_诗经_中体现的人性美
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参考文献： [1]黄典诚.诗经通译新诠.上海： 华东师范大学出版社,1995. [2]袁行霈.中国文学史.北京： 高等教育出版社,1999.
2009 年第
6期
安徽文学
பைடு நூலகம்
169
《诗经》 是中国最早的诗歌总集， 是一部伟大的文学作品。 《诗经》 中的作品， 反映了各方面的生活， 具有深厚丰富的文化 积淀， 现实了我国古代诗歌最初的伟大成就。 《诗经》 的内容 广泛， 犹如一幅画卷， 深入反映了殷周时期， 尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面， 展现了当时的政治、 经济、 军 事、 文化以及世态人情。 祭祀颂歌、 周族史诗、 农事、 燕飨、 怨刺、 战争徭役、 婚姻爱 情各个方面的题材内容都在 《诗经》 得到了反应。 在众多的题 材作品中，诗经》 《 中关于女性题材的作品也占据了大量的篇 幅。粗略统计了一下，诗经》 《 中间接或直接涉及到女性的作 品有 141 篇， 其中风诗 103 篇， 雅诗 34 篇， 颂诗 4 篇。 较之其 它先秦文献典籍所记， 是一个巨大的数字。 《诗经》 中对女性 的描写， 不同于以后文学史上对女性的描写，诗经》 《 时代的女 性充满着青春的朝气与活力， 她们天真活泼、 娴静舒雅、 勤劳 勇敢、 对爱情大胆执着追求， 这和以后时代的作品中女性在封 建礼教伦理枷锁束缚规范下所展示出的女性形象有着很大的 不同。本篇通过 《诗经》 中各种各样女性的描写， 《诗经》 阐释 时代的女性美。 一、 形体、 容貌、 服饰之美 （一） 《诗经》 中女子的形体美 《诗经》 中对女性美的称颂， 不同于以后时代所推崇的那 种娇小柔弱的审美典范。静时如姣花照水,动时似弱柳扶风” “ 的林妹妹那样的形象在诗经时代是不被人们所称颂的。 《诗 经》 中女性的形体美的标准是健美。 《诗经》 中最喜欢用高大 肥胖去赞誉他们心爱的女子， 由衷的， 没有丝毫讽刺， “有 如： 美一人， 硕大且俨， 寤寐无为， 辗转伏枕。 《陈风・泽陂》 ” （ ） 素有 “美人图” 之称的 《硕人》 一诗， 庄姜可以说是 《诗经》 时代美女的典型。 “齐侯之子， 身为 卫侯之妻， 东宫之妹， 刑侯 之姨， 谭公维私” 无论从哪一个角度说， ， 她的身份都是高贵 的。这样一位贵族女子， 一出场引人注意的就是她的高大身 材，硕人颀颀” 硕人敖敖” 高大是平民女子追求的美， “ ， “ ， 也是 贵族女子追求的美。称之为硕人， 也就是誉之为美人。这种 对身材高大的女子的推崇和喜欢可以推测是出于当时从母系 社会转型后时间不长， 女性作为一个具有独立意识的个体， 没 有被男权社会所淹没所统治， 女性具有自己独立的社会价值， 没有成为男人的附庸。诗经时代人们从事生产劳动， 崇尚自 然健康之美。 （二） 《诗经》 中女子的容貌美 《诗经》 所描写的女性形象， 不管是用赋的方式铺陈渲染， 如 《硕人》 还是借助景色的描写烘托其美 《桃夭》 其中所表现 ， 的女子都是具有美丽的容貌。 《郑风・野有蔓草》 写一美目流 转、 顾盼生辉的女子：有美一人， “ 流扬婉矣” 有美一人， ， “ 婉如 清扬” 。从眼睛的流光四溢， 美妙无比写少女的美态， 很能打 动人心。 《诗经》 中历来备受人们推崇的描写女性之美的诗篇 要属 《卫风・硕人》 很多美学家都将其作为中国古代写人体 ， 的例子。此诗被誉为 “女性美之歌” 。其中对庄姜貌美的描 写是： “手如柔荑， 肤如凝脂。颈如蝤蛴， 齿如瓠犀。螓首峨 眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。在这里， ” 我们看到了当时美女的容 貌神态： 手指好像初生白茅的嫩芽那样纤细柔软， 皮肤好像冻 结的膏脂那样白润细腻， 脖颈好像天牛的幼虫那样白净而修 长， 牙齿好像葫芦籽儿那样洁白而整齐， 前额方正， 眉毛细长 而弯曲。不仅如此， 这里的描绘还具有神韵美。 “巧笑倩兮， 美目盼兮” 一个流光溢彩的美女形象。正如明钟惺对这段美 女描写所评论的那样： “ ‘巧笑’ 二句言画美人， 不在形体， 要得
