中国医学气功学会科研项目

气功的科学实验研究——探索之路上的思考

气功的科学实验研究——探索之路上的思考作者：褚德萤来源：《现代养生·下半月版》 2013年第2期褚德萤北京大学化学与分子工程学院 100871当一个孩子站在夜空下仰望着浩瀚的星空时，会产生无限的遐想，所以人类才能飞上月球和无边的宇宙，我们就像个孩子用好奇的眼睛看着这个世界，很多人类未知的领域需要你我去探索，不要用自己很有限的知识去封锁未知的大门。

气功是人体科学的主要组成部分。

钱学森先生说过“气功的研究会使我们找到一把打开人体科学大门的钥匙”。

本人与气功结缘30年，涉足气功的实验研究今年刚好2 0年，其中实验研究做了整15年。

探索“气”的道路既是艰辛之旅，也是浪漫之旅。

充满烦恼和困惑，也充满激动和快乐。

每当有新的发现，就像小孩子在沙滩上捡到一个漂亮的贝壳那样快乐。

上世纪70年代末，随着气功、特异功能现象在社会上的广泛流传，引起科技界科研工作者的好奇和兴趣，出现了以顾涵森为代表的一批科研人员试图用现代科学理论和实验方法认识气功现象和特异功能现象的科学原理和根据。

一些科研机构如“航天医学工程研究所”研究人体在宇宙航行中的生理、心理变化和耐受能力的极限，对人体一些异常能力的表现给以特别关注，做了大量研究。

钱学森先生在此背景下提出“人体科学”，当时关注的是人体特异功能和气功，在研究气功的过程中离不开祖国传统医学——中医的基本理论如经络学、气血理论、脏象理论、阴阳学说等。

迄今人体科学研究至少包括气功、特异功能和中医三个部分。

20世纪80年代初到90年代，大约20年间一大批科研工作者自发地投入气功的实验研究中，大多利用业余时间，做了大量实验，他们不愧为人体科学探索的先驱。

这些研究主要集中在：1.气功外气的存在性问题，探讨人体是否存在被称之为气（炁）的东西。

2.气的本质是什么？很多研究者试图从电磁波和波粒二象性的角度去寻找其物质性的根据。

3.人体之气或外气如何作用于主、客体？可引起主客体什么样的改变？即所谓气功效应的问题。

健身气功·五禽戏对中老年女性健身效果的实验研究的开题报告

健身气功·五禽戏对中老年女性健身效果的实验研究的开题报告一、研究背景和意义随着社会的发展和科技的进步，中老年人群体越来越庞大，健康问题受到了人们越来越多的关注。

女性在中老年人群体中占有较大比例，其健康问题特别需要关注。

传统气功是中国人民世世代代珍藏下来的宝贵文化遗产，其中五禽戏是一种比较受欢迎的健身气功。

健身气功通过锻炼身体、调整呼吸和调节情绪，能够有效地改善中老年妇女身心健康，增强免疫力，预防和治疗多种疾病。

因此，开展针对中老年女性的健身气功研究，对于促进中老年女性身心健康、提高生活质量具有重要的现实意义和社会意义。

二、研究内容和目标本研究旨在探讨健身气功·五禽戏对中老年女性健身效果的实验研究。

具体研究内容包括：1. 通过文献分析，总结健身气功对中老年女性健康的影响。

2. 设计一项实验，在实验组和对照组中分别开展健身气功·五禽戏和常规健身锻炼，比较两种不同健身方式对中老年女性健康的影响。

3. 分析实验数据，评价健身气功·五禽戏对中老年女性健身效果的影响，探讨其适宜的健身时间、方式和频率等关键因素。

研究目标：1. 评估健身气功·五禽戏对中老年女性身心健康的影响。

2. 探索不同健身时间、方式、频率对健身效果的影响，提供更科学、合理的健身方案。

3. 推广健身气功·五禽戏，促进中老年女性身心健康、提高生活质量。

三、研究方法和步骤本研究采用文献分析和实验研究相结合的方法。

具体步骤如下：1. 文献研究：回顾和总结相关文献，了解中老年女性健康问题和健身气功的相关研究现状，准备实验设计。

2. 实验设计：在中老年女性中招募50名志愿者，将其随机分为实验组和对照组。

实验组进行健身气功·五禽戏锻炼，对照组进行常规健身锻炼，持续6个月。

3. 实验数据收集：在实验开始前、进行中、结束时进行身体健康评估和健身效果评估。

采用问卷、身体测量和生化检测等方法收集数据。

1994年(年代推论)气功师严新同志在全国气功科学研究会第一届学术交流

气功师严新同志在全国气功科学研究会第一届学术交流会上的报告各位首长、各位老前辈、各位气功爱好者以及其他各界人士：今天是全国气功科学研究会第一届学术交流会议的第一天，我有幸应邀参加这个大会，和大家一起学习、讨论有关气功科学的学术问题。

我感到极大的荣幸，在这里，我预祝这次会议圆满成功。

我相信在这次大会以后，全国气功科学研究，包括人体科学中的特异功能研究一定会来一个新的飞跃，或者说将会出现一个更好的形势，将会促使上至中央，下至地方，以及各界人士特别是各级领导同志的高度重视，或者说会比以前更重视一些。

