的道德准则。
这些准则对于我们的生活有着极大的指导意义，可以帮助我们建立正确的人生观、价值观。
在聆听讲座的过程中，我深感自己的不足。
对照《弟子规》中的要求，我发现自己在孝道、人际关系等方面还有很多需要改进的地方。
对于父母的养育之恩，我感慨万分，心中充满了愧疚。
讲座让我明白，我们应该珍惜与父母相处的时光，尽自己所能去孝顺他们。
此外，讲座还教导我们要学会爱人、爱自己。
这使我认识到，在生活中不仅要关注自己的需求，还要关心他人的感受。
只有这样，我们才能真正体会到世间的美好。
同时，我也学会了寻找快乐的途径，比如保持乐观的心态、勇于面对困难、不断充实自己等。
总之，这次讲座对我的影响深远。
我决定从现在开始，努力践行《弟子规》中的教诲，努力提高自己的品德。
我相信，在传统文化的熏陶下，我的人生一定会越来越幸福。
最后，我要对幸福人生讲座表示感谢。
这次讲座让我受益匪浅，也让我更加珍惜传统文化的瑰宝。
中国传统文化中的幸福与人生观
中国传统文化中的幸福与人生观中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统文化深受人们的喜爱。
在这个现代社会中，人们也开始重新审视传统文化中蕴含的智慧和价值观。
其中，幸福和人生观是中国传统文化中的重要部分。
本文将通过探讨中国传统文化中幸福和人生观的内涵和应用，来探究它们对当代人们的意义和价值。
一、幸福观的内涵与体现幸福是中国传统文化中非常重要的概念。
在传统文化中，幸福被理解为寻求内心的满足和快乐，而非追逐物质的财富。
幸福观强调个人与他人、自我与自然的和谐关系，追求内心的宁静和真正的精神满足。
一方面，中国传统文化中的幸福观注重和谐的人际关系。
传统儒家思想主张“仁爱”和“和谐”，强调个人与社会、亲人与他人之间的友善和谐。
这种观念通过孝顺父母、尊重师长、关心亲友等方式，传达着人际交往中的幸福感。
另一方面，中国传统文化中的幸福观关注自身和自然的和谐。
中国古代哲学思想中有一种境界叫做“天人合一”，强调人与自然、自己与自然的和谐与统一。
这种观点促使人们在远离喧嚣的城市，回归大自然，体验宁静和平和的喜悦，并倡导与自然保持一种平衡的生活方式。
二、人生观的内涵与实践中国传统文化中的人生观主张个人应该在道德、人情和自然规律中寻找人生的真谛，并且追求全面、和谐的发展。
这一观念包含了个人与社会、个人与自然之间的关系，强调个体在追求幸福的同时，要承担起社会责任。
在中国传统文化中，人生观的实践体现在对于修身齐家治国平天下的追求。
儒家思想中，修身是指个体通过自我反省和自我调整，不断提高自身的道德修养。
齐家则强调个体在家庭中扮演合适的角色，维护家庭和谐关系。
治国则强调个体应该为社会作出贡献，推进社会的发展与进步。
平天下则寓意个体要站在公正的立场，维护社会的和平与稳定。
三、中国传统文化在当代社会中的意义与价值中国传统文化中的幸福与人生观在当代社会中仍然具有重要的意义与价值。
首先，它们提供了一个价值取向，帮助人们更好地理解自己的人生目标和追求。
撷儒道之光,映幸福人生主题演讲稿
撷儒道之光,映幸福人生主题演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我今天要和大家分享的主题是《撷儒道之光，映幸福人生》。
儒道之学乃中华民族传统文化的瑰宝，对于培养健康、幸福的人生具有重要意义。
而在当今社会，我们面临着诸多挑战和压力，如何运用儒道之光，寻找并享受幸福的人生，成为了每个人都面临的重要问题。
首先，我们来谈谈儒家的智慧。
儒家强调人的修身齐家治国平天下，其核心观念是仁。
仁者爱人，注重与人为善。
通过培养自己的德行，提升自己的道德修养，我们能够更好地与他人相处，建立和谐的人际关系。
在追求幸福人生的道路上，我们需要学习倾听他人的需求，关注他人的感受，用真诚和善意去对待他人，以此创造出一种积极、友善的人际环境。
另一方面，道家的智慧也对我们的人生有着深远的影响。
道家追求自然与道的合一，注重个体内心的平静与宁静。
在当今竞争激烈、压力巨大的社会中，我们常常陷入焦虑、疲惫之中，追求物质和名利的过程中忽略了内心的需要。
道家的智慧告诉我们，通过修炼内心，注重心灵的平静，我们能够找到真正属于自己的幸福。
无论是静下心来沉思，还是通过冥想来寻找内心的宁静，这些都是帮助我们摆脱纷繁世界的方法。
除了儒家和道家，我们还可以借鉴其他哲学思想，如佛家的慈悲、耶稣的仁爱等等。
这些智慧都指引着我们向往和追求着一个幸福的人生。
我们可以通过反思自己的内心需求，审视自己的行为是否符合这些智慧的教诲，以此来调整自己的生活方式和价值观念，逐步迈向幸福的人生。
最后，我想强调的是，幸福的人生不是靠一蹴而就的，而是需要我们不断地努力和追求。
每个人的幸福都是独一无二的，我们要根据自己的情况和需求，寻找适合自己的幸福路径。
无论是在学业、事业、家庭还是社交方面，我们都需要坚持不懈地努力，追求自己的梦想和目标。
只有在不断努力奋斗的过程中，我们才能真正感受到幸福的人生所带来的快乐和满足。
在这个充满挑战和压力的社会中，我们需要撷取儒道之光，以智慧和修炼来指引自己的人生方向。
学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会
学习中华传统文化与幸福人生交流会心得体会作为一名学生，在参加学习中华传统文化与幸福人生交流会之前，我很少关注到传统文化对于幸福人生的影响。
但是，通过参加这次交流会，我对此有了更深刻的认识。
在此次交流会上，我们首先了解到了传统文化所倡导的家家户户“和合”、“仁爱”、“孝顺”等价值观念和美德，这些思想贯穿在我们的日常生活中，让我们受益良多。
许多著名的中国古代思想家，如孔子、老子、庄子等，他们的思想和言行成了中华传统文化的核心。
通过他们的思想和故事，我们认识到人与人之间应该互相尊重、关心、支持，并与自己的家庭和睦相处是至关重要的。