其性情。 （三） 《诗经》 中女子的服饰美 《诗经》 中的女性形象， 不同于后代对女性的描写中那样 穿红带绿， 清代学者李渔在谈到这个问题时曾说：妇人之衣， “ 不贵精而归洁，不贵丽而贵雅；不贵与家相称，而贵与貌相 宜。 ” 《诗经》 在刻画女性形象时， 不是浓墨重彩， 而是素描淡 妆； 与此相应， 女性作为主要角色出现时， 她们的服饰不是披 红戴绿、 流金溢彩， 而是素淡典雅， 清秀端庄， 色彩以素为本， 具有明显的以素为美的倾向。 《郑风・出其东门》 是一位男子表白自己对爱情的专一， 他的意中人是 “编衣聂巾” 编衣茹蕙” 编衣是白绢衣裙， 、 “ 。 纂 巾是绿色佩巾。 茹蔚一种草， 其汁可作绛红色染料， 诗中用来 指代红色。男子热烈眷恋的女性身穿素绢衣裙， 扎着绿色佩 巾， 用红色加以点缀。 诗中反复出现 “搞衣” 一词， 标明女子穿 的是白色服装。 《卫风・硕人》 展示的庄姜新婚礼服是素衣在 外， “衣锦纲衣” 锦衣外面有麻衫罩衫。白色礼服， ， 用于社交 场合， 对于女性来说， 白色是庄重和谐的象征。 二、诗经》 《 中的女性形象不仅有着美丽的外表， 而且具有 纯洁的品格， 具有内在美 （一） 《诗经》 时代的女子具有美好的品德 《诗经》 中的女性不仅以美丽的容貌令人喜爱， 更吸引人 的是有着美好的品德。如 《邶风・静女》 “静女其姝” “静 中 的 女” 朱熹 ， 《诗集传》 “静者， 云: 闲雅之意。 表明男子不仅追求 ” 其 “姝” 也追求其娴静， ， 这是女子所具有的内在品格之美。再 如 《周南・关雎》 使男子爱得 ， “寤寐思服” “窈窕淑女” 她兼 的 ， 有内心与外貌之美。 《周南・桃夭》 表现了男子所追求的不仅是 艳如桃花的美女， 而且还有 “宜其室家” 的美德。 《郑风・有女同 车》 在称赞女子 “颜如舜华” “颜如舜英” 的同时， 更由衷地称赞其 好的美德：彼美孟姜， “ 洵美且都” 彼美孟姜， 、 “ 德音不忘” 。 （二） 《诗经》 中的女性忠贞不渝的爱恋 《诗经》 为我们塑造的思妇形象哀怨幽美、 坚贞直率。 《诗 经》 中表现思念在外服兵役、 徭役丈夫的思妇诗。 《诗经》 产生 的时期， 由于战争连绵不断， 加上沉重的摇役、 劳役及其它原 因， 普遍地造成了夫离妻散的社会现象。 家中的妻子， 不仅要 承担一切的家务， 而且还要时刻牵挂远行的丈夫， 有的早已长 眠于地下， 走入另外一个世界;有的正沙场座战； 有的正在长 途跋涉； 有的另结新欢。 《诗经》 有好多思妇怀人之作。 《召 如 南・殷其雷》 ： 殷其雷， 在南山之阳。何斯违斯， 莫敢或遑？振振君子， 归哉归哉！ 殷其雷， 在南山之侧。何斯违斯， 莫敢遑息？振振君子， 归哉归哉！ 殷其雷， 在南山之下。何斯违斯， 莫或遑处？振振君子， 归哉归哉！ 回来吧！回来吧！盼望丈夫归来的呼声一唱三叹， 动人 肺腑， 令人不禁想到南音之始 “候人兮猗” 、 。 《诗经》 时代的女性美， 是不同于以后社会所推崇的美， 在 《诗经》 中所描绘的女性美， 是独具特色的， 是自然健康， 不加 装饰的。诗经中的女性美的描写， 值得我去探索研究思考。
经 典 重 释
《诗经》 中体现的人性美
◎李丽黎
（河北大学人文学院 河北・保定 071002）