随着各级领导的重视，广大气功爱好者，以及许多需要运用气功解决问题的单位和个人将会产生极大的兴趣。

将对气功科学包括人体特异功能科学给予应有的支持。

今天晚上，气功学会的理事长以及组织这次大会的有关领导同志，要我在这里讲讲有关气功方面的问题，由于我自己在气功和人体科学方面，一是功底浅薄，二是学识更少，特别是与这次到会的各位专家、教授，以及其他科研人员、老师们相比，还差十万八千里。

以前我是这样讲的，我自己的气功功力与我所见过的老师傅以及同道相比，只相当于他们的小指甲，尤其是同在座的众多的科研人员，那就更不能相比。

因为他们的现代科学知识更为丰富，参加这次会议的好多科技界前辈，不仅有丰富的现代科学知识，而且还练功多年，他们与单纯的气功人员相比，已走在气功科学的前列。

因此，从这个角度讲，还不能说是在这里作什么气功学术讲座，只能说是一个讨论式的发言，向在坐的老前辈学习。

今天晚上讲的题目叫做“气功漫谈”。

作为抛砖引玉，作为一个探讨性的、启发性的讨论发言。

既然是漫谈，我就随便谈。

这次会前我应邀在辽宁作气功学术讨论发言，一共讲了二十八次，共二万多人听讲，其中人数最多的是在体育馆，人数达七千多人。

时间有长达十多个小时的，一般也在四个小时左右。

在长达十多个小时的会议中，从当时情况统计，百分之九十五以上的，甚至说百分之九十九以上的人，可以做到不上厕所，不休息。

古代六字诀中呬的发音探讨

中国医学气功学会2014年学术年会论文集古代六字诀中“咽”的发音探讨宰孙磊1摘要：由于六字诀的历史悠久，因历史上语言发音变迁等原因，以文字形式记录的发音在流传中出现了不同的版本，特别是“咽”的发音多有歧义。

本文以六字诀的发源年代地点为基础，查找了现今流传的不同版本发音的渊源，结合六字诀发音的自然原则以及现代科研中音图的检测，从多角度探讨古代六字诀发音的可能性，认为“hei”的发音方式比较接近古代六字诀“Ⅱ四”的发音。

关键词：八字诀、咽、气功、吐纳、调息六字诀历史悠久，历代版本较多，六字诀的发音在历史上以文字形式记录为主，明清以前，由于没有统一的汉字注音方法，读音主要靠已知之字音互切而说明。

这样，就造成了人们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的现象。

再加上统治阶层的语系不同、文字变迁，地方口音变化等原因导致六字诀出现不同版本的发音。

而在这六个字中，“咽”的发音种类尤多。

本文旨在从几个角度分析古代“咽”字诀的发音。

一、六字诀的发源年代和地域目前普遍认为六字诀正式记载见于南朝齐梁时期的道教茅山派代表人物之一的陶弘景所著《养性延命录》一书。

陶弘景(456—536年)，南朝齐梁间道士、医学家，丹阳秣陵(今江苏南京)人。

他36岁时辞官拜陆修静弟子孙游岳为师，成为上清派传人。

是茅山派道家的代表人物。

我们在探讨六字诀发音时以陶弘景所处的年代和地域为基础，认为南朝齐梁时期的发音语系是六字诀发音的重要基础背景。

在汉语语音史分期中，高汉本等学者认为六朝至唐为中古汉语时期“】。

二、“咽”的历史考证东汉许慎的《说文》中提到“东夷谓息属咽，引《诗·大雅》：昆夷口四矣”。

《诗·大雅》出自西周，那么“咽”的历史已有近3000年。

南朝梁陈时期的顾野王(519～581年)所撰的《玉篇》是陶弘景记载六字诀时期的汉字字典，采用互切的方式记录，原稿己失传。

笔者在宋朝重修的的《宋木玉篇》幢3中找到“咽” 的解释为“火利切，息也。

章文春教授简介

章⽂春教授简介当前位置: ⾸页 - 新闻中⼼专家介绍章⽂春教授简介时间：17/06/16 19:09 点击次数：212章⽂春，男，汉族，1962年11⽉出⽣，江西南昌⼈，中共党员，教授，医学博⼠、博⼠⽣导师。

江西省中青年⾻⼲教师，江西省新世纪百千万⼈才⼯程⼈选。

执业地点为江西中医药⼤学姚荷⽣研究室中医门诊部。

现任江西中医药⼤学基础医学院▪⽣命科学学院院长、⽓功科学研究所所长、中国医学⽓功学会副会长、中华中医药学会中医基础理论分会副主任委员、世界中医药联合会中医养⽣康复学会副会长、世界医学⽓功学会常务理事、江西省健⾝⽓功协会副主席。

长期从事中医⽓功教学、临床和科研⼯作。

先后讲授《中医基础理论》、《黄帝内经》、《中医养⽣康复学》、《中医⽓功学》等课程。

主编《中医学基础》（全国中医院校教材）、《中医养⽣康复学》（国家卫⽣和计划⽣育委员会“⼗三五”规划教材）、《中医⽓功学》（全国⾼等中医⾼等院校“⼗三五”规划教材）、《中医传统康复技能》（国家卫⽣和计划⽣育委员会“⼗三五”规划教材），副主编《中医基础理论》（全国⾼等中医⾼等院校“⼗三五”规划教材）、《中医运⽓学》（全国⾼等中医⾼等院校“⼗三五”规划教材）等教材及学术专著⼗余部。

