台湾大学校长李嗣涔给毕业生的14点叮咛
东方宇宙
内容简介《东方宇宙四部曲(套装全4册)》是蔡志忠闭关十年研究宇宙物理的经典之作。
62岁的漫画家蔡志忠成功地完成了其动漫创作从传统经典到未来科学领域的惊人探索。
他以一位东方漫画家的独特身份，经过数十年的思考与求证，以东方哲学观为基础，大胆挑战了物理学界的公论，参与了20世纪中叶以来人类数学和物理学领域的重大变革。
整部《东方宇宙四部曲》试图通过对时间、空间、物质真相的探索，找到通行全宇宙的统一物理语言，并使之能一路到底地将宇宙、超星系团、星系、恒星、行星、台风、气象到原子、电子的质量、半径、速度、重力、密度、温度、周期，都写成只有时间t和光速比e两种物理符号的统一公式。
而这种一路到底描述宇宙万物的方法，在作者看来，极有可能是进入统一物理的钥匙。
封面：编辑推荐《东方宇宙四部曲(套装全4册)》编辑推荐：蔡志忠闭关十年思考与求证推出、最新力作《东方宇宙四部曲》突破以往所有作品、集一生思想精粹用东方思维的宇宙观、探索宇宙秘密的未知空间大胆挑战物理学界的公论神奇地将物理数学绘成漫画16万余张物理数学画稿、超过1400万字的研究物理心得作者简介蔡志忠，大半生追逐的人生梦想，漫画家。
1948年2月2日，蔡志忠出生于台湾彰化茄东。
他15岁只身来到台北，成为一名职业漫画家。
尔后，他致力于研读中国古籍和佛书，创作出脍炙人口的《庄子说》、《老子说》等中国经典诸子百家思想漫画，其多种语言版本至今在45个国家和地区出版，上亿读者读过他的作品，销量超过4000万册！蔡志忠以其对诸子百家、古典名著、唐诗宋词、佛经禅语的独到心得，用线条演绎着深刻的哲学和幽默，用画笔描绘出他强大的心灵世界。
50岁和物理谈恋爱把数学变成漫画蔡志忠数十年来阅读无数科普读物。
14年前，台湾大学校长李嗣涔先生传来的十大物理问题，再次引发他探索宇宙世界的兴趣。
他师从台湾大学数学系蔡聪明教授学习微积分，神奇地将上课的笔记与感想绘成漫画。
16万余张物理数学画稿，堆积如山的物理书籍，自学物理与涉猎科学史所作的好几书柜的笔记，超过1400万字的研究心得……虽不是物理专业出身，却用艺术家无边的想象力，捕捉和创造着神秘的未知和已知的美，享受着物理带给他的无限乐趣。
超心理学
在 19 世纪中叶，德国麦斯磨医师 (F. A. Mesmer) 在医学年会中，无惧于政府正在扫荡巫术，表演了催眠术，并在演示当中，也表现一种超常能力透视技巧，引起了大家的兴趣与好奇。麦医师藉此演示，发觉人体中有某一程度的磁性而建立了「动物磁性 (Animal Magnetism)」的学说，受到学术界的重视。 实际上，当时有不少属于世界级的科学家，都兴致勃勃地参与这个超物理学的调查研究工作，其中有科学家考鲁克爵士 (William Crookes)、物理学家法拉第 (Michael Faraday）、化学家贺尔(Robert Hare），另外还有一位与达尔文同样主张进化论的学者华 勒斯等许多专家、科学家。 在 1885 年，美国成立了「心灵研究杜」，英文名称为「American Society for Psychical Research」(简称 ASPR)。1928 年，美国杜克大学的莱恩博士 (B. Rhine)，成立了超心理学研究所，进行研究超自然现象。莱恩博士实际上是在一个偶然机会，听了一位伦敦著名的医生柯南道尔以灵为题的超常现象演讲后，在大学中实施多次的科学性的研究后，才开始有了兴趣的。 莱恩博士在 1920 年代获得植物生理学博士学位，因发觉植物本身不仅具有生命力，而且有感情，认为宇宙间的万物，尤其人类更具备有高层次的潜在能力，因而增加了他的研究信念。在 1934 年发表以《超感觉的知觉》为题的论文，简称 ESP，成为一门学术，通称为「超心理学 Parapsychology」。 莱恩博士的研究促使英国学者索尔 (S. G. Soal) 及泰瑞尔 (G. N. M. Tyrrel) 等两人为主的爱好这一门实验的学者，这里面还包括牛津、剑桥的哲学系、物理系著名的教授等学者。他们在一个共识与信念的精神之下，进一步研究而产生了「实验超心理学」。 在1957年
初中语文 文摘(生活)言论 读者第3期
本文由一线教师精心整理，word可编辑Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003- Aspose Pty Ltd.言论读者第3期许多渴望永恒的人，却不知道在星期天下雨的午后如何自处。
——美国女作家苏珊·俄兹。
那些困扰人生的梦想其实只是烦恼，使我们不屑于生活的这一刻无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。
——瑞典谚语，意思是无论你怎么做，都有人说你不对总结中国历史上的人格类型，多是三种。
一曰“顺民”，即逆来顺受、麻木不仁；二曰“暴民”，逼急了老子跟你干，逼上梁山，滥杀无辜；三曰“逸民”，不关心世事，骑青牛出函谷关，独善其身。
中国历史上所最缺者乃“公民”——有爱心，有理性，尊重规则，以善胜恶，致力于用爱心和理性，建设性地推动社会的更新与进步。
——赵晓爱是一颗心遇到另一颗心，而不是一张脸遇上另一张脸。
——有网友问苏菲·玛索是否因为美貌而收获更多爱情，她这样回答397一代。
——韩国指现在30多岁、20世纪90年代上大学、70年代出生的人群，他们被认为是没有父母的帮助就无法进入中产阶层的第一代人小孩的世界是由玩具做天空，糖果做大地，游戏当法则，父母是四季。
大人的世界是由地位做天空，金钱做大地，人际关系当法则，电视是四季。
——朱德庸所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想着伏特加、乐队和醉生梦死。
——萨冈当你决定创业时，便意味着：1.没有了稳定的收入；2.没有了请假的权利；3.没有了得红包的机会。
然而更意味着：1.收入不再受限制；2.时间运用更有效；3.手心向下不求人。
想法不同，结果便不同；选择不一样，生活才变样。
——马云鼓励狼性，淘汰小资。
——百度公司董事长李彥宏对“小资”的定义是：有良好背景，英语流利，收入稳定，信奉工作只是人生的一部分，追求个人生活的舒适才是全部；“狼性”则是：有敏锐的嗅觉，有不屈不挠的进取精神，需要群体奋斗。