摘 要 《诗经》 是我国最早的诗歌总集， 其中涉及的内容方方面面， 其中， 女性题材的诗歌在 《诗经》 中占据大量的篇幅。 《诗经》 中女性体现出别具一格的美， 下面就 《诗经》 中体现的女性美进行阐释。 关键词 《诗经》 女性美
2009 年第
6期
安徽文学
பைடு நூலகம்
169
《诗经》 是中国最早的诗歌总集， 是一部伟大的文学作品。 《诗经》 中的作品， 反映了各方面的生活， 具有深厚丰富的文化 积淀， 现实了我国古代诗歌最初的伟大成就。 《诗经》 的内容 广泛， 犹如一幅画卷， 深入反映了殷周时期， 尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面， 展现了当时的政治、 经济、 军 事、 文化以及世态人情。 祭祀颂歌、 周族史诗、 农事、 燕飨、 怨刺、 战争徭役、 婚姻爱 情各个方面的题材内容都在 《诗经》 得到了反应。 在众多的题 材作品中，诗经》 《 中关于女性题材的作品也占据了大量的篇 幅。粗略统计了一下，诗经》 《 中间接或直接涉及到女性的作 品有 141 篇， 其中风诗 103 篇， 雅诗 34 篇， 颂诗 4 篇。 较之其 它先秦文献典籍所记， 是一个巨大的数字。 《诗经》 中对女性 的描写， 不同于以后文学史上对女性的描写，诗经》 《 时代的女 性充满着青春的朝气与活力， 她们天真活泼、 娴静舒雅、 勤劳 勇敢、 对爱情大胆执着追求， 这和以后时代的作品中女性在封 建礼教伦理枷锁束缚规范下所展示出的女性形象有着很大的 不同。本篇通过 《诗经》 中各种各样女性的描写， 《诗经》 阐释 时代的女性美。 一、 形体、 容貌、 服饰之美 （一） 《诗经》 中女子的形体美 《诗经》 中对女性美的称颂， 不同于以后时代所推崇的那 种娇小柔弱的审美典范。静时如姣花照水,动时似弱柳扶风” “ 的林妹妹那样的形象在诗经时代是不被人们所称颂的。 《诗 经》 中女性的形体美的标准是健美。 《诗经》 中最喜欢用高大 肥胖去赞誉他们心爱的女子， 由衷的， 没有丝毫讽刺， “有 如： 美一人， 硕大且俨， 寤寐无为， 辗转伏枕。 《陈风・泽陂》 ” （ ） 素有 “美人图” 之称的 《硕人》 一诗， 庄姜可以说是 《诗经》 时代美女的典型。 “齐侯之子， 身为 卫侯之妻， 东宫之妹， 刑侯 之姨， 谭公维私” 无论从哪一个角度说， ， 她的身份都是高贵 的。这样一位贵族女子， 一出场引人注意的就是她的高大身 材，硕人颀颀” 硕人敖敖” 高大是平民女子追求的美， “ ， “ ， 也是 贵族女子追求的美。称之为硕人， 也就是誉之为美人。这种 对身材高大的女子的推崇和喜欢可以推测是出于当时从母系 社会转型后时间不长， 女性作为一个具有独立意识的个体， 没 有被男权社会所淹没所统治， 女性具有自己独立的社会价值， 没有成为男人的附庸。诗经时代人们从事生产劳动， 崇尚自 然健康之美。 （二） 《诗经》 中女子的容貌美 《诗经》 所描写的女性形象， 不管是用赋的方式铺陈渲染， 如 《硕人》 还是借助景色的描写烘托其美 《桃夭》 其中所表现 ， 的女子都是具有美丽的容貌。 《郑风・野有蔓草》 写一美目流 转、 顾盼生辉的女子：有美一人， “ 流扬婉矣” 有美一人， ， “ 婉如 清扬” 。从眼睛的流光四溢， 美妙无比写少女的美态， 很能打 动人心。 《诗经》 中历来备受人们推崇的描写女性之美的诗篇 要属 《卫风・硕人》 很多美学家都将其作为中国古代写人体 ， 的例子。此诗被誉为 “女性美之歌” 。其中对庄姜貌美的描 写是： “手如柔荑， 肤如凝脂。颈如蝤蛴， 齿如瓠犀。螓首峨 眉， 巧笑倩兮， 美目盼兮。在这里， ” 我们看到了当时美女的容 貌神态： 手指好像初生白茅的嫩芽那样纤细柔软， 皮肤好像冻 结的膏脂那样白润细腻， 脖颈好像天牛的幼虫那样白净而修 长， 牙齿好像葫芦籽儿那样洁白而整齐， 前额方正， 眉毛细长 而弯曲。不仅如此， 这里的描绘还具有神韵美。 “巧笑倩兮， 美目盼兮” 一个流光溢彩的美女形象。正如明钟惺对这段美 女描写所评论的那样： “ ‘巧笑’ 二句言画美人， 不在形体， 要得