研究⽅向1、中医⽓理论及现代科学研究。

2、⽓功理论与实践。

3、中医疾病康复模式与⼿段研究。

学术观点1、提出⽓论是中医理论体系和中国传统⽂化的基⽯。

2、提出形⽓神三位⼀体的⽣命观。

3、提出⽓功修炼的实质就是对⼈体形⽓神的锻炼和调控，并使形⽓神达到三位⼀体。

学术兼职中国医学⽓功学会副会长、中华中医药学会中医基础理论分会副主任委员、世界中医药联合会中医养⽣康复学会副会长、世界医学⽓功学会常务理事专家委员会副主任、江西省健⾝⽓功协会副主席。

探析中华养生气功的哲学思想

探析中华养生气功的哲学思想作者：束长平来源：《体育风尚》2020年第09期摘要：随着经济水平的发展和人类生活物质水平的提升，人们开始越来越注重身体健康的发展，气功也成为大部分人锻炼身体的方法。

气功养生是指在中医的养生理论指导下，运用一定的方法配合呼吸和意念来调节人体身心健康的一种身心锻炼方法，可以祛病益寿;哲学思想是对于世界观和方法理论的统一，二者看似毫无关联，实际上却密切相连。

本文主要论述了如何将哲学思想和理念融入、体现在气功养生当中。

关键词：养生;中国气功;哲学思想;天人合一;儒家思想中华文化历史悠久，而气功至今也已经具有五千多年的历史，是中华文化的一部分。

中华气功是一项具有中华民族特点的体育项目，是中华民族文化智慧的结晶。

直到现在，气功因融入中国古代的哲学思想和医学养生背景能作为一种中华文化发展至今，自然得到重视与发展，一些学说和思想体现在中华养生气功的发展过程中。

一、“天人合一”的哲学思想道家思想家庄子的哲学思想体系其中就包含“天人合一”，“天人合一”中“天”和“人”二者既有联系又有区别。

“天”表示“道”“法则”“真理”，天是“大宇宙”，人是“小宇宙”，在人体这个“小宇宙”中，有种人体自身呼吸运化生命的感觉。

“天人合一”表示与自己的先天本性结合在一起，回归大道，归根复命。

“天人合一”构建了中华传统文化的主体，这种思想在儒家、道家都有不同的说明阐述[1]。

人和义理之天、道德之天的合一是儒家学说的观念，天是自然，而人属于自然;人与自然的合一则是道家学说的观念，天是道德观念和原则的本原。

总而言之，在中华养生学的发展历程当中，“天人合一”这一思想以唯物的形式体现了出来。

二、养生思想随着现代文化程度的提高和生活水平的提升，人们都想从养生学中吸取养生的理论和方法，提高自己的身体素质和生活质量，来延长寿命，所以养生学这门特别的科学文化，引起了人们广泛关注。

我们知道气功养生。

养生，是一门学问，它可以强身健体、延年益寿、防治疾病。

世界医学气功学会

世界医学气功学会引言气功作为一种古老的健康养生方式，在世界范围内得到了广泛的认可和应用。

世界医学气功学会作为一个专业组织，旨在推动气功在医学领域的研究和应用。

本文将介绍世界医学气功学会的背景、目标、活动以及其对全球医学气功发展的贡献。

一、背景世界医学气功学会成立于20世纪80年代，是国际医学领域的一个专业组织。

其成立初衷是为了促进医学气功的发展和推广，提高气功在医学领域的应用水平。

该学会由一群来自不同国家的医学专家、气功师和研究者组成，旨在通过各种方式促进气功的科学研究和实践应用。

二、目标世界医学气功学会的主要目标是推动气功在医学领域的发展和应用，促进医疗健康事业的发展。

具体目标包括：1. 开展气功在医学领域的科学研究，推动气功与现代医学的融合。

2. 制定气功在医疗中的指导原则和标准，推广气功的科学实践。

3. 组织国际学术交流和研讨会，促进气功在医学领域的交流和合作。

4. 培训气功专业人员，提高其在医学领域的专业技能。

5. 推广气功在健康保健中的应用，提高公众健康意识。

三、活动世界医学气功学会以举办各种学术会议、研讨会和培训班为主要活动形式。

学会定期举办国际医学气功学术会议，邀请来自世界各地的医学专家和气功研究者进行学术分享和交流。

这些学术会议涵盖了气功在各类疾病治疗、康复和预防中的应用，旨在促进医学气功的研究进展和应用推广。

此外，学会还定期举办培训班，培养更多的医学气功专业人员，提高他们的专业水平和实践能力。

世界医学气功学会还与其他国际组织合作，共同开展医学气功研究和应用，推动气功在全球范围内的发展。

学会与国际气功联合会、世界卫生组织等机构进行合作，共同制定医学气功的指导原则和应用标准，并推动其在世界各地的推广和应用。

四、贡献世界医学气功学会在全球医学气功发展中发挥了重要的作用，并作出了以下贡献：1. 推动气功在医学领域的研究：学会组织了众多的学术会议和研讨会，促进了医学气功的研究和交流。