台湾大学教授写给女儿的信
台湾大学教授写给女儿的信亲爱的女儿：宝贝，光阴似箭，日月如梭。
襁褓中咿呀学语，庭院里蹒跚学步，都早已是很久以前的事了。
不知不觉你已长大，转眼你就上大学了。
按理说，18岁就是成年人，我本不该有什么担心。
只是你自从出生以来，从来没有离开过家，我总担心你在外面照顾不好自己。
你说不希望在本地上大学，我理解，也支持。
外面海阔天空，你可以任意飞翔。
你很讨厌说教，但在你外出求学之际，我仍要啰唆几句。
对你未必有效，对我却是安慰。
关于道德，道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。
做一个有道德的人，这个说法并不新鲜，我主要是想说怎么做的问题。
道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。
记得有一次坐公交车，我主动给一位老人让座。
当时你和君姐都说，没想到我会给人让座。
我问你们，老师不就是这样教你们的？你们说是，只是觉得做的时候有点不好意思。
我理解年轻人的这种心理，我第一次帮助别人时，也很在乎别人的眼光。
现在想来，根本不必。
一件好事，不存私利，有何担心，怕啥议论？生活中有很多小事，只要信手拈来，就是一种善行。
当你可以帮助别人时，不要吝啬。
世界将因你的举手之劳，变得更加美好。
爸爸受过别人的恩惠，我们要懂得反哺社会的道理。
关于漂亮，内外兼修很重要，不要追求花瓶式的漂亮。
爱美之心，人皆有之，女孩子就更是如此吧。
人要懂得修饰自己，遗憾的是，这方面我没有什么经验可以传授给你。
适当买些新衣服，戴首饰点缀，用化妆增色，都是可以的。
当然，漂亮、有魅力不仅仅是指外表。
言谈举止，会传递一个人的风度；待人接物，可泄露一个人的修养。
关于恋爱，真爱深沉而非浅薄，真心无私而不贪婪。
爱情很美好，爸爸希望你能找到意中人。
孩子，只要你幸福，我的一生就圆满了。
恋爱很严肃，对待须认真。
感情不是拿来玩的，恩爱不是用来秀的。
真爱深沉而非浅薄，真心无私而不贪婪。
你的爱人不是你的私有品。
你可以想他，但不要轻易打扰他，你可以爱他，但不要牢牢限制他。
恋爱会让人做出各种傻事而不自知，你是女孩子，要懂得洁身自好，什么事可以做，什么事不可以做，在去约会的路上就要想清楚。
台湾清华大学校长曾给毕业生的忠告（大全）
台湾清华大学校长曾给毕业生的忠告（大全）第一篇：台湾清华大学校长曾给毕业生的忠告（大全）清华大学校长曾给毕业生说过这样一段话:未来的世界是清华大学校长曾给毕业生说过这样一段话:未来的世界是,方向比努力世界重要,能力比知识重要,健康比成绩重要,生活比文凭重要, 重要,能力比知识重要,健康比成绩重要,生活比文凭重要,情商比智商重要!商重要!一方向比努力重要.未来的世界,充满了不确定性和风险性,谁能够在有限的时间和空间里尽早地作出方向比努力重要.未来的世界,充满了不确定性和风险性,谁能够在有限的时间和空间里尽早地作出空间正确的选择,那么谁就将成为这个领域的领头羊,专家或者权威;方向比努力重要, 正确的选择,那么谁就将成为这个领域的领头羊,专家或者权威;方向比努力重要,现在是讲究绩效的时代,公司,企业,政府需要的是有能力且能与企业共同发展的人,而不是一味努力但却南辕北辙的人.自公司,企业,政府需要的是有能力且能与企业共同发展的人,而不是一味努力但却南辕北辙的人.己适合哪些行业,哪些职业,有很多东西是先天决定的,只有充分地发掘自己的潜力, 己适合哪些行业,哪些职业,有很多东西是先天决定的,只有充分地发掘自己的潜力,而不是总与自己的弱点对抗,一个人才能出人头地.就像现在很多企业招聘人的时候, 弱点对抗,一个人才能出人头地.就像现在很多企业招聘人的时候,他们相信通过培训和教育可以让火鸡学会爬树,但在选择树时,他们还是觉得选棵松树恰当一些.方向不对,再努力,再辛苦,你也很难成为学会爬树,但在选择树时,他们还是觉得选棵松树恰当一些.方向不对,再努力,再辛苦, 你想成为的那种人.你想成为的那种人.二能力比知识重要.知识在一个人的构架里只是表象的东西, 能力比知识重要.知识在一个人的构架里只是表象的东西,这就好比有些人可以在答卷上顺利地回答识重要如何管理企业,如何解决棘手的问题.但是在现实面前,他们却显得毫无头绪,不知所措, 如何管理企业,如何解决棘手的问题.但是在现实面前,他们却显得毫无头绪,不知所措,他们总是在问解决棘手的问题为什么会是这种情况而不是那种情况,等等.他们的知识只是知识,没有转化为能力.为什么会是这种情况而不是那种情况,等等.他们的知识只是知识,没有转化为能力.他们更没有通过努力来发掘他们的潜力.现在很多企业都在研究能力模型, 从能力的角度来观察应聘者能否胜任岗位.当然, 力来发掘他们的潜力.现在很多企业都在研究能力模型, 从能力的角度来观察应聘者能否胜任岗位.当然, 能力强不能和高绩效直接挂钩, 能力也是需要在一定的机制, 环境, 工作内容与职责范围之内发挥作用的.能力强不能和高绩效直接挂钩, 能力也是需要在一定的机制, 环境, 工作内容与职责范围之内发挥作用的.没有这些平台和环境,再强的能力也只能被埋没.没有这些平台和环境,再强的能力也只能被埋没.三健康比成绩重要.成绩只能代表过去,这是很多人已经认同的一句话.对于毕业后走上工作岗位的毕康比成绩重要.成绩只能代表过去,这是很多人已经认同的一句话.业生,学生阶段的成绩将成为永久的奖状贴在墙上.进入一个新的工作单位,就预示着新的竞赛, 业生,学生阶段的成绩将成为永久的奖状贴在墙上.进入一个新的工作单位,就预示着新的竞赛,新的起跑线.没有健康的身心,如何应对变幻莫测的市场环境和人生变革? 跑线.没有健康的身心,如何应对变幻莫测的市场环境和人生变革?如何解决工作压力和个人成就感之间的矛盾?而且在现代社会,拥有强健的身体已经不是最重要的,健康的心理越来越被提上日程.的矛盾?而且在现代社会,拥有强健的身体已经不是最重要的,健康的心理越来越被提上日程.处理复杂的人际关系,承受挫折与痛苦,缓解压力与抑郁,这些都将成为工薪族乃至学生们常常要面对的问题.的人际关系,承受挫折与痛苦,缓解压力与抑郁,这些都将成为工薪族乃至学生们常常要面对的问题.