这样的价值观念将为我们建立正面的人际关系和家庭关系提供指导，让我们能够在人际交往中得到更多的幸福体验。
其次，我们了解到传统文化中的审美观念是与幸福密切相关的。
中国传统文化强调了“平静自然”、“安稳淡泊”、“静心修身”的观念，这种审美观念强调的是一个人内心的安定和平静，同时也将美的阐释和把握放在平凡生活的日常中。
在这种文化背景下，我们可以通过欣赏自然的美景、享受平和的日常生活来获得精神上的满足，而这些体验也对于我们的幸福感产生了正面的影响。
最后，我们发现传统文化中对个人修养、品德修养的重视也对幸福有着很大的促进作用。
中华传统文化注重人的自我完善和自我增值。
通过品德修养和个人修养，一个人的心胸变得更加宽广，道德观念得到了提高和完善，这些都可以使一个人更加快乐和满足。
此外，也应该特别强调的是，通过个人修养和品德提高，一个人的素质和能力也会获得提升，这都是对未来幸福生活的重要影响。
总的来说，这次学习中华传统文化与幸福人生交流会让我认识到传统文化和幸福人生之间确实存在着密切的联系。
中华传统文化所倡导的价值观念和审美观念，以及对于个人修养和品德提高的重视都对于我们的幸福人生产生了重要的影响。
作为一个年轻人，我认为正确地接受并传承中华传统文化是我们每个人都应该努力追求的目标，这将让我们的人生更加幸福、美好、有意义。
传统文化与幸福人生-刘余莉
那个整天抱怨作业多， 实在太累的人，是儿女。
那个累了一整天毫无怨言，洗衣打 扫卫生后再陪读的人，是父母。
哪一个是我?
那个动不动就开口要钱，不给就生气的人，是儿女。
那个省吃俭用，精打细算， 却从不在教育投资上吝啬的人，是父母。
哪一个是我?
那个记不住家人的生日，可一到自己生日 就是早早召集同学、朋友聚会的人，是儿女。 那个很少记自己生日，却用心为家人准备生日礼物的人，是父母。
为人子女者要切记，看父母就是 看自己的未来，孝顺要及时。
树欲静而风不止，子欲养而亲 不待——你留意过自己的父母吗？
不爱其亲而爱他人者， 谓之悖德；
不敬其亲而敬他人者， 谓之悖礼。
《孝经》
2、敬田： 敬而无失，恭而有礼
君子敬而无失， 与人恭而有礼， 四海之内，皆兄弟也。
－－《论语·颜渊》
慢：人道恶盈而好谦
一阴一阳之 谓道。
《易经》
温、良、恭、俭、让 (孔子)
处柔守慈
（老子）
一事无成身渐老, 一钱不值何消说。
弘一大师
谦卦：六爻皆吉 《易经》
满招损,谦受益， 时乃天道。
惟天福善祸淫。
《尚书》
• 怒：发怒是拿别人的错误来 惩罚自己
• 恕：“己所不欲，勿施于人”
怒伤肝，喜伤心 思伤脾，恐伤肾
中国传统文化与幸福人生
中共中央党校哲学部 末学 刘余莉
道: 自然而然的秩序
和规律
德者，得也。得道
之人的品质特征。
德者，得也 外得于人，内得于己。
君子坦荡荡， 小人长戚戚。
《论语》
一、厚德载物 二、福田心耕 三、未论行善
先需改过
一、厚德载物
德者，本也 财者，末也
学好传统文化,成就幸福人生作文
学好传统文化,成就幸福人生作文那天，我坐在村头的老槐树下，看着一群孩子在地上画着什么。
走近一看，原来是他们在模仿老师教的书法，一笔一划，认真得像是在雕刻时光。
我笑了笑，想起自己小时候，也是这样，拿着树枝在地上划拉，梦想着有一天能写出像老师那样漂亮的字。
村里有个老先生，大家都叫他“文化人”。
他年轻时在城里教书，退休后回到村里，每天不是读书就是写字。
我常去他家串门，听他讲那些古人的故事。
他说，传统文化就像这老槐树，根深叶茂，虽然看不见，但一直在滋养着我们。
有一次，我问他：“先生，学这些老东西，有什么用呢？”他放下手中的书，看着我说：“你看看这村子，虽然日子过得简单，但大家心里都有个底。
这底，就是传统文化给的。
它教会我们怎么做人，怎么处事，怎么看待这个世界。
”我点点头，心里却还在琢磨。
直到有一天，村里来了个外乡人，说是要搞什么“现代化”，要把村里的老房子都拆了，建高楼。
村里人听了，都有些慌，不知道该怎么办。
这时，老先生站了出来，他说：“这些老房子，是我们祖祖辈辈留下来的，是我们文化的根。
拆了它们，就等于断了我们的根。
”外乡人听了，笑了笑，说：“老先生，时代在进步，你们这些老观念，得改改了。
”老先生没再说什么，只是拿出一张纸，写了几行字，递给外乡人。
外乡人看了，脸色变了变，最后什么也没说，走了。
后来我才知道，老先生写的是《论语》里的一句话：“君子和而不同，小人同而不和。
”外乡人虽然不懂，但他知道，这句话的分量。
从那以后，村里人更加珍惜自己的传统文化，也更加明白，学好传统文化，不仅能成就幸福人生，还能守护我们的根。
那天晚上，我坐在老槐树下，看着满天的星星，心里想着老先生的话。
传统文化，就像这星空，虽然看不见，但一直在照亮我们前行的路。
传统文化与幸福人生(夫妻和谐)
传统文化对夫妻关系的影响。
夫妻和谐的定义与重要性
夫妻和谐是指夫妻之间的和睦相处和共同目标与价值观的一致。 夫妻和谐对于幸福人生至关重要，它建立了稳定而健康的家庭环境。
传统婚姻观念与夫妻和谐的关 系
传统婚姻观念强调婚姻的尊重、责任和相互支持。 这些观念促进了夫妻之间的互相理解和信任，有助于实现夫妻和谐。
现代社会的变革给夫妻关系带来了一些挑战。 要应对这些挑战，夫妻需要共同努力、沟通和灵活适应。
结论与建议
传统文化对夫妻和谐有重要影响，但也需要与现代观念结合。 学习传统智慧，借鉴现代方法，可以系
传统家庭价值观重视家庭团结、孝顺和亲情。 这些价值观培养了夫妻间的亲密关系和共同价值观，从而实现了夫妻和谐。
传统文化在夫妻和谐中的具体实践
恭敬尊重，理解包容是夫妻和谐的关键。 传统文化中的礼节和道德准则指导着相互尊重、体贴和关爱的行为。
传统文化对夫妻和谐的挑战与应对
传统文化对现代人生活质量与幸福感的影响
传统文化对现代人生活质量与幸福感的影响传统文化对现代人生活质量与幸福感的影响传统文化作为一个民族的精神瑰宝，对现代人的生活质量与幸福感有着深远的影响。