通过学会的努力，医学界对气功在治疗疾病、促进康复和预防疾病中的潜力有了更深入的认识。

1993年严新气功学会成立贺信

同时，也正在令一个个普通气功爱好者从心底深处呼应：
现代气功热的历史和规律，
现代气功热的现实和理想……，
正在谱弹一曲乐章——“问和谐，问去向”？
正在无声呼唤——团结、力量，一个中国气功科学研究会，八方有望！
此时，本人作为一个正在应邀出访、待日而归的普通气功爱好者，一个普通医生，一个永远都是你们和气功前辈及所有气功爱好者与大众的小学生，不便“昌然于此”，谨祝大家：
正在令人们清醒地回顾与深省：
没有“改革开放”的国家政策，便没有气功热潮兴起之天时！
没有原在职的杨超副书记时代地点第一支人体科学为炬，便没有现代气功热之开拓突破！
没有在明君要人支持保护之下的少儿精英唐雨“耳朵认字”的第一个特异功能者的纯洁、天真的奉献，便没有气功热的最初火种！
没有新闻宣传界（如四川日报、四川工人日报、光明日报、科技日报、人民日报、新华社、中央人民广播电台、电视台等）的广大领导与编辑、记者们的不断如实报导宣传，便没有气功热兴起的阵地和条件！
没有中国气功科学研究会顾国情大局，生利放权于各下级学会，以德为本地鼓励、服务、保护各界千万气功爱好者，便没有气功热广泛、全面兴起与自然发展！
没有中国气功科学研究会领导在所引导的气功热中廉洁奉公、鞠躬尽瘁，保证气功热成为合理合法、名正言顺的国之大业、家庆之事、人之善行，消除人们心中千年余悸，任人唯贤，能者为师，造就千万气功人才，方便广大爱好者学功有法、投师有门、问津有著、解难有方，便不能使气功热成为气功师及各种“名”与“实”应运而“合”之“律”、“家”与“士”出山之路、用武之地、生财之道、立业之机、变化之枢、成功之阶！……
在这个曾经使人类开始望见真正崇高理想之曙光的良晨，你们和许多气功受益者熟悉的气功良知、伯乐之顾、布衣之友、管鲍之结、忘年之交、竹林之贤、子房之士、东渡之师、西征之伍、同窗之学、同乡之邻、同事之识……如范应莲、李兴友、寂诚、刘邦泽、肖义民、周传兴、奇勇、邓文军、李兴白、尧成军、秦彪等海灯法师师傅之武术内功高足，如张邦鑫主任、朱伯伦书记、冯涤成所长、蔡忠军副院长、罗平主任、周春山副书记、王谦书记、廖伯康书记、孙同川书记、石长春医师、高怀玉局长、邹太伯、刘自贵、付兴贵、刘太育等医生，李守国秘书长、邹仁礼副主任、蒋仁富书记、吴邦惠教授、川大鄢校长、邓明仲副厅长、秦玉琴部长、肖秧省长、杨家荣处长、赵石主任、郭峰书记、林声副省长、刘春芳副司令、刘金铸教授、杨小斌秘书长、李泽民书记、李振兴政委、张世盖副参谋长、宋磊、曾宪兰、王景凤、朱敏、邹兴、张铁峰、白戈、王瑾、巴福荣、郭峰、黄俊杰、沈玉珍、李益民、李再武等气功热心服务者，栗副参谋长、李旭阁司令、牟参谋长、王芳部长、于晓非、李新元、史斌、李升平、赵南明、孟桂荣、郑昌学、崔元浩、孙孟寅、晏思贤、李百舸、尹长城、周广业、郁鉴源、张复实、唐应武、邱勇、李敬虹、朱群英、朱润生、张天保、王海东、王耀兰、王永怀、陶祖莱、任国孝、胡巨佑、胡海昌、赵忠尧、贝时璋、等科研人员、讲师、研究员、学部委员，清华张维副校长、昌英凡书记、钱俊生主任、刘颖南副院长、冯理达副院长、洪民生副台长、杨伟光台长、杨正泉台长、吕炳奎司长、崔月犁部长、胡熙民副部长、王枫副部长、陈昊苏副部长、王品清副部长、沈觉人副部长、高占祥副部长、肖荣昌副部长、戴镜元部长、李志坚副书记、朱启祯副主任、曾宪林部长、刘化民军医、王友成所长、苏大清编导、王有才、孙维熙、王丹艳、吕隽等记者、编辑，启功、沈鹏、米南阳、周思聪、吴作人等书画方家……以及各界各部、各家各派气功、人体科学之师长与同道，在如“世历三古”、“人更三圣”的前赴后继之途中，和大家一道心息相印地以气功科学的坚定步伐迈向新的起点，迈向令人无限怀念的如神农、华佗、扁鹊、周潜川、刘贵珍、郑伯章老师、包桂文、马礼堂、海灯法师、斑禅大师、陆祖荫教授等气功师、先哲、先学、先行大家们生前没有走完的无限光明的里程！