为了防止英年早逝,过劳死,还是多注意一下身体和心理的健康吧.了防止英年早逝,过劳死,还是多注意一下身体和心理的健康吧.四生活比文凭重要.曾经有一个故事,说有个记者问放羊的小孩,为什么放羊? 生活比文凭重要.曾经有一个故事,说有个记者问放羊的小孩,为什么放羊?答:为了挣钱;挣钱干为了挣钱;啥?答:盖房子;盖房子干啥?答:娶媳妇;娶媳妇干啥?答:生孩子;生孩子干啥?答:放羊!记得去盖房子;盖房子干啥? 娶媳妇;娶媳妇干啥? 生孩子;生孩子干啥? 放羊!年在人大听一个教授讲管理学的基础课, 他说你们虽然都是研究生, 但很多人本质上还是农民!大家惊愕.年在人大听一个教授讲管理学的基础课, 他说你们虽然都是研究生, 但很多人本质上还是农民!大家惊愕.他说你们为什么要读研, 他说你们为什么要读研, 很多人不过是想找个好工作, 很多人不过是想找个好工作, 找好工作为了什么, 找好工作为了什么, 为了找个好老婆, 为了找个好老婆, 然后生孩子, 然后生孩子, 为了孩子的前途更光明就拼命地赚钱,这些不就是农民的朴素想法吗? 为了孩子的前途更光明就拼命地赚钱,这些不就是农民的朴素想法吗?哪个农民父母不希望自己的子女比自己更好?说说你们很多人是不是农民思想,什么时候,你们能突破这种思维模式,你们就超脱了.自己更好?说说你们很多人是不是农民思想,什么时第二篇：清华大学校长给毕业生的五个忠告清华大学校长给毕业生的五个忠告2009年05月19日星期二上午09:08清华大学校长曾给毕业生说过这样一段话：未来的世界是，方向比努力重要，能力比知识重要，健康比成绩重要，生活比文凭重要，情商比智商重要!方向比努力重要。
孔德成
孔德成（孔子嫡孙）编辑孔德成：字玉汝，号达生。
是孔子的第76代嫡长孙。
袭封31代衍圣公、大成至圣先师奉祀官，台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授，曾任台湾地区“考试院”院长等职。
是“台湾”唯一的世袭官员，他唯一的工作就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。
1人物生平编辑第30代衍圣公孔令贻(孔子的第75世孙)的原配孙氏未生育，很早就已病故，其妾丰氏，也无出。
续弦陶氏有一子，却不幸早夭。
孔令贻中年无子，遂将陶夫人的贴身丫环王宝翠收为侧室。
王氏先后生下两个女儿：孔德齐、孔德懋。
民国八年，王氏第三度怀孕。
当时身在北京的孔令贻忽而病危，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例……但令贻病危至此，恐不能待。
……”同年11月8日，孔令贻卒于北京太仆寺街衍圣公府。
民国九年农历正月初四（1920年2月23日），王氏临产，为防有人偷换婴儿或出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并由一位将军坐镇孔府，北洋政府山东省省长屈映光与孟、颜、曾三氏的奉祀官同时在场监督。
孔府则把血缘关系最亲近之十二府的长辈老太太全部请来，在前堂西厢静坐监产。
孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外，门上还挂着弓箭，示“飞快”、“速到”之意。
偏巧王氏难产，于是有人建议再开只有皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜正南门；也有人说孔府内宅的后花园地势较高，压着前面，必须将前边的地势抬高，“小圣人”才会进来。
陶氏依言派人打开正南门，还把一块写着“鲁班高八丈”的木牌挂在后堂楼的角门上，以抬高地势。
之后，孔德成终于顺利诞生。
孔府令人四处敲锣十三下，通报小公爷诞生，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。
孔德成出生17天时，生母王氏因产褥热去世，年仅26岁。
台大校长李嗣涔给毕业生的14点叮咛
台大校長李嗣涔給畢業生的14點叮嚀各位即將畢業的同學：首先恭喜各位同學即將完成學業從台大畢業，步入社會成為社會的新鮮人，或展開更高階段的求學歷程。
學校曾經對校友及企業界做過廣泛的意見調查，以了解他們認為台大同學最需加強的能力，排名在前的包括：團隊精神、工作態度、溝通協調、抗壓能力等。
其中一位熱心的企業界朋友更給我來了一封信，整理出「14點給社會新鮮人的建議」，但願能引導即將進入社會的準畢業生們思考的空間，並帶來正面的影響，我認為這值得即將步入職場的同學參考，把全文整理摘錄於下：1.保持熱情，別太在乎薪水、職位與升遷－擁有熱情，能量就源源不絕，熱情會帶來卓越。
若一付出多少，就想獲得多少代價，將會大失所望，也會降低自己的熱情，別太在意努力程度是否與報酬成正比。
保持對工作的熱情、保持學習與思考、努力工作、積極主動、創建差異性價值。
美國著名作家愛默生說：有史以來，沒有任何一項偉大的事業不是因為熱忱而成功的。
彼得‧杜拉克：熱愛工作的人才會有所表現。
事實證明，懷抱初衷、擁有熱情的理念會讓我們更樂於工作、主動把事情做得更好，而且是心甘情願；這種積極心態所創造出的成就和被動的工作態度相比較，是有著天壤之別的差異。
2.不要太在意「準時上下班」－看淡早一點上班／晚一點下班的現象，這並不是要拋棄家庭、全心奉獻公司之意，而是讓自己以更充裕的時間去思考今天的工作或當下執行的專案；晚一點下班－當天就把事務處理好、回想一下有哪些地方是需要改進的，不要擺出一付「時間到就想準時下班」的模樣。
這會讓人不禁聯想自己是個「提早準備等待下班，而不是做好事才下班的員工」，這樣的聯想對自己來說，絕不是好事，而且會限制個人成長及影響到未來的發展。
3.盡量避免事後請假－除非情況相當危及，盡可能不要有當天臨時請假的情況發生，因為「臨時不出勤」將造成團隊相當大的困擾，這表示有人得多做另一個人的業務。
4.不要輕易說出「這不是我的工作」或「這太簡單了，找別人做」等推諉的話－勿過短視、多做一點，代表自身的價值就會高一點。
给毕业生的叮咛