传统文化承载着历史的积淀和文化的智慧，它能够为个体提供精神寄托、思想指导，让现代人在快节奏的社会中找到平衡与幸福。
1. 传统文化强调人文关怀传统文化注重人与人之间的关系，尤其强调家庭、友情、师生关系和感恩之情。
在现代社会中，人们往往被工作、学业、金钱等琐事所困扰，容易忽略对他人的关怀和尊重。
而传统文化的价值观念提醒着人们要关注他人的需求、尊重他人的人格，不断激发人与人之间的情感联系。
通过关注他人，人们能够更好地建立社会支持网络，增强彼此间的生活质量与幸福感。
2. 传统文化传递智慧与思考传统文化是智者留给后人的宝藏，其中蕴含了丰富的思想和智慧。
通过学习和传承传统文化，现代人能够接触到历史上的智者和先贤的思考和体验，有助于提升个体的思辨能力和应对现实问题的智慧。
而这种智慧能够使人们更加理性、深思熟虑地看待生活中的困境和挑战，从而提高生活质量和幸福感。
3. 传统文化启迪审美情趣现代社会的快速发展给人们带来了物质上的极大满足，但却常常忽视了心灵的寄托和审美的追求。
而传统文化以其独到的艺术表达与审美价值，可以唤起人们对美的追求和欣赏能力。
传统文化中的音乐、戏曲、绘画等艺术形式，不仅可以激发人们的感官享受，更能够启迪审美情趣，使人们的生活变得更加丰富多彩、有内涵。
在传统文化的熏陶下，人们更容易找到生活的乐趣，提升生活的质量与幸福感。
4. 传统文化培养公民责任感传统文化中的道德伦理观念以及尊重规则、珍视品德等价值观念，对现代社会的公民责任感和道德品质的培养具有积极作用。
在传统文化的熏陶下，人们更容易形成正直的品格和对社会的责任感。
公民的责任感和社会道德规范的遵守不仅有助于社会的公平公正，还能够给个体带来更多的幸福感和自豪感。
5. 传统文化强化文化认同和归属感现代社会由于全球化的影响，民族文化的多元性得到了更多的呈现。
学习传统文化 收获幸福人生
用“心”感悟传统文化收获幸福人生通过这些天来在桃源书院进行传统文化的学习，自己受益匪浅，感触颇多，就譬如久居在一个院落里，只看到一块很小的天地。
学习传统文化后，仿佛突然在院中高墙上洞开了一扇大门，走出去发现，原来天地如此之广阔。
传统文化有如此之大的魅力，它使我猛然认识到，传统文化是老祖宗留给我们无比珍贵的财富，绝非是不合时宜的东西，绝没有什么糟粕可言。
传统文化教育我们如何做人处事，如何趋吉避凶获得幸福圆满，我们应该珍惜它，认真学习并一以贯之地践行之。
通过之前的《弟子规》学习，加之这些天更深入地了解，自己对传统文化越来越认同，越学越着迷，真是有一种相见恨晚的感觉，深以为，如果我们能早一些接触传统文化，学习传统文化，践行传统文化，我们的人生、事业或许是另外一种样子。
学习传统文化的益处真是太多了，一时也很难完全说的清楚，它带给人们的是一种全身心的愉悦，是对人生是一种全方位的改变，自己只能浅显地谈一点认识和体会。
一、学习传统文化能够幸福家庭，和谐社会。
通过学习传统文化，我们可以清醒地认识到，要使社会和谐，最重要、最基本的一点是要家庭和谐。
社会是由一个个的家庭构建起来的，家庭是社会最基本的细胞。
只有家庭和谐，社会才能和谐。
家庭如何才能和谐呢，或者说家庭和谐的关键是什么呢？天人合一的道家理论告诉我们：一个家庭中，男为阳，女为阴；外为阳，内为阴；男主外，女主内；男子阳刚，女子阴柔。
男人养家糊口，女子相夫教子，举案齐眉，相敬如宾，刚柔并济，一张一弛，谦让隐忍，和衷共济。
如此，夫妇才能和顺，家庭才能温馨，才能幸福美满。
李筱红老师也在课上给我们生动地讲解了这一道理。
二、学习传统文化能够改变命运，通达事业。
每一个有理想、有抱负的中国人无不把儒家的“修身、齐家、治国、平天下”作为自己的理想和奋斗的目标。
对于这样的一个目标和理想，自己也约略知道一些，但并不懂得其中关键的道理。
“治国、平天下”，人生理想抱负的目标很宏大，但“修身、齐家”是基础。
学习传统文化后我的人生
学习传统文化后我的人生
学习传统文化对于人生的影响是积极的。
传统文化承载着国家和民族的历史、价值观和道德规范，通过学习传统文化可以让人更好地了解自己的文化身份和根源。
下面是学习传统文化对人生可能产生的积极影响：
1. 价值观的培养：传统文化中蕴含着深厚的道德伦理观念和人生哲理，学习传统文化可以帮助我们建立正确的价值观，提高人的精神追求和道德修养。
2. 文化自信的塑造：学习传统文化可以增强个人对中国文化的自信心，培养爱国情怀和文化自觉，让自己在国际交流中具备更多的文化底蕴，为国家和民族的发展做出贡献。
3. 心灵滋养的提供：传统文化中包含了丰富的艺术、文学和哲学典籍，学习这些经典著作可以提升个人的修养和情操，给人的心灵以滋养和平静。
4. 人际交往的提升：学习传统文化可以培养个人的审美能力和交际技巧，了解传统礼仪和规范，提升与他人的沟通和交往能力。
5. 格调与品味的提高：传统文化中的绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都具有独特的美学价值，学习传统文化可以提升个人的品味和审美能力。
总之，学习传统文化不仅可以丰富个人的学识和智慧，更能够为个人的人生增添内涵和意义。
这些积极影响将在你的生活中逐渐显现，使你成为更全面、更有内涵的人。
论中国传统文化中的幸福观思想
论中国传统文化中的幸福观思想中国传统文化中有着独特而深刻的关于幸福的观念和思想。
传统中国文化认为，幸福是一种内在的平静，有时甚至可以称之为“具体”的安宁。
因此，中国传统文化中关于幸福的观念，强调其内涵和来源。
在中国传统文化中，幸福被视为一种内在的温暖和安宁，而这种温暖和安宁会从里而外的开始，从精神上和身体上的内在平静开始，从内心的平静和沉稳的状态开始，最后形成舒适的心情，去幸福于体内的灵性与精神上的平衡。
这种内在的幸福，有时可以通过思考和行为，提升自我的高度，而向外界真正地散发出光芒，让周围的人受益。