清华大学气功外气实验研究的真相

清华大学化学系主任,教授吴国是(签名) 1987年9月5日
我们必须在此非常严肃地指出:1987年的9月5日清华大学化学系系主任吴国是教授代表清华大学化学系和气功科研小组向严新医生发出了热情洋溢的邀请信。而在同时,1987年9月,身为当时清华大学生物系负责人之一的赵南明虽然一贯对气功和特异功能的动向十分关注,并且口口声声称:“了解那些试验并曾参加了部分试验，”但是对轰动全国而仅仅几个月前还一直挂靠在生物系,只是在此时挂靠在化学系的气功科研组居然会装作不知道,不仅歪曲事实向校有关领导写告状信,而且1989年4月还对外公开宣讲清华大学气功科研组是校工会的气功群众性组织。赵南明的葫芦里究竟卖的什么药实在另人不解。但身为教授和干部，他的人品如何，一日了然。赵南明和张洪林反对清华大学的气功科研的目的是十分令人怀疑的。
再请看了解那些试验并曾参加了部分试验的清华大学生物系主任赵南明教授在1989年四月十五日第0322期《健康报?情况反映》上披露的其中鲜为人知的内情。赵教授讲:“据我所知,清华气功协作组是校工会所属群众进行气功锻炼的组织,我校从未成立过跨系的气功研究组织。”。
张洪林原本是一个被一些人装扮成“气功专家”身份出现的人物。照理说张洪林这样一位“气功专家”写文章来对气功外气试验进行评论,一定是严肃认真、有根有据的了。但实际上张洪林却并没有在反驳气功外气存在的理论和试验上说出任何象样的观点,而是捏造事实、大造谣言,和清华大学的赵南明一起公开在社会上和宣传媒体上散布“清华大学从未成立过气功研究组织。”本来清华大学是否成立过气功科学研究组织和清华大学的部分科研人员研究气功外气的科学试验是两件完全不相干的事情,可笑的是张洪林和赵南明捏造的"清华大学从未成立过气功研究组织"的谣言,竟成了气功外气试验是虚假的-个有力的证明,真不知道张洪林和赵南明是使用的什么思维逻辑方式!

世界医学气功学会召开第六届学术会议暨成立二十周年纪念会

气功Ｊ态动
世界医学气功学会召开第六届学术会议暨成立二十周年纪念会
■ 朱高山
Ｏ月２，京华庄酒效的研究，使其走向科学化和规范化。２日北九山大店
显得金碧辉煌，气功界的一次盛会在这
更好的方法和ห้องสมุดไป่ตู้路相结合，需要进一步
默哀，表达深深地怀念之情。
手段和药物带来的副作用越来越大，成晚闭幕。龙致贤致闭幕词。他说，实践证
人世界医学气功学会主席高鹤亭致开为现代医学很棘手的问题。医学气功强明，民需要气功，热爱气功。气功的发
幕词。高鹤亭说，医学气功内容丰富，不调人体的能动性，根据自身体制特点，展是历史的必然，具有强大的生命力，具仅有良好的治病效果，而且具有便民、环形成个性化的治疗方案，完全采取自然有固有的科学内涵。尽管气功的一些现
理论尚需完善，需要大家努力探索、整天更加灿烂辉煌。
理、高。搞好医学气功预防和治疗的提要
态度，断探求未知领域，一定能攀上不就
同时张为佳指出，医学气功的研究医学气功的珠穆朗玛峰，为人类健康事
学养生健身大暨养生文化高会峰论坛（以下简称大会）在这专业委员会主任郭锋和广东省老年基金会理事长何锦标在开幕式上的讲话，为科学养生提出了原则性的指导方
专题论坛上，１位同志从不同角度、不同侧面演讲养生７在进行专题论坛的同时，进行了科学养生健身技艺演

中国医学气功学会证书

中国医学气功学会证书
中国医学气功学会证书是指由中国医学气功学会颁发的证书，用于证明个人在医学气功领域取得了一定的学术成就或专业资质。

持有该证书的人员通常经过相关培训和考核，具备一定的医学气功理论知识和实践能力。

该证书可以是针对不同级别的医学气功从业者，如医学气功师、医学气功治疗师等，证明其在医学气功领域具备一定的专业能力和资质。

持有该证书的人员可能会在医学气功领域从事相关的临床、教学或科研工作。

值得注意的是，持有该证书并不等同于医疗执业资格，因此在实际临床工作中，必须遵守相关法律法规和医学伦理，不得从事超出自身资质范围的医疗活动。

马礼堂养气功历史

马礼堂养气功历史六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，它主要是通过特定的呼吸来达到治病健身的效果，所以称为吐纳法。

它的最大特点是：通过呼吸、发声、导引，调整和改善脏腑的微循环功能，强化人体内部的组织机能，并使其相互之间和谐，从而使人体的免疫系统、微循环系统处于较好的状态，人体抗疾病能力提高，人体抗衰老能力增强。

马礼堂六字诀是马礼堂老先生在孔教会普照老人传授的六字诀的基础创编的六字诀养生法。

已经融合了很多古代先哲们的研究成果。

它既有脏腑学说的内容，也有五行生克制化的原理，最主要的是马礼堂老先生抓住了治疗疑难疾病根本，从五脏六腑平衡入手，从根治疾病的源头分析入手。

调理五脏六腑的平衡，也就是让人达到阴平阳秘最佳的生长状态。

马礼堂解放后曾受聘于万寿山高干疗养院、解放军总后勤部、全国工商联为特约医师、中医顾问，海军司令部直属门诊部特邀医师。

曾经由周恩来总理介绍给爱国将领傅作义将军看病的老中医。

马礼堂是为彭德怀，徐特立，傅作义，肖劲光（开国十大将之一），黄炎培（政务院副总理），李烛尘（轻工业部部长）,南汉宸（中国人民银行行长），陈叔通（全国人大常委会副委员长），许涤新（全国工商联副主席）等人看病的老中医。