给毕业生的叮咛作者：杨卓翰贺永昭来源：《海外星云》2011年第14期全球网络设备领导厂商思科(CiSCO)总裁约翰·钱伯斯(JohnChambers)5月在美国杜克大学(DukeunIversily)毕业典礼上致词。
他以幽默的口吻分享人生的心得，除鼓励学生倾听、为改变做好准备外，他还告诉毕业生，对他人付出，不但能改变他人的一生，也会改变自己。
台湾城邦出版首席执行长何飞鹏认为，毕业生出校订前，最好口袋里就有一份清单，列出5年内要做的3件事情，第一份工作不要求薪资待遇，也不要成了老顿最怕的“笨、懒、慢”3种人。
台湾统一超商营运长谢健南不是各校毕业，非传统定义的“好学生”，却能在职场上一路过关斩将畅行无阻，问他职场上如何成功，他妙答；做事情“搞怪”啊!与其要我演讲，我们不如来场对话吧。
我想在座的家长们和我一样，都很骄傲自己的孩子毕业了。
我的父母都是博士，这在60年前是很少见的，他们告诉我，要达到均衡的人生，第一重要的就是教育，到今天我还深信不疑。
当我到了思科，他们告诉我均衡人生第二重要的是网络，我会在之后和你们分享这一点。
我今天只想聊聊，分享我人生中的几个心得。
如果你们可以从其中一个想法里学到东西，进而改变你的人生，我的任务就达成了。
但是如果你们毫不犹豫、无条件接受我说的所有东西，那我今天可以说是完全失败了。
我想分享的第一件是很简单——倾听，这是所有成功人士必备的能力之一。
我有荣幸能倾听各界领袖给我的建议，其中令我印象最深刻的，就是美国前总统克林顿。
7年前，我在一场会议中，请他提出一些对我的人生建议。
没想到的是，全世界最伟大的领袖之一，看着我的眼睛对我说：“我的建议如下：当你做任何决定之前，先去一趟厕所。
”我期待这次和他会面已经很久，所以你可以想象我对这脱序的回答有点失望。
然后他看着我不知所措的眼睛说：“约翰，你有听懂我刚刚和你说了什么吗?”那时我才懂了。
这是我要和你们说的第二个心得。
他的意思是，当你结束了一场会议，或是一件重要的事，记得要留时间整理自己的思绪，在进行下一件事时，脑中不要还想着刚刚发生了什么事。
“敦品、励学、爱国、爱人”
“敦品、励学、爱国、爱人”傅斯年一生，几乎完全贡献于学术研究和教育事业。
他早年投身于“五四”新文化运动，后来创办并领导了中央研究院史语所，还担任过中山大学文科主任、北京大学代理校长和台湾大学校长，并留下数百万字研究成果和教育论著。
对于他的学问，我心存敬意又不敢妄加评论；但是读了其教育论著之后，却非常感动。
我以为，他当年的教育理想和办学模式，仍然有重要的现实意义和指导作用。
从台湾大学的傅钟说起为写这篇文章，我在提笔之前先上网搜索，看到台湾《联合报》两年前发表的一篇通讯，标题是《台大傅钟为何21响》。
这篇通讯不长，却很有意思，其导语如下：“台大精神象征――傅钟为何总是敲21响？台大校长李嗣涔昨天在新生始业上，丢出这个问题，勉励新生主动求知找答案，四年后的毕业典礼他还会问一次，希望到时大家都已知道答案。
”那么，台湾大学的傅钟为什么要敲21响呢？读罢全文，我才知道这与他们的老校长傅斯年有关。
傅斯年有句名言：“一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。
”因此傅钟敲21响，是为了提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内，剩下3个小时，要用于反省自己的思想言行。
该文还介绍说：“1949年台大校庆，傅斯年期勉学生做到‘敦品、励学、爱国、爱人’这八个字，从此成为台大校训。
傅斯年去世后，台大为纪念他奠定台大发展基石，铸造了‘傅钟’，悬挂在行政大楼前的草地上。
”所谓“敦品”，是培养敦厚品行；所谓“励学”，是鼓励勤奋学习。
傅斯年把“敦品”放在“励学”之前，是因为他觉得品德修养比掌握知识更重要。
难怪李嗣涔校长在参观北大以后，有记者问：“作为一位资深的教授，您心目中的合格学生是怎样的？”他回答说：“我很钦佩未名湖边那些苦读英语的学生，这在台湾是绝对看不到的（笑）；但我以为，最重要的是人格和品德。
”紧接着他解释道：“台大的学生和北大一样，会有许多毕业生将成为各行业的精英和领导者，他们的见识和心胸将决定行业的兴衰成败。
北大校长王恩哥送给毕业生的十句话
北大校长王恩哥送给毕业生的十句话第1篇：北大校长王恩哥送给毕业生的十句话文/王恩哥第一句话，结交“两个朋友”。
一个是运动场，一个是图书馆。
到运动场锻炼身体，强健体魄；到图书馆博览群书，不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。
第二句话，培养“两种功夫”。
一个是本分，一个是本事。
做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。
第三句话，乐于吃“两样东西”。
一个是吃亏，一个是吃苦。
做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。
吃亏是福，吃苦是福。
第四句话，具备“两种力量”。
一种是思想的力量，一种是利剑的力量。
思想的力量往往战胜利剑的力量。
这是拿破仑的名言。
一个人的思想走多远，他就有可能走多远第五句话，追求“两个一致”。
一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。
兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。
恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。
没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
第六句话，*上“两个翅膀”。
一个叫理想，一个叫毅力。
如果一个人有了这“两个翅膀”，他未完，继续阅读 >第2篇：北大校长王恩哥送给大学毕业生十句经典话语记住这10句话，20件事，努力去实践吧。
转自佳人网第一句话，结交“两个朋友”。
一个是运动场，一个是图书馆。
到运动场锻炼身体，强健体魄；到图书馆博览群书，不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。