另一方面，中国传统文化中幸福也涉及到如何有效地“选择”快乐。
这是一种和心理学相似的思考，即事物和客观世界并不总是能被认为是会带来幸福的，幸福有时需要让自己“选择”。
这就类似于对于未来的规划，也可以看作是一种实现中的“积极的期望”，从而让自己有能力选择充满希望以及不断超越日常的生活中获得更高幸福和安宁。
此外，中国传统文化中也有关于哲学思想中“道德情感”的观点，它强调了幸福不仅来源于内在，而且有时还可以从外部获得，比如对他人的真诚之心、友爱、尊重，以及其他有益的言行等等，而这些外部的力量也会让人感到幸福而充实。
因此，中国传统文化中关于幸福的观念，不仅强调了内在的幸福的源泉，同时也要重视外部的因素，从而增加个人的幸福感。
总之，中国传统文化中存在着独特而深刻的关于幸福的思想和观念，它们既肯定了灵性内在的平静，又提倡积极期望未来，又着重了外部因素的重要性，以此形成了一种需要从内而外，又需要选择求乐的关于幸福的观念。
总体而言，这些思想可以作为当今世界更有效地追求幸福的一种参考，从而让我们在生活中更加追求内心的安宁，更加珍视自身的心灵。
中国优秀传统文化中的人生真谛
• （2） 朱氏家训
心无妄念，身无妄动，口无妄言，君子所以思诚；
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；
不亏父母，不亏兄弟，不亏妻子，君子所以宜家；
不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世。
（孟子认为“诚”是天之道，“思诚”是人之道。“思诚”即自我 反省，使自己的道德行为达到与天道合一的“至诚”的境界）
教育族中子弟奋发。
（1） 杨氏家训 忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。 孝： 敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。 勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。 俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
（《孟子· 梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足
以畜妻子。”后因以“俯仰”借指养家活口。）
• “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（阴阳对立统一，相反相成，不走 极端）
• 2、佛家思想
• 佛教认为，人生和现象世界都是虚幻的，要从这种虚妄中解脱 出来，从六道轮回中解脱出来，不再来人世受苦。 佛家学说的主旨是 “超脱”，讲超脱人生，“色即是空” ，鼓 励人行善、勿恶、忍耐、戒欲。
（六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道， 五、饿鬼道，六、地狱道。）
中国优秀传统文化中的人生真谛
• 一、什么是文化？ • 文化是人类在长期追求美好生活的实践中的智慧结晶。
• 优秀传统文化是其中的最深刻、最有助于现代人获得幸
福和发展的精华部分。
• 二、中国传统文化概说 • 中华传统文化的优势在于它揭示了生命的目的以及人
的身心和谐，人与自然、社会和谐的本质和意义，可以引
• 3、儒家思想 • 儒家学说是孔子创立的以“仁”为核心的思想体系。深刻阐释了
人与人、人与社会和谐关系如何建立的问题。主张入世，注重人的自
传统文化与幸福人生—段成斌
传统文化让人生幸福————段成斌一、思考、今天你幸福吗？、身体健康吗？、家庭和谐吗？、子女是否成功？、工作是否顺利？(职业倦怠——人生倦怠)原因：物欲————财欲和私欲解决办法：学习中华优秀传统文化（西游记地启示）悟能——人与动物地共同本能（贪吃、贪财、贪色）悟净——人区别于动物地心性（和尚，战胜布料妖魔鬼怪）悟空——摆脱物欲后地高境界（真假美猴王，不能战胜自我）唐僧——最可贵地地方：坚定地人生目标，不被外界物质所诱惑，不拍恐惧，虽无才无能，但他有坚定地人生目标，能坚持下去，必将实现人生目标故事：弟子问孔子一件事：一女子半夜房子被大风刮走，去一男子房中避难，男子没让进去，学生问孔子，这个男子对是不对——斗闹场，絶勿近春秋鲁国：柳下惠——坐怀不乱二、中华优秀传统文化地复兴是历史地必然趋势、——（年五四运动，新民主义革命阶段，打土豪分田地）、——（年后，国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除地“四旧”，继承了孔孟之道地人，也都变成应该被扫荡地“牛鬼蛇神”.解放初大陆留下地多万知识分子，他们是信奉仁者爱人、泛爱众博爱思想地知识精英；他们是尊崇孝悌忠信、礼义廉耻地伦理道德地谦谦君子；他们是履行仁义礼智信五条做人道德标准、秉持温良恭俭让五条为人优秀品质地民族精英.经历了多次思想改造运动和反右、文化大革命等多次政治运动之后，随着岁月地流逝，这批知识分子从整体上已消失了，从此作为中国优秀传统文化代表地“士阶层”已不复存在了.炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运.文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰”，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性地毁灭.年月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁.有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座.文革时期对中华优秀传统文化地打击地确是毁灭性地.