陈叔通曾填词篆书赞誉马礼堂的医术：“燕赵有奇人，儒侠在一身，岐黄钻习更无论，识得沉疴症结处，妙手回春。

”黄炎培题赠马礼堂的锦旗上是“岐黄大道传真谛，内外兼修养气功”。

在马礼堂的从医历程中，不管是对国家领导人，还是对普通患者，他都不辞辛劳，精心施治，多有药到病除、妙手回春之效。

梁漱溟老先生曾书赠马礼堂：“好学近于智，力行近于仁，知耻近于勇。

”徐特立老人曾填词赠马礼堂：“昔年文武，曾小齐鲁，踏遍关山难伏虎，哀怨于今莫吐。

新华重起河间，旨哉扁鹊心传，手底纤针豆火，口碑响彻云天。

”马礼堂养气功是国家体育总局审批通过，合法的健身气功。

是中国医学气功学会骨干功法。

值得一体的是：“六字诀”也是国家体育总局所推广的健身气功·六字诀之蓝本。

移空技术操作手册：一项本土化心身治疗技术

移空技术操作手册：一项本土化心身治疗技术
读书笔记模板
01 思维导图
03 目录分析 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 读书笔记 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
中国
症状
治疗
症状
作业
心身
记录
技术
技术
医疗案例
疗效
心身
技术
内容
纸
象征物
移空
静态
内容摘要
移空技术秉承与发扬传统中医治神为先的学术思想，以中国古代修炼技术中的存想与入静技术为核心操作内容，由治疗师指导来访者充分运用意识的想象功能，先将所需要解决的心理障碍、心身疾患的症状象征性物化，并放入为其量身打造的承载物，而后在不同的心理距离上反复移动置放了象征物的承载物，使二者在移动的过程中逐渐变化乃至消失，从而缓解或消除症状及其影响的本土化心身治疗技术。移空技术问世10年来，从理论研究到临床应用，均积累了较为丰富的经验，实践表明，这是一项原理清晰、实用性强的简易医疗技术，临床上有较为广泛的适用范围，推广余地较大。
作者简介：刘天君，北京中医药大学针灸学院临床教学部教授，硕士生导师，主任医师。全国气功教育研究会秘书长，中国医学气功学会理事，世界医学气功学会理事，中国健身气功协会常务委员，国家中医药管理局医疗气功考试委员会委员。
目录分析
1.移空技术的定义
2.释义定义的关键术语
3.移空技术的本土化特征
附：
作者介绍
这是《移空技术操作手册：一项本土化心身治疗技术》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
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2.1烦闷（老树） 2.2咳喘、憋闷（身体里的铁柱） 2.3内疚（身体里的大铁钩）

基于形气神三位一体生命观的抑郁症论治

…★王乾…钟美林…刘争强…章文春（［摘要］抑郁症是人类亟待解决的难治性疾病之一，本文基于中医学形气神三位一体的生命观，分别从形、气、的临床表现不仅仅是精神情志的异常，分析。

［关键词］形气神；生命观；抑郁症；郁证中图分类号：R…247.4……文献标识码：A通信作者：章文春，博士，教授，博士生导师。

E-mail：139****9737@。

则拂抑肝气而郁更深亦”，故在大量使用滋阴药的基础上（由表1可见陈氏滋阴药的使用频率较高，如熟地、玄参、麦冬等），喜用荆芥、升麻等祛风药，如风水散斑汤中荆芥、升麻的使用，“人有热极发斑，身中如红云一片者”，指出此乃热郁于内不能外发之故也，火得寒则闭，用荆芥、升麻祛风之药，以解散郁热，则火得水而相制，火得风而易扬，全方无泻火之品而得泻火之效，此乃妙哉！又如玄丹升麻汤中升麻的使用；肝肾两舒汤、快膈汤、解围汤、攻火汤、息怒汤中柴胡的使用；定狂汤、玄荆汤中荆芥的使用；且其在《辨证录》里指出：“荆芥可引血归于气分之中，引气归于血分之内，气血阴阳既交，则水火之阴阳自济，断不至脏腑经络再有拂逆。

”又“荆芥从上焦引火下行”。

荆芥微温，可引火，使水火既济，炒用后更以收敛为主，可见荆芥等风药，不仅可使郁火得散，还可引火下行，无助火之嫌［3］。

3.3…擅长根据病位、病机使用特定药，尤重滋肾降火…陈氏用药涉及病位脏腑以心、肝和肾为主，根据病位不同，使用特定药物。

由表4可知，当病位在心，出现心神不宁症状时，用人参、茯神补气安神；当病位在肝脏时，用白芍、熟地、柴胡疏肝解郁、此外，表4提示实热证时，陈氏喜用黄连清胃泄火，生地清热凉血滋阴；虚实夹杂证时，用茯神宁心安神，甘草清热解毒、调和诸药。

通过频次分布、spearman 相关分析等统计学方法，我们发现火热症病机以心肝火热、阴虚火旺为主，陈氏用药精简，量大力专，并喜用荆芥、升麻等祛风药以散郁火，并擅长根据病位使用特定药，尤重滋肾降火，其在辨证上的特色具有极大的参考价值。

中国医学气功学会第三届会员代表大会在北京胜利召开

龙源期刊网中国医学气功学会第三届会员代表大会在北京胜利召开
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来源：《现代养生》2005年第06期
中国医学气功学会第三届会员代表大会于5月4日至6日在北京市昌平区隆华老年福利中心胜利召开。