第二句话，培养“两种功夫”。
一个是本分，一个是本事。
做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得祝第三句话，乐于吃“两样东西”。
一个是吃亏，一个是吃苦。
做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。
吃亏是福，吃苦是福。
第四句话，具备“两种力量”。
一种是思想的力量，一种是利剑的力量。
思想的力量往往战胜利剑的力量。
这是拿破仑的名言。
一个人的思想走多远，他就有可能走多远第五句话，追求“两个一致”。
一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。
兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。
恩格斯说，婚姻要以爱情为基矗没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
傅斯年的教育理想
整个社会就会 丧失 诚信 。所 以 书 ， 以看 到 傅 斯 年 讲 话 的 前 半 部 假 ， 可
问 的 基 点 ， 是 组 织 社 会 、 织 国 也 组
“ 不仅 是做 人 、 做学 该文还介 绍说 ： １４ “９ ９年 台大 分介绍 了台大历 史 ， 后半 部分向学 他认 为 ，立 信 ”
的 现 实 意 义 和 指 导 作 用
傅 斯 年 的教 育理 想
。智 效 民
从 台 湾 大 学 的 “ 钟 ” 起 傅 说
觉得 品德修养 比掌握知识更重 要。 他南 进政 策的工 具 。我们 接收 以
为 写 这 篇 文 章 ， 在 提笔 之 前 难怪 李嗣涔校长在参观北大 以后 ， 后 ， 纯粹 的办大 学 ， 我 是 是纯粹 的 为
的学生 ， 应该把每天读 书 、 睡觉 、 做
如果大学生也养成说 瞎话 的习 事 的时间 限制在 ２ 小 时之 内 ， 讲话 ， ｌ 剩 被收入湖南教育 出版社 出版 话 。 科学发 明与学 术研究就可能造 下 ３个小时 ， 用于反省 自己的思 的《 斯年全 集》 五卷 。翻 开该 惯 ， 要 傅 第
教师博览 ； Ｊ＞０∞工 傅 斯年 一 生 ， 几乎 完全 贡献 于学 术研 究和教 育事业 ； ； ￣一
；
他 早年 投 身于“ 五四 ” 文化 运动 ． 来创 办并领 导 了 中 新 后
央研 究 院 史语 所 ． 担 任 过 中 山 大 学 文 科 主 任 、 京 大 学 还 北 代 理 校 长 和 台 湾 大 学 校 长 ．并 留 下数 百 万 字 的 研 究 成 果 和 教 育论 著 。 当 年 的 教 育 理 想 和 办 学 模 式 ． 然 有 重要 他 仍
这在台湾是绝 进一 步强调 ， 台湾 大学应该 以寻 “ 长 ， 很有意思 ， 却 其导语 如下 ： 台 些苦读英语 的学生 ， “
广东省馆帮助台湾大学校长李嗣涔摸清了家史
【 １ 李父是上世纪 ４ 代 巾 制 作 了 一 份 仿 真 件 ，交 给 ＿ 山 大学 的 陈 ０ 机 关 作 风 效 能 建 没的 落 脚 点 ， 档 案 局 联 ｉ 大学 顿有 渊源 ， 市 ｒ中
合 社 保 、 政 等 多 个 部 门 ， 各 类 档 案 资 山 大学 电 机 ＝ 系 的 学 生 ， 李 嗣 涔 如 今 足 春 声 副 校 长 ， 由此 便 出 现 了 台湾 大学 校 长 民 将 『 ＝ 程
牌 仪式在天 津市档 案馆爱 国主 义教育基
地 举 行 。南 开 区Ⅸ 委 书 记 刘 长顺 、 津 市 天
档案 局（ ） 馆 长荣华共同为教育基地揭 牌。 成 为呼和浩特市赛罕 区廉政教 育基地 。赛 加强爱 国主义教育基地建设 ， 现建有 《 兰台 南开区教育局与市 档案馆互换 ｒ共建 中 、 罕 区与 自治Ⅸ档 案馆共 建廉 政教 育基地 ， 荟 萃》 《 、光辉 的历程》 《 、名人档案 展》 名 和《 小学生爱 国主义教育基地合作协 议书 。 来 是廉政 教育和爱 国主 义教 育相结合 的新 形 品名胜 展》 ４个 专题展室 ， ５年共接 待参 近 自南 开大学附小 的学生们参 观 了《 天津城 式 ，为 广 大 党 员 于 部 接 受 反 腐 倡 廉 警 示 教 观 者 １０ ０人 次 ． 得 了较 好 的社 会 效 应 。 ７０ 取 市记忆展览》 展览展示 了上世纪二 、 。 ｊ十 育 开 辟 了新 阵地 。
苏州 市档 案局 探 索为 民服 务新 路
“ 关 就 是 服 务 ，公 务 员 就 是 服 务 机
广 东省 馆帮助台湾大 学校长李 嗣涔摸清 了家史
定声 望 。当接 过 这 份 礼 物 时 ． 嗣 涔 非 常激 李 动 ，一 度 哽 咽 ，动 情 地 说 道 ：今 天来 到 这 “
李敖开天眼,台大校长为你解读神秘的灵异世界
李敖秘密书房-- 李敖开天眼上下李敖开天眼上李敖今天李敖秘密书房请来一位我可能反对的客人虽然这位客人是我所佩服的他就是台大教授也是台大教务长李嗣涔教授他比我小二十岁他是台大电机系毕业的后来在美国念书是在学术界非常有成就的可是在我看起来他可能有一点点转向了原因啊他不在电机本行他虽然本行他非常有成就他另外做了一个我们所谓了解我们人本身的超能力这方面的研究我记得我念古书的时候看到我们说孝女缇萦缇萦救父缇萦的父亲是个有名的中医他有一个本领就是能够看到墙以外的那边的人就是隔了一个墙可是他的眼睛能够穿墙过去看到墙以外的人因为他有这个本领所以大家给他看医的时候等於他看人体就好像X光一样所以他给人看病的时候也按脉按脉的时候他说特以诊脉为名耳我给你按脉是形式上给你按脉骨子裏面他也看到你的五脏六腑当时我们看到中国的古书裏面这种记载觉得不可思议觉得是荒谬觉得是迷信到今天我也无法解释可是在李教授面前我们觉得我们很愿意向他请教这些事情到底怎麼回事欢迎你李教授李教授李大哥您好李敖刚才我举这个例子像缇萦的父亲在「二十五史」正史记载他能看到墙以外的人他看到人可以看到人的五脏六腑有可能性吗李教授有可能现在中国大陆很多人可以有这个功能我想扁鹊也有这个功能古代名医史记裏面有记载他可以识人五脏的颜色所以从历史上的记载从现在在中国大陆很多事实所显示的都显示这个能力是存在的李敖这个是先天的还是后天可以学到的李教授它是...