部编版七年级下册语文17《短文两篇》

16 短文两篇

青海一中李清

李度一中陈海思

杭信一中何逸冬

杭信一中何逸冬

长郡中学史李东

1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。

2．理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。

第1课时《陋室铭》

一、导入新课

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知背景

1．了解作者及写作背景。

刘禹锡(772—842)，字梦得。唐代文学家，有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。

2．了解相关文学常识。

“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展

成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

目标导学二：分类积累，整体感知

1．学生自由朗读课文，然后指出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。

2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。

明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。

3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

(1)一词多义

之无丝竹之．乱耳(用于主谓之间，取消句子的独

立性，不译)

何陋之．有(宾语前置的标志，不译)

(2)词类活用

①有仙则名．(名词作动词，出名，有名)

②无丝竹之乱．耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)

③无案牍之劳．形(动词的使动用法，使……感到劳累)

④苔痕上．阶绿(方位名词作动词，长到)

4．翻译课文。

目标导学三：品味剖析，领悟意境

1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋紧扣前文“斯是室，惟吾德馨”。这虽是陋室，但作主人的“我”品德尚，就不感到简陋了。

2．陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？

明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物

之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。

3．文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽为什么又写诸庐、子云亭呢？明确：这是作者深处开拓主题。用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。

4．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？

明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在深而在于龙那么室之陋与陋，就不在于是否豪华，而于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直，水到渠，十分自然写出陋室不的原因，即文的“德馨”。

教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。

目标导学四：写作尝试，拓展迁移

1．为进一步体会中国文人那种超凡脱俗的宁静和宠辱惊的恬坦然，可荐学生以下目陶渊的《饮》、梁秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。

2．仿照《陋室铭》的结构，写一篇铭。

示例一：

交友铭

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

示例二：

奥运铭

国不在大，技高成名人在多参与行。是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。

三、板书设计

陋室铭设喻引题山水陋室

仙龙德馨

陋室不陋环境幽静

交往风雅

情趣高雅

古贤自喻反问点题托物言志安贫乐道

高洁傲岸

第2课时《爱莲说》

一、导入新课

荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也历来为文人墨客所称颂。宋代哲学家周敦颐十分喜爱莲花，在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。面对满池莲花，他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，熟悉文体

1．了解作者。

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，北宋哲学家。

2．了解相关文学常识。

“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。

目标导学二：朗读课文，分类积累

1．学生自读课文，勾画出难读的字和难理解的词句。

2．读准下面的字音。

颐．(yí) 蕃．(fán) 淤．(yū) 濯．(zhuó)

涟．(lián) 亵．(xiè) 鲜．(xiǎn)

3．请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名同学朗读中存在的问题。