大会由浙江中医学院教授陈炳旗副会长主持，原北京中医药大学校长、教授龙致贤会长致开幕词；杜洛伊秘书长向大会作了第二届常务理事会工作报告；学会办公室主任马琦同志宣读了会计事务所对第二届学会财务审计报告书；大会还向优秀会员颁发了奖状。

陈炳旗副会长向大会作了关于修改中国医学气功学会章程的说明，来自国内外80余名代表进行了认真的讨论和修改后，大会一致通过了新章程。

会议期间与会代表还进行了医学气功学术交流。

6日上午大会投票选举出中国医学气功学会第三届理事会并选举出第三届常务理事会。

第三届理事会会长、副会长、秘书长由下列人员担任，龙致贤教授任会长；杜洛伊、陈炳旗、马栩周、李晓明、汪卫东、金宏柱、高思华任副会长；秘书长由杜洛伊兼任。

6日下午，中国医学气功学会新老两届学会顺利地进行了工作交接。

新一届学会领导班子召开了第一次全体理事会，就如何发扬光大医学气功等问题作出了计划安排。

第三届医学气功理事会决心以人为本，求真务实，开拓医学气功的新局面。

钱学森论人体科学

钱学森论人体科学作者：钱学森（一）什么是人体科学好几年前，我们从吕炳奎同志那里学习到一个观点，他说：“中医、气功和人体特异功能，三者是连在一起的。

”这对我是很大的启示：人体科学至少要考虑这三个方面。

一个是中医，现在有很大的一个学术组织，即中华全国中医学会。

我们这些同志对于中医这个问题是非常关心的。

１９８３年我们有一篇文章讲到中医的理论要用现代的语言来阐述，使它更容易被人理解。

后来把这些内容称作唯象的中医学，因为中医的理论实际上就是唯象的，是经验的概括，如果讲道理，道理就如此，你不要深究到更深的层次。

在从前中医也没有条件深究到更深的层次，所以就把人的功能概括成这个样子。

至于为什么是这样？没有解释，那个时候也不可能有更深的解释，所以叫作唯象中医学。

另一个方面的工作是气功，气功当然也是我们感兴趣的。

我们已有了几年来做了许多工作的中国气功科学研究会，和中华全国中医学会下属的医学气功研究会，以及其它组织。

去年我们也曾讲过，对气功要逐步使它科学化，也要建立唯象的气功学；先不讲深刻的道理是什么，而是要把气功中的现象整理出个条理来，成为说得通的理论。

这是第二个方面：就是气功或叫气功科学。

第三，也是我们特别感兴趣的，最引人注意，最能吸引我们的，是人体特异功能。

最近的大好形势更吸引我们去考虑人体特异功能的各种问题。

但是我们想：我们应该把眼光更放大一点，不能只考虑到人体特异功能，也要考虑到和人体特异功能有密切关系的气功科学和中医理论。

我们应该明确：中国人体科学学会不单纯搞人体特异功能，我们这个学会是研究人体科学的，人体科学包括人体特异功能，但不仅仅足人体特异功能。

这一点我们要注意。

过去我们常把这两个词通用．有时叫人体特异功能，有时叫它又怕惹出什么事来，就把它变一变叫人体科学，这是当时历史条件造成的。

现在这时代已经过去了，没有必要再这样做了。

我们应该明确的讲：我们中国人体科学学会是搞人体科学的，也包括气功的科学，也包括中医理论，还包括有其它方面的科学技术。

新中国健身气功发展成就回顾

新中国健身气功发展成就回顾作者：崔永胜司红玉包文辉来源：《健身气功》2019年第05期健身气功是中华民族的文化瑰宝，是我国正式开展的第62个体育项目，承载着中国人的思维方式和生活态度，其丰厚的传统文化底蕴、深邃的健身养生智慧具有鲜明的中国特色和时代价值。

经过数千年的历史演变和逐渐丰富，健身气功独具特色的技术体系、文化内涵、锻炼方法、健身作用等，已经成为人类文明中的一笔宝贵财富，为中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献。

“明镜所以照形，古事所以知今”。

2001年国家体育总局健身气功管理中心成立后，健身气功事业更是砥砺前行，取精华去糟粕，走进广大群众，不仅在全民健身活动中发挥了不可替代的作用，而且探索出一条科学化、法制化、规范化的健康发展道路，为增进群众身心健康、弘扬中华优秀文化和促进社会和谐发挥了积极作用。

走进新时代的健身气功，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，坚持以人民为中心的发展理念，坚持服务大局、守正创新、统筹融合、稳中求进的发展原则，通过不断创新形式与内容，将在建设健康中国、体育强国和实现中华民族伟大复兴中国梦中贡献更多力量。

一、新中国气功发展新中国的建立，使古老的气功同传统的祖国医学一样获得了新生。

解放后不到10年的时间，气功在全国范围内已取得丰富的成果：第一，成立气功疗养所，以点带面，辐射全国。

1955年河北唐山市成立了“唐山市气功疗养所”，这是新中国成立以后第一个气功医疗和研究机构，标志着中国气功发展的历史性新起点。

1956年3月，唐山市气功疗养所移址北戴河，并更名为气功疗养院。

1957年7月上海成立“上海市气功疗养所”。

第二，开展气功研究提升社会影响。

刘贵珍编著的《气功疗法实践》以及在《中医杂志》发表的“在实验研究中的中医气功疗法”、唐山市气功疗养院编著的《内养功疗法》以及时任卫生部部长傅连璋在《中国青年报》上发表了“练气功好处多”、陈涛编写的《气功科学常识》《气功疗法讲义》在“全国气功师资进修班”的运用等，对促进气功的推广普及起到了很大作用。