有些是先天的少部分是先天的大部分是后天学到的经过气功的修练、打坐可以开发出来李敖您相信这些气功的这些什麼灌顶这些您都相信吗李教授因为我自己从十二年前开始做气功的研究我也自己开始练气功我有气集丹田打通任督二脉的经验我也发现气功的不同的状态像入定态共振态我也找出怎麼样进入共振态譬如说气集丹田的方法很快的方法三分钟五分钟可以进入所以我认为我开始理解气功的部分的科学原理经过气功的修练以后我们就进入更高的一个层次心的层次所谓身心灵心的层次心就是出现了特异功能那麼经过特异功能我也跟中国大陆合作人体科学研究中国地质大学人体科学研究所过去三年有密切的合作也跟他们高功的人合作我自己也训练了一批具有特异功能的小朋友所以我几乎看到非常多不可思议的现象亲身做实验而且不只是我做中国大陆很多人在做都证实这些是事实李敖我记得过去那时候可能你年纪还小台湾请来一个有名的魔术师外号叫做撒旦大师撒旦大师他到台湾来他一下飞机的时候他就说我可以把这个信封把当天报纸封进去然后...不不我把预言十天以后什麼事情写下来封在信封裏到时候...我可以预知十天以后的事情结果十天以后看这表演的时候大家不肯把信封让他拆开他就破功了所以当场承认他说他没有这个本领他的本领就是光天化日之下他可以把十天以后的报纸塞到信封裏给你看可是你们所有人都看不到他有这种手法你相信这种手法吗他们魔术师的手法李教授是这麼魔术师跟特异功能是有很大的分别魔术师他有两个重要的条件第一个他的样本一定要自己亲自准备他是靠两个一个是靠道具一个是靠手法所以道具他一定要自己准备你帮他准备他就破功另外一个是手法你可以准备东西但是他手法很快让你看不出来所以做特异功能研究就是要破除这两个东西所以第一个就是道具绝对不能让功能人来准备一定是科学家来做准备那如何避免他使用手法呢那就有几项criterion就是有几项判定的标准比如说要唯一性这个样本绝对不可能被调换你现场就要用中国古代那种虎符譬如说剪一些奇怪的形状当场剪下来一半这边保存一半做做完以后对照然后你要camera的监视要很多的条件在裏面所以经过这麼多严格条件之下的那种实验我们就予以承认李敖现在问题就是像我们《三国演义》裏面华陀戏曹操一会儿橘子变什麼什麼把曹操弄得眼花撩乱认为他这个是妖术事实上现在我们看起来它是个魔术的手法我可以跟你这麼近距离的看过一个魔术师向我表演东西我也看不出来他可以那麼好的手法我请问像你们这样子有智慧的教授会不会也被魔术师骗到了李教授不大可能我们可以用高速摄影机用各式各样现代科技是很多的以前是没有科技是用眼睛眼睛我们知道讯号的传递是非常慢的几个millisecond毫秒所以他如果手法快过那个眼睛讯号的传递你就看不出来看不到你可以用camera你可以用高速摄影机去拍嘛很多过程可以拍得清清楚楚李敖我记得心理学家詹姆士他就是他在进了实验室以后他是个科学家出来以后他就变成一个神学家甚至是个宗教家、玄学家我很不客气讲你有没有这种可能你在实验室裏面是个科学家出来以后你可能被这些你所感兴趣的东西包围了而你不能突破有没有这种可能李教授应该是没有可能科学的定义是这样就是它是在不同的实验室不同的人来做都看到同样的现象如果只有我一个人做你可能会怀疑我欸我是不是在搞魔术但是这个现象不只是我在做中国大陆几十个地方在做日本也在做现在到美国也在做所以它是不同的地方、不同的实验室都看到同样的现象所以这就是科学的基本定义比如说你没看过原子你为什麼会相信有原子呢大部分人都没看过原子啊他怎麼会相信呢就是因为不同的地方、不同的实验室、不同的科学家来做都看到类似的结果相似的结果所以我想在这一方面是绝对符合科学的检验因为不是一个人在做是由几十个...可以检验的它是可以检验的是不同的人不同的小孩不同的参与者都看到同样的现象李敖我举一个问题请教你我们在中国北方的时候有相信狐仙就是黄鼠狼可是狐仙部分绝大部分都是女人看到的男人看不到这是什麼原因李教授是这样我们训练的特异功能的小朋友女孩居多数男孩比较少我们现在判断的就是男孩坐不住不够静女孩子很乖很听话所以我们在做手指识字训练的时候目前也是女孩子居多数在中国大陆的数据也女孩子居多数我自己判断只是小孩子男孩子坐不住他不愿意做那个那个很烦就是坐在那边就在摸纸还要坐一两个小时他们坐不住就跑来跑去女孩子就很容易她很静很文静她就可以很快的进入那个状态李敖像你们怎麼辨别出来他那个是个人的精神状态或者我们所谓疑心生暗鬼啦或者他自己的logic fancy这种情况有没有这种情况李教授这很容易验证就是如果是大脑的幻觉它是跟外面的世界是没有关系的所以我们做的实验都是在外面要发生变化比如说他手指识字你在纸上写一个字把它摺起来甚至封起来他要看得到这个字你把纸放到盒子裏面他也要看过去能够看到裏面所以这绝对不是大脑的幻觉他就是把这个信息抓了进去在大脑成像而且他们会主述他有个萤幕打开了中国大陆的小孩也都是一样他的脑袋裏面有个萤幕打开了这个字一笔一划就在那个萤幕上出现我们叫做「天眼开了」我把它叫做「第三眼」因为它的行为跟我们的两个眼睛实在是太像了我们做过所有的实验显示那个机制跟两个眼睛几乎是完全一样李敖你们这种发展起来把整个的学习过程甚至所谓的学习心理整个都打破了嘛打乱了嘛把它们等於消灭了嘛是不是这样李教授也不是消灭就是说我们发现了一个尤其是小朋友他有一个天生的本能他不开发到十四岁以后可能就很困难不是说不能再开发很困难现在很多练功的人打坐的人也会有渐渐又恢复这些能力现在练气功那麼风行主要的原因当然一个强身一个保健但是后面他会出现这些现象所以他到了一个程度这些现象会慢慢出来但是小孩子是比较快我最快的一个例子一个小时只花了一个小时他就出现了这个功能就出现了手指识字天眼就打开了这个功能就出来了李敖你们怎麼样区隔就是一般人认为是迷信或者说得恐怖的怪力乱神这个系统这种看法我是受这个影响的和你们自己这种科学可以检验出来的成绩如何区隔李教授我想实验是检验真理的唯一标准你信不信你凭什麼相信凭什麼不信你不能说因为人家教我所以我不信这是不合科学的态度李敖是科学就做个实验嘛实事求是嘛这到底是真的假的就做一个严格的实验看看他是不是真的能看到做严格实验他是真的能看到你就承认这个是一个事实嘛这是很简单对我们科学家而言很简单我就去做实验嘛实验对了我就承认它而且在不同的实验室不同的人去做不同的参与者都看到同样的现象而且那个机制都是很类似的时候我就相信这是一个事实这是一个人类本来就存在的事实而且经过了这麼久的研究以后我们发现我们的老祖宗早就知道这个李敖在你很小的时候师范大学一个教授叫做汪少伦他写了一部书叫做《人类幸福之路》他裏面是公开讲是有鬼的这是所有我看到大学教授裏面公开用文字表达公开承认有鬼的一般人不会文字来承认有鬼的你相信有鬼吗李教授到现在为止我开始相信了李敖开始相信了开始相信李敖如果用科学方法来你可以得到这种检证吗李教授可以我们从去年开始... 