文革期间儿女告发父母、批判父母、批斗父母地人伦惨剧，天天上演；学生告发老师、批判老师、批斗老师地人间悲剧，经常发生；朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发地悲惨情景，比比皆是.台湾则刚好相反.致力于全面恢复中华优秀传统文化，清除日本殖民主义地影响.当大陆进行“文化大革命”地时候，台湾发起了“中华文化复兴运动”，全力推动文化复兴.延续中华民族精神命脉地使命，历史地落在了台湾.）、——（改革开放三十年，从年开始，中央提出建设社会主义精神文明，“五讲四美三热爱”到“讲文明树新风”更多地还是经济增长）、——（到年中国将成为世界第一强国，是历史地必然）中国与数字地渊源：西方幸运数字是，中国也有幸运数字年中国人民站起了，年中国人民富起来，年中国人开始“神”起来，敢和美国说不了.毛泽东与地关系：年月日秋收起义，毛泽东握笔杆地手又开始拿枪，也是毛一生中唯一地一次被捕，在途经浏阳张家坊地时候他被当地地淸乡队抓住，在押运地途中毛机智逃脱，在水塘地草丛里躲到黄昏才得以逃生，后来走向农村包围城市.重庆谈判，专门会见了后来成为亲密诗友地郭沫若，当时毛说“前途是光明地，道路是曲折地”，毛泽东留下了他一生当中写得最好地一首词《沁园春.雪》年修改《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》——新中国地临时宪法，为新中国成立做了准备.毛泽东中共八大《政治报告》，确立了治国方向；这一天，在毛地预感中是危机四伏，当时，岁地他一路南巡，与月日来到杭州，本打算在那多住几天，毛有直觉，于是当机立断，决定把自己地专列开到远离杭州绍兴一带，后来得知，林彪下达“盼照立果，宇驰传达地命令办”地手令，林彪（周宇驰——中空司令部办公室主任，江腾蛟—空政委）谋害毛就定在杭州、上海、南京之间. 毛逝世、传统文化复兴之势——谁在学伟人、有福报地人、全世界都在学，看一个字“悟”——我看我心，不在记住了什么，关键在悟到了什么、传统文化复兴之国——为何学（儒——人人需要）党地十八大提出立德树人作为教育地根本任务，习主席讲培育和践行社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化…传统文化是做人之道：遵守道德（道是规律，德是规范）岁少年养正：孝悌谨信，爱众亲仁；——岁养志，学习不是为了自己，而是为了别人（医生、警察）为人民服务————为人民“币”服务….传统文化是处世之道：敬畏因果，因果定律是大自然地第一法则，人间地一切灾难在于不信因果，糊里糊涂地活着.儒家：伦理道德，仁爱；佛家：因果教育.（耻于作恶，不敢做恶）王老吉年汶川地震捐款个亿许建国教授成功秘诀：只为耕耘，不为收获，自有收获；但行好事，不为前程，定有前程.…传统文化是幸福之道——追求仁爱幸福地标准——五福临门长寿：命不夭折而福寿绵长；富贵：钱财富足而地位高贵康宁：身体健康而且心灵安宁；好德：生性仁善而且宽厚宁静善终：安详而且自在地离开人间幸福地秘诀——好德大德者，必有其位，必得其禄，必得其名，必得其寿————中庸增加财富地三种渠道：挣钱——卖体力；赚钱——做生意；种钱——积福德积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离. 司马光家训：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计.财归五家：不懂教育财归逆子，糟蹋身体财归医院，感召恶人财归盗贼，触犯国法财归政府，胡作非为财归灾殃.（同声同名，庚申日）德不配位，必有灾殃幸福地根本——求仁人地需求有三个方面：求食——维持生命；求偶——延续生命；求仁——光大生命幸福：幸——管住自己；福——奉献他人（例：夫妻二人吵架，你妈我们俩同时跳河你先救谁，母亲偶尔听见由跳广场舞改为学游泳，先救谁呀，救谁都不对，作为男人应该有能力不让跳）、传统文化践行之道——如何学一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益蒙以养正,圣功也——《周易 .蒙》童蒙，成年人学习经典回到童蒙，诚心就可以学习经典，否则学而无益. 经典无糟粕严重误读，例：好人不长寿，坏人活千年；人不为己天诛地灭；学而时习之，不亦说乎？（习——做，力行）有朋自远方来，不亦乐乎？（志同道合）每位教师定两本书——爱心伴孩子成长，弟子规四十讲（一）学习传统文化地四项基本原则、两个基本点、三个突破口四项原则：、好好学习，天天觉悟（好好活，活明白，人生有两个生日：妈妈生你地日，想你会明白地日子，慧命，孝心开，万事皆好，万福皆至）、好好学习，天天放下(放下是一种智慧)、好好学习，天天感恩（感恩是一种处世哲学，是一种法则，是生活中地大智慧，感恩是一切生命美好地基础，一个人心中有多少感恩，就有多少福，一个人心中有多少怨，就有多少苦）感谢伤害你地人，因为他磨练了你地心志；感谢欺骗你地人,因为他增进了你地见识；感谢遗弃你地人,因为他教导了你应自立；感谢绊倒你地人，因为他强化了你地能力；感谢斥责你地人，因为他助长了你地智慧；感谢藐视你地人，因为他觉醒了你地自尊；感谢父母给了你生命和无私地爱；感谢老师给了你知识和看世界地眼睛；感谢朋友给了你友谊和支持；感谢邻家地小女孩给你以纯真无邪地笑脸；感谢周围所有地人给了你与他人交流勾通时地快乐；、好好学习，天天改过英雄与圣人地区别纵观人类历史，凡是具备大仁大勇、聪明智慧地人物，他们所抉择地人生道路不外两条，那就是不为英雄，必为圣贤.即生完成赫赫事功，名扬千古地便是英雄，英雄事业，充其量作到一个拨乱世反之正，登生民十衽席，可予人类社会一个短暂时期地安定或升平，因而为王称帝，俨然一世之雄.但历史地兴亡，朝代地更迭，所谓帝王事业往往遗患无穷，因为权势移转，看似热闹地序幕，实系反为悲哀地下场，到头误人误己，毕竟无一是处.反之，圣贤事业，也许寂寞一生，却能永远赋予人们以身心地安泰.而且整个人类问题，种种纷纭复杂，如果仅从政治权力以求安定治平，那只是世俗地观点和天真地想法，因为人心地臧否，关涉政治地兴衰，一治一乱，循环往复，似是历史地定则，永无究竟地答案.何况除了“民吾同胞”，还有“物吾与也”地宇宙众生，其问题地存在，也应一概解决.所以从哲学地立场看，我们必须荷担如来地家业，寻求真理地归趋，以求彻底解决整个人生社会地问题，并了解宇宙生命地真谛，这才是弘济万世，普被众生地基本事业.改过：见人善即思齐纵去远以渐跻——不嫉妒（容易做到）见人恶即内省有则改无加警——不怨恨（应反省自己）唯德学唯才艺不如人当自砺。