中国医学气功学会推荐功法——保健功

中国医学气功学会推荐功法——保健功特点与渊源保健功是一种源于古代的按蹻、导引的防病治病、养生保健的动功功法。

20世纪50年代初，刘贵珍先生在实践应用和推广内养功的同时，根据古医书的记载和民间的流传，综合了诸多方面的操作，取其精华，合并整理了十八式，并定名为保健功。

经临床实践应用效果颇佳。

苏联医疗体育专家认为“所采用的十八式保健功完全符合生理活动”，并建议在全国推广。

由于保健功简便验廉，行之有效，老少皆宜，深受人们的喜爱。

一、功法特点——简便易行，和经通脉导引、按蹻的方法自古有之。

“导气令和，引体致柔”，是其最佳功能状态；“痛则不通，通则不痛”，是其主要理论依据；“按其形，摩其性”，是其显著的操作特点。

在中医理论的指导下，保健功通过从头到脚、自上而下的自我按摩和其他调身运动，收获其特有的保健作用。

保健功的主要特点表现在以下三个方面。

1.操作简单，易学易练：从眼、耳、鼻、舌、口五官开始，每个部位都有具体的练习方法，且方法简单，易于操作。

按照中医“五脏—五官相关”论，此类功法既可防治外在五官的疾病，又可以起到疏导所属经络、调整相关五脏的作用。

2.针对性强，见效较快：保健功中的颈功、肩功、腰背功，能“精准”地针对颈椎病、肩周炎、腰背疼痛等病症，如能进行准确的练习，即可在短时间内收到较理想的效果。

3.巧用反观，形气神合：在气功练习的“三调合一”中，尤以气和神的调整为难，保健功练习中，通过反观内视，呼吸与形体动作巧妙结合，使三调易于合一。

如在反观内视脊柱的调心活动中，通过配合呼吸的脊柱曲动、摆动、扭动、牵拉的锻炼，调任督、畅气机，达意到、气至、力合、血行的练功效果。

二、功法作用——畅通经络，行气活血长期的临床实践证实：保健功有开窍穴、通经络、行气血、除疼痛的作用；通过胸功、腹功的练习，畅通任脉，运化三焦；通过手腕功、腿功、脚腕功的练习，使手足三阴三阳经，得到调整，经脉畅通，气血调达。

对于头痛、颈椎病、肩周炎、胸胁满闷疼痛、腰背疼痛、四肢不适等病症有很好的疗效。

王长英“气功排石、昆仑瑜伽”班取得圆满成功

王长英“气功排石、昆仑瑜伽”班取得圆满成功作者：修远来源：《现代养生》2008年第08期享誉中外的气功排石创始人、中国医学气功学会理事、中华昆仑瑜伽馆馆主王长英和李世杰、薛惠芬老师一行，应《现代养生》杂志社之邀，于2008年6月20～30日在河北省医疗气功医院举办首界“气功排石、昆仑瑜伽”面授班并取得圆满成功。

《现代养生》杂志社与王长英老师合作多年，协助王老师解除了很多结石症患者的痛苦，见证了他的气功排石和中华昆仑瑜伽功法的神奇疗效。

由于王长英老师居住在江苏，很多北方患者不便前往就医。

为了方便广大读者，《现代养生》杂志社经过慎重考虑,决定在避暑胜地北戴河一年中最舒适的季节举办王长英老师的气功排石、中华昆仑瑜伽面授班。

2008年3月，《现代养生》杂志刊登了介绍王长英老师的气功排石和中华昆仑瑜伽的文章，对王老师和他的排石、瑜伽功法作了详实的报道。

在《现代养生》杂志的读者中，有些结石症患者。

他们中的一部分人曾习练过各种养生功法。

虽然这些功法不像王老师的排石功那样针对性强，但在一定程度上也起到了强身健体之效，使习练者受益匪浅。

当他们得知王长英老师的功法能对结石病进行针对性治疗时，不禁欢欣鼓舞，纷纷踊跃报名，热切期待着开班的这一天。

但是也有些患者从没有接触过气功，对气功并不相信，或者对王长英老师不甚了解，因此，对气功排石的疗效有着不同程度的怀疑。

只因《现代养生》杂志的报道并无夸张吹嘘之处，让他们觉得可以相信，因此抱着试试看的心态报了名。

6月20日，夏初的北戴河风景秀丽、气候宜人，远离都市的喧嚣。

全国各地的结石症患者带着共同的愿望赶到《现代养生》杂志社。

学员中年龄最大者89岁，最小22岁；70％为老、中、青中高级知识分子；痛苦的结石症让他们饱受折磨，都曾多方求医、几经治疗，却没有得到满意的效果。

只能靠长期服用副作用很大的排石药物维持病情，或接受后患无穷的手术。

患者王占文已经进行过两次手术，切除了胆管和胆囊，却又在肝部长出了结石，而且排石药物对他已经没有多大作用了，只能等待肝部的结石长满再进行肝切除手术。