李敖能不能举个例子给我们见识一下李敖授我们去年从手指识字的实验裏面有一个重大的发现我这篇论文大概在下个月会在国内的学术期刊上发表我们做很多小朋友手指识字实验有些小朋友很厉害你给他什麼字他就看到什麼字他就马上给你写出来颜色字都对你给它画一个图他也就马上把你图画出来他很忠实的把你纸上的字可以呈现在他的天眼上面但是我们后来发现这是一个物理学家建议的我们用宗教有关的字眼去测试的时候比如说佛、菩萨我们就看到完全不一样的景象那个小孩子的描述是完全不一样的景象而且三个小朋友我用了三个小朋友去做测试都看到我叫做意象他可以看到一个发光的人出现在萤幕上他看不到字他看到一个发光的人在那上面而且跟他微笑打招呼而且在这个实验室裏面跑来跑去一下子在这儿一下子在那儿而且在笑哈哈有时候听到很欢欣的笑声有时候会跟他讲话他会听到他跟他讲话对话所以是非常神奇他就是看不到那个字比如说我们甚至用佛米吉比佛利山庄他就看不到那个字「佛」他就看到「比利山庄」你「佛米吉」他就看到「米吉」佛字就发光发光发光就什麼字也看不到所以从这种种的数据裏面显现我们认为他这个信息不是他本身大脑的幻觉而是来自外在的这些字是一个钥匙是一个通往那个世界的钥匙所以我们用信息场这个概念Information field来描述那个世界俗称就是「灵异世界」但是我们用「信息场」所以我们被强迫由我们的实验数据被强迫去相信必须要有那样的一种信息存在那是「信息场」当人修练、打坐到了一个比较高深的境界就可以开始跟它沟通我们的重大发现是说我们只要找到一些特殊的字关键字就可以跟那个世界沟通我们现在也在找基督教这个体系李敖你讲的是Key words key words 也在找道教的体系也在找回教的体系我们都发现了一些key words 非常殊胜李敖刚刚你讲的这个是属於佛教系统的对不对李教授对对这个体系我们也试过道教系统也试过基督教系统也试了回教系统所以我们都发现了一些比较特殊的字可以跟那个世界沟通但是因为这跟小孩子有关我们发现跟文化有关系小孩子如果当初是属於佛教体系的他跟佛教那边沟通得比较好跟其他宗教体系就沟通得可以沟通但是沟通没有来得那麼好他如果是属於基督教体系的他跟基督教可能沟通得比较好但是跟佛教体系就沟通得不是那麼好所以跟他的背景有关系李敖中国有句古话叫做「咒」就是念咒语的「咒」「咒树树枯」我用个法力在这树上面树就枯掉了我们看外国电影裏面有小女孩子忽然有这种灵异的本领看什麼东西或演什麼东西就忽然会成真或造成毁灭的力量你相信那个东西吗李教授我们做实验已经证实了这种中国大陆有一位孙储琳女士今年四十三岁她是从十多年前开始参加中国地质大学人体科学研究所她有六十多种功能其中有一种就是我们去做的她其实已经在中国大陆做了上百次她可以看到一个花生、一个豌豆、一个玉米种子或者一个稻米、小麦然后用意念叫做「念力」在几分钟之内或者有时候一两个小时之内让它发芽有时候可以长到十几二十公分还会开出叶子出来连那个壳都留在那个叶片上还有香味她不但可以使一个生的花生、豌豆、玉米发芽她可以使死亡的、炸过的、炒过的、煮过的、微波烤过的她有时候也可以在几分钟、几十分钟之内让它反生发芽我说明一个我亲自做的一个实验这是前两年做的我请我们台大农艺系的教授处理台南十一号的花生处理了一个月高温高湿目的就是把它杀死它的表皮已经变成褐色然后我们在台湾做对照组实验没有发芽做了两次连续做两次每次五十粒一个礼拜发芽率是零表示这个花生已经死亡结果我们在台湾真空包装然后带到北京去拆开封马上每一个上面签字这叫做「唯一性检验」避免她调包她在四十分钟之内让其中一粒反生发芽了三公分我一直...还带回来现在我实验室裏面当然她做这个已经做了上百次中国大陆也去分析了那个芽尖发现那个芽尖裏面的ATP enzymeATP是一种能量分子大量集中在芽尖所以表示说她做了两件事情第一件她让这个受伤的花生返回健康的状态第二件她就让这个芽快速的就是让生命的过程加速我们这篇已经发表发表在中国大陆的人体科学杂志上类似的论文已经大概有五、六篇在中国大陆的人体科学杂志上所以这是确实的所以我受到的震撼就是一旦我们了解那个原理这个世界将为之改观农业将为之改观所以我们在找它的原理她为什麼可以把能量分子集中到牙尖的附近她只是用意念也是一样要开天眼把这个花生调到她的萤幕上面然后跟它沟通下命令那花生就发生改变她这个做了上百次中国大陆的科学院不断的测试repeat 都证实这是确实存在的李敖清朝的历史上记载乾隆皇帝碰到什麼敌人的时候他坐在那里就念咒咒他你们觉得有这种力量吗李教授可能没有那麼大的力量李敖还有西藏的那个咒法李教授可能没有那麼大的力量但是念咒我们也试过咒语比如说小朋友去看那个咒语他看不到那个字他也是看到光这个咒语看起来至少从我们的实验看起来它可能是有点效果但是到底有多大效果我们不敢讲你说可以退兵我想这个大概没那麼厉害李敖那汉朝的巫蛊之祸那种把皇帝做个木头人埋在地底下或者外国漫画裏面有扎上针做一个小的雕像李教授这种我们没有做过实验我们唯一做过的实验还没有发表的就是有关佛像的实验我们发现你如果把一张纸放在佛像上面拜过以后只要五秒钟去做手指识字实验这小朋友看到的就跟没有做过这件事做对照很大的不同我们正在开始进入这个领域但是我们并没有很深入所以这个问题我还不能回答李敖我请问你你个人有宗教信仰吗李教授没有李敖到现在也没有李教授到现在没有但是我现在开始相信宗教裏面他们所描述的那个世界可能有几分是真实的李敖那从教皇看到玛利亚出现乃至於圣女贞德看到的圣母出现你认为都不是说谎都是真的李教授可能不是说谎我现在的感觉是可能不是说谎李敖我们讲到中国一句古话「日有所思夜有所梦」因为他老想幻想裏面圣母圣母圣母李教授这有可能这绝对是有可能所以我们的实验一直就在尝试要分清楚幻觉跟实际幻觉就是你可以讲的一些事情那可能都是幻觉但是他如果表现出来在我们的实验裏面perform表现出他那个强大的能力做得出来他告诉你是可能是师父教他的什麼我们就开始比较相信这是事实李敖你是搞电机工程的这个力量有没有给它变成解释过多事实上它完全是电波的作用会不会李教授我现在的感觉不是电波李敖不是电波的原因李教授不是电波是另外一种medium 我们当然有不同理论有不同的理论这个理论都只是很粗糙的很初步的每个像我自己也有理论尝试来解释这个东西那麼中国大陆也有很多物理学家他也有很多理论但是没有共识所以你既然没有共识我想就只是大家的看法而已还不是成为一种科学的这种大家能够接受的东西李敖台湾只有你在开发这一部分你在做这一部分还有别人在做吗李教授台湾... 