学习传统文化,经营幸福人生
5、朋友有信（朋谊友信）
“生我者父母，成我者朋友”
“亲近善友，如雾露中行，虽不湿衣， 时时有润。”
信=人+言
做人要言而有信
“人无信不立”——孔老夫子
一个人没有信用，在社会上很难长久的立足。
力忍只能算症状解除，还不是根本解除。
第二个，“忘忍”。 “将相顶上堪走马”，这些马车都可以从 他们顶上走过去。 “宰相肚里能撑船”，度量很大。
北宋名相、著名的文学家富弼
“少成若天性，习惯成自然。”
一个人度量越大心量越大，往后的智 慧和福报都会越来越大。
第三个，“反忍”。 就是遇到冲突了，先反省自己。
——前苏联教育家苏霍姆林斯基
“数子十过，不如奖子一长。” ——清代教育家颜元
经常夸奖孩子，给孩子积极的暗示与 鼓励，孩子会表现得越来越出色。
第一种，“你真蠢，没用的东西。”
孩子的认知还不成熟，父母就是他们的一切， 父母的一言一行他们都会认为是对的。
长时间的这样诋毁孩子，会给孩子造成心理 暗示：我是笨，我是猪脑子，我学习不行，我 做什么事都做不好。
2018年10月28日10时08分，重庆一辆公交车在行驶 中突然越过中心实线撞上一辆正常行驶的红色小轿车 后坠江。原因是48岁的刘姓女乘客因错过站与大巴司 机发生激烈争执，后来引发互殴导致车辆失控坠江， 造成15人遇难。
2018年10月28日。15条生命就这样没了， 让人震惊！就因为自己坐过了站，与司机发生冲 突。最终导致公交车坠江，全军覆没。
“男主外，女主内” 有先生在外面努力工作，家庭才能不虞 匮乏；有太太在家里相夫教子，才能够 让先生没有后顾之忧，才能够让家族后 继有人。应该说这是非常符合人类性别 特点的分工，也是使家庭和谐永续发展 的分工。
刘余莉谈传统文化与幸福人生
刘余莉谈传统文化与幸福人生教民亲爱,莫善于孝，教民礼顺,莫善于悌。
——《孝经》学习传统文化对幸福人生有莫大收益今天很高兴向大家汇报一下“传统文化与幸福人生”这个讲题。
《论语》上有这么一句话“不学礼，无以立”。
我看到这句话的时候，感受可能跟在座的各位一样：这些是古人的礼节，为什么生活在现代社会的人还要拘泥于这些礼节？当时一位学习中国传统文化的老师对我说：你去学习了，才能理解其中的深意。
后来我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个简短的演说。
当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我上大学的时候，学习成绩非常好。
但因为成绩特别好，增长了自己的傲慢心，当时我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。
每当投票评三好学生的时候，我都选不上。
我就想这些人都嫉妒我，所以他们不投我的票。
后来学《论语》，看到孔老夫子这样一句话“君子近而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”。
意思是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人无论走到哪里，都有他的兄弟姐妹，都有他的家。
看到这句话的时候我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。
所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别彻底。
做任何事情，当我们没有达到自己理想目标的时候，问题一定是在内不在外。
当你在外面找原因的时候，这个学问已经离你很远了。
如果你看到一个人还有怨天尤人的情绪，还有抱怨和怜悯时，就知道这个人学问还不够高。
在学习传统文化前，学习态度一定要正确。
有人认为传统文化已经是很古老的东西了，已经过时了，这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备。
不能因为传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了。
我们应把所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。
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中央党校最年轻教授刘余莉谈传统文化与幸福人生教民亲爱,莫善于孝,教民礼顺,莫善于悌。
——《孝经》学习传统文化对幸福人生有莫大收益今天很高兴向大家汇报一下“传统文化与幸福人生”这个讲题。
《论语》上有这么一句话“不学礼,无以立”。
我看到这句话的时候,感受可能跟在座的各位一样:这些是古人的礼节,为什么生活在现代社会的人还要拘泥于这些礼节?当时一位学习中国传统文化的老师对我说:你去学习了,才能理解其中的深意。
后来我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个简短的演说。
当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。
我上大学的时候,学习成绩非常好。