其性情。 （三） 《诗经》 中女子的服饰美 《诗经》 中的女性形象， 不同于后代对女性的描写中那样 穿红带绿， 清代学者李渔在谈到这个问题时曾说：妇人之衣， “ 不贵精而归洁，不贵丽而贵雅；不贵与家相称，而贵与貌相 宜。 ” 《诗经》 在刻画女性形象时， 不是浓墨重彩， 而是素描淡 妆； 与此相应， 女性作为主要角色出现时， 她们的服饰不是披 红戴绿、 流金溢彩， 而是素淡典雅， 清秀端庄， 色彩以素为本， 具有明显的以素为美的倾向。 《郑风・出其东门》 是一位男子表白自己对爱情的专一， 他的意中人是 “编衣聂巾” 编衣茹蕙” 编衣是白绢衣裙， 、 “ 。 纂 巾是绿色佩巾。 茹蔚一种草， 其汁可作绛红色染料， 诗中用来 指代红色。男子热烈眷恋的女性身穿素绢衣裙， 扎着绿色佩 巾， 用红色加以点缀。 诗中反复出现 “搞衣” 一词， 标明女子穿 的是白色服装。 《卫风・硕人》 展示的庄姜新婚礼服是素衣在 外， “衣锦纲衣” 锦衣外面有麻衫罩衫。白色礼服， ， 用于社交 场合， 对于女性来说， 白色是庄重和谐的象征。 二、诗经》 《 中的女性形象不仅有着美丽的外表， 而且具有 纯洁的品格， 具有内在美 （一） 《诗经》 时代的女子具有美好的品德 《诗经》 中的女性不仅以美丽的容貌令人喜爱， 更吸引人 的是有着美好的品德。如 《邶风・静女》 “静女其姝” “静 中 的 女” 朱熹 ， 《诗集传》 “静者， 云: 闲雅之意。 表明男子不仅追求 ” 其 “姝” 也追求其娴静， ， 这是女子所具有的内在品格之美。再 如 《周南・关雎》 使男子爱得 ， “寤寐思服” “窈窕淑女” 她兼 的 ， 有内心与外貌之美。 《周南・桃夭》 表现了男子所追求的不仅是 艳如桃花的美女， 而且还有 “宜其室家” 的美德。 《郑风・有女同 车》 在称赞女子 “颜如舜华” “颜如舜英” 的同时， 更由衷地称赞其 好的美德：彼美孟姜， “ 洵美且都” 彼美孟姜， 、 “ 德音不忘” 。 （二） 《诗经》 中的女性忠贞不渝的爱恋 《诗经》 为我们塑造的思妇形象哀怨幽美、 坚贞直率。 《诗 经》 中表现思念在外服兵役、 徭役丈夫的思妇诗。 《诗经》 产生 的时期， 由于战争连绵不断， 加上沉重的摇役、 劳役及其它原 因， 普遍地造成了夫离妻散的社会现象。 家中的妻子， 不仅要 承担一切的家务， 而且还要时刻牵挂远行的丈夫， 有的早已长 眠于地下， 走入另外一个世界;有的正沙场座战； 有的正在长 途跋涉； 有的另结新欢。 《诗经》 有好多思妇怀人之作。 《召 如 南・殷其雷》 ： 殷其雷， 在南山之阳。何斯违斯， 莫敢或遑？振振君子， 归哉归哉！ 殷其雷， 在南山之侧。何斯违斯， 莫敢遑息？振振君子， 归哉归哉！ 殷其雷， 在南山之下。何斯违斯， 莫或遑处？振振君子， 归哉归哉！ 回来吧！回来吧！盼望丈夫归来的呼声一唱三叹， 动人 肺腑， 令人不禁想到南音之始 “候人兮猗” 、 。 《诗经》 时代的女性美， 是不同于以后社会所推崇的美， 在 《诗经》 中所描绘的女性美， 是独具特色的， 是自然健康， 不加 装饰的。诗经中的女性美的描写， 值得我去探索研究思考。
经 典 重 释
《诗经》 中体现的人性美
◎李丽黎
（河北大学人文学院 河北・保定 071002）
摘 要 《诗经》 是我国最早的诗歌总集， 其中涉及的内容方方面面， 其中， 女性题材的诗歌在 《诗经》 中占据大量的篇幅。 《诗经》 中女性体现出别具一格的美， 下面就 《诗经》 中体现的女性美进行阐释。 关键词 《诗经》 女性美