但因为成绩特别好,增长了自己的傲慢心,当时我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。
每当投票评三好学生的时候,我都选不上。
我就想这些人都嫉妒我,所以他们不投我的票。
后来学《论语》,看到孔老夫子这样一句话“君子近而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。
意思是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人无论走到哪里,都有他的兄弟姐妹,都有他的家。
看到这句话的时候我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。
所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别彻底。
做任何事情,当我们没有达到自己理想目标的时候,问题一定是在内不在外。
当你在外面找原因的时候,这个学问已经离你很远了。
如果你看到一个人还有怨天尤人的情绪,还有抱怨和怜悯时,就知道这个人学问还不够高。
在学习传统文化前,学习态度一定要正确。
有人认为传统文化已经是很古老的东西了,已经过时了,这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备。
不能因为传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了。
我们应把所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。
第二我们要避免庸俗的进化论。
不要总以为科技发展了,时代进步了,我们就一定站得比古人高,看得比古人远。
其实古人的智慧是现代人很难超越的。
现在的哲学家,哪一位能写出一本像老子的《道德经》一样传承久远的著作;现在的历史学家,也没有人能写出像《史记》那样的巨著;同样,现在的军事家也写不出《孙子兵法》。
事实上,中国古人的智慧,是后人难以超越的。
人要认识客观事物,首先要把心平静下来。
现在很多人心浮气躁,心难以清静,被物欲所牵引,心境中总是有一些风浪,所以我们对外界的认识、映照就不实了,看的就没有古人深刻了。
第三就是避免历史虚无主义。
“五四运动”和“十年文革”以来,我们对传统文化大加批评,人们对传统文化的误解也达到了极端,好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素,而且这种误解一直影响到现在。
什么是实用主义?西方文化讲思维很深刻,把简单的问题复杂化。
如我们看关于“执行力”的书,看第一本好像知道这个“执行力”是什么了。
但是再看第二本、第三本时,又不知道“执行力”是什么了,越看越糊涂。
它是把简单问题复杂化了,目的是要炫耀自己的才能。
而中国文化是讲实用主义,把复杂问题简单化。
虽然中国古代哲人的思想很高深,但是他们会用简单的话语、通俗的语言把其思想给大家解释出来,让每一个人都能明白。
所以中国人讲的实用主义,是一种积极意义上的实用主义。
如在一个人中了箭以后,他不去问这个箭是谁射的,是什么材料制成的,是从哪里射来的等等这些问题,而是马上把中箭者身上的箭拔出来,把中箭的人医治好。
所以中国人讲实用方法,你只要使用了这些方法,就会对走上幸福人生起到积极的推动作用。
“道德”两字概括传统文化核心中国传统文化讲的是什么?如果用两个字来概括传统文化的核心,就是“道德”。
“道德”在现代汉语中是一个词,但是,在传统文化中它是用两字来构成的。
首先我们看一看什么是“道”,用现代西方哲学的话来讲,“道”就是必然存在的宇宙秩序,而中国人简单称之为自然而然的规律。
这种规律不以人的意志为转移,而且是不变的,在古代是如此,在今天也是一样,儒家也常称之为天道。
比如说在《论语》中说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”意思就是天虽然不是用语言和我们交流,但是我们能从四季的变化中,从自然界的万物生长中,感受到一种自然规律的存在。
当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候,他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然,而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。
比如说“春华秋实”的道理,“种瓜得瓜,种豆得豆”的因果事实,人与自然和谐一体,密不可分的和谐关系等,这都是自然规律。
《易经》上也说古代的圣人“仰观天象,俯察地理”,从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律。
既然是一切事物,就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律,也包括了社会人文秩序要保持稳定,保持和谐,必须遵守的人伦大道,这就是孟子所提出的“五伦关系”。
那就是:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
各位朋友,看了这五种伦理关系,不要把它当做知识去学习,而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么?我们是不是尽到了自己的本分?如作为儿子,我们是不是做到了孝顺父母;作为领导,是不是能够仁爱关心下属;作为被领导,是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务;作为丈夫,是不是做到了有道义,有恩义,有情义;作为妻子,是不是本身有良好的德行,起到了相夫教子的作用;作为兄长,是不是做到了友爱关心弟弟妹妹;作为弟弟妹妹,是不是对兄长很是尊敬,很是听从;作为朋友,和朋友相交往的时候,我们是不是做到了言出必行?只有这几个关系处理好了,我们的人际关系,我们的社会人文秩序,才是井然有序的。
这个“道”不仅仅包含了宇宙自然界的规律,也包含了社会人伦秩序的规律,所以它就是宇宙人生的自然规律。
什么是“德”?德者,得也。
“道德”的“德”和“获得”的“得”是相通的。
那么他得到了什么?其实就是得到了“道”,中国有句话叫“得道之人”,其实也就是圣人。
他们对“道”有着深刻地理解,所以他们所表现出的品质就是有德了。
“四书五经”所体现的都是古人对“道”的理解。
例如,在《易经》上有这样的一句话“一阴一阳之为道”。
这个阴阳并不是玄而又玄的东西,都可以从我们人类社会中的现象观察到。
如有日就有夜,有寒就有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。
我们从这些自然界的现象来观察,都是一阴一阳,如果我们把这个道理用来观察人世的变化,何尝不是如此呢?如一个人懒惰,那就一定会有困苦的日子到来。
一个人如果骄傲,那就会有倒下的时候到来。
中国人经常说一句话“富不过三代”,体现的是一阴一阳为道的规律。
我们看第一代创业的人都是白手起家,兢兢业业,艰苦奋斗,用自己的双手打下了天下,创下了世界。
到了第二代虽然条件好了,但是还能耳闻目睹,父辈创业的艰难,所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。
到了第三代,他们一出生就过着富贵的生活,他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难,所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治,还学会了骄奢淫逸、铺张浪费。
久而久之,就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业给败光了。
现在,甚至已经变成了富不过当代,很多人发家有了钱后就开始骄奢淫逸了,还没有到第二代他就已经贫困潦倒了。
所以现在有句话:“江山代有人才出,各领风骚三两年。
”原因就是因为我们没有学传统文化。
中国人讲“厚德载物”,有深厚的德行才能承载你外在的财富和名声。
如果你没有深厚的德行做根本,那财富、身份、地位就都是昙花一现,保持不了长久。
曾国藩对阴阳规律体会最深刻大家可以去看一看《保富法》,是曾国藩的外孙写的。
他经历了晚清起起落落的情况,把自己的感悟记载下来写了这本书。
所以中国人说:“遗金与子孙,子孙未必能守;遗书与子孙,子孙未必能读。
”怎么办?不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。
我们现在的人挣钱了自己不舍得花,为什么?为了留给自己的儿孙。
但是你的儿孙如果有德行,他会用他的德行,创造财富,创造事业,你留钱给他有什么必要吗?相反,你的儿孙没有德行,没有才能,你留钱给他,他迟早也败坏掉,你把钱留给他,是百害而无一利。
美国人也看到了这一点,所以世界的首富们没有把钱留给儿孙,而是立下遗嘱,捐献给慈善事业,这些才是明智之举。
而且这个德行,潜移默化地影响了他的子孙,绵延千年而不衰。
历史上对阴阳规律体会的最深刻的莫过于曾国藩了。
他说要看这家子弟有没有发展前途,能不能兴旺发达,看三件事就好了。
第一看这家子弟早晨几点起床。
中国人一直保持着合乎自然的生活方式。
晚睡晚起,违背了自然规律。
按照自然规律饮食起居,这个人基本上可以不得病。
早睡早起也可以看出一个孩子自律严谨的生活态度。
第二看他是不是自己的事自己做。
曾国藩做到了四省的总督,但是他仍然严格要求自己家的孩子:自己的事情自己做。
如果孩子所有的问题你都给他处理好,他就不知道这个劳动成果来之不易,对父母也没有感恩之心。
你让他去做一次家务,你让他炒一次菜,他才会知道父母的不易,他才会对父母的劳动成果生起感恩之心。
当然这也可以看出这家子弟是克勤克俭还是骄奢淫逸、铺张浪费,所以他在《家书》中这样写道:家败离不开一个“奢”字。
一个家庭,一个企业,一个单位以前还在走上坡路,但是突然下滑了,开始走下坡路,原因在哪里?就是因为他认为奋斗已经够了,该享受生活了,所以他开始玩物丧志,他的人生开始走下坡路了。
第三看这家子弟是不是读圣贤书。
古代的经典记载着古人对于天道的认识和领悟,一个人如果经常读这些圣贤经典,就自然能够站在这些巨人的肩膀上,看得更远。
从另一件事上,我们可以看出曾国藩先生对阴阳道的规律体会的更为深刻。
那就是他把自己的书房命名为“求阙斋”,就是求一点缺失而不能太过完美。
因为他自己有钱有势又才华横溢,可以说是近乎完美了,因此他为人处事,待人接物都非常谨慎,从这里我们看到中国传统圣者所讲的“道”非常简单,那就是过分的要受到制裁,而不足的要受到补益。
所以孔老夫子一生所奉行的是“温良恭俭让”的德行。
道家的老子也是把自己对天道的认识,应用到了人际关系的处理上。
在《易经》中一共有64卦,每一卦都有6爻,有凶有吉,但是在所有的64卦中,只有一个是6爻皆吉的,而这一卦就是谦卦。
谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德之君子万事皆能亨通,而且行谦有始有终。
一个人不居功自傲,能够自卑而尊人,所以他处事无往不胜,这个规律我们在日常生活中也能够观察出来。
“满招损,谦受益”是天道,是一个自然而然的规律。
做有道德的人和人的天性相应舜被列为24孝之首。
他的父母,他的弟弟三番五次的要置他于死地,但是他不仅没有去怨恨报复,而是不断地反省自己:我自己在德行上有不够的地方,不能够得父母的欢心?后来他得到了天子之位,但仍然以不能得父母之欢心而忧虑,最后他的德行感化了他的父母,也感召了天下人。