李敖你们有没有组成什麼会社李教授有有我们有个中华生命电子科学学会这裏面的教授都是被人家视为有点走火入魔的有的是在做中医中药把脉中研院的王唯工教授他是做把脉的研究做血循环的研究那是比较正统他把中医科学化另外崔玖崔教授他是用傅尔电针去量穴道的电导来看身体的病症也是利用到中国的经络系统他还有一些花精疗法我们这些人都是被正统科学界可能都视为有点走怪力乱神的路子李敖据你评估现在有没有什麼这个... 我举个例子像我在警备总部还没碰到这种现象就是他们有一种药那个药吃下去以后他们所说连你不知道的你都会招供你都会说出来德国说盖世太保有这个药吃下去以后你会... 像这种情况在你们的解释裏面的确有一个东西是你不知道的你可以把它说出来吗李教授就说像预知未来像这种事情在西方的研究其实已经一百一十多年了是有很多是经过证实的据我们了解我们并没有做很深入的科学研究这些功能人尤其大的功能人多少都有这些能力有些能力李敖有一个人比你小一岁她是最相信怪力乱神的她就是我的前妻胡茵梦她过去她后来讲她说有一段时间她觉得对我最挫败的一点跟我婚姻裏面就是她没有给我吃迷幻药她老想打主意像李敖这种以理智号召的人吃了迷幻药是什麼样的反应你们像这种会不会经过某种药物吃下去以后像赫胥黎后来他就吃他自己做的丹药他写《Brave New World》这种书他自己是吃这种丹药你们有没有相信这种丹药可以促进这方面能力的出现李教授我们现在不清楚不清楚因为我们就是希望有实验的数据才讲话因为这个实在是有一点牵涉到怪力乱神的东西所以吃药这部分丹药这部分我们没有研究但是如果古代一直有做这件事情的话我们的基本态度现在是这几千年来的东西流传下来的东西如果都是骗人的它不可能流传那麼久它一定有一个central就是核心就是一定有一个东西是真的也许外面有很多是后来加上去的附会啊穿凿附会但是它一定是有一个真的东西在裏面才能够几千年吸引那麼多人的投入甚至身家什麼都不要了家庭都不要了要去求道要去证道它一定是有一些是真的东西这是我们基本态度所以我们虽然没有去做这方面丹药的研究如果它是那麼多年的传统也许裏面有部分可能是真实的也许有部分只是附会传说我们基本态度现在是这样李敖会不会人去追求他一个理想就好像到山中看到蓬莱的时候他觉得就忽然海上有仙山山在虚无飘缈间那根本就是那种感觉蓬莱的地区好像出仙人一样像爱因斯坦也说过他不觉得有上帝可是上帝如果有的话他是个顽童是不是他也觉得这个太神秘了不可以解释所以就这种神秘的过程裏面所以我认为在你们的追求裏面是不是探讨这种神秘的区域要把它... 李教授是这样就是我觉得李大哥您一直局限在好像大脑的一种幻觉、幻象是一种幻觉是一种幻象但是我一直强调的就是幻觉不会跟外面的世界产生有连系的你不可能预知未来你也不可能去把一个东西折弯折断叫一个花生长出来你也不可能看到一个密闭在一个盒子裏面的东。
傅斯年的教育理想
校 庆 过 后 ． 斯 年 本 来 想 把 自己 的 办 学 思 想 写 傅
所 谓 “ 品” 是 培 养 敦 厚 品 行 ； 谓 “ 学 ” 是 以他 认 为 ，立 信 ” 仅 是 做 人 、 学 问 的 基 点 ， 是 敦 ． 所 励 ， “ 不 做 也 鼓 励 勤 奋 学 习 。傅 斯 年 把 “ 品 ” 在 “ 学 ” 前 ． 组 织 社 会 、 织 国 家 的根 本 。 敦 放 励 之 组 是 因 为他 觉得 品德 修 养 比掌 握 知 识 更 重 要 。台 大 校 在 这 次 讲 话 中 ， 斯 年 下 面 这 句 话 也 很 有 警 世 傅
成 一 本 小册 子 ， 由于 事 忙 ， 直 没 有 完 成 。 为 了 弥 但 一
“ 重要 的是 人 格 和 品 德 ” 这 大 概 就 是 台 大 傅 补 这 一 缺憾 ， 在 １ ５ 最 ， 他 ９ ０年 年 初 写 了一 篇 文 章 ， 明 简 钟所要传达的声音。
扼 要 地 阐述 了这 些 想 法 。文 章 的 标 题 是 “ 个 教 育 几
年 是 １４ ９ ９年 初 被 任 命 为 台 大 校 长 的 。 出 于 对 教 育
在 第 一 部 分 “ 淡 无 奇 的 教 育 ” ， 斯 年 首 先 平 中 傅
的深 刻 理 解 ， 在 校 庆 大 会 上 指 出 ： 日本 时 代 这 个 引 用 老 子 所 谓 “ 用 兵者 ， 赫 赫 之 功 ； 治 国者 ． 他 “ 善 无 善 无 大 学 的 办 法 ， 他 的 特 殊 目的 ， 是 和他 的 殖 民 政 策 赫 赫 之 名 ” 有 就 的话 ， 全 校 师 生 明 确 表 示 ：我 只知 道 一 向 “ 配 合 的 ． 是 他 南 进 政 策 的 工 具 。我 们 接 收 以 后 。 又 是 步 一 步 的实 实 在 在 的 ” 学 ， 会 用 盖 礼 堂 、 念 馆 办 不 纪 纯 粹 的 办 大学 。 纯 粹 的 为 办 大 学 而 办 大 学 ， 有 他 等 办 法 把 学 校 办 得 很 热 闹 。 接 下 来 他 分 别 阐述 了 自 是 没 的 那 个 政 策 ， 不 许 把 大 学 作 为 任 何 学 术 外 的 目 的 己办 学 的 三 个 原 则 ： 一 ． 助 解 决 学 生 的 生 活 问 也 第 协
台湾大学校长李嗣涔给毕业生的14点叮咛
台湾大学校长李嗣涔给毕业生的14点叮咛各位即将毕业的同学:首先恭喜各位同学即将完成学业从台大毕业,步入社会成为社会的新鲜人,或展开更高阶段的求学历程。
学校曾经对校友及企业界做过广泛的意见调查,以了解他们认为台大同学最需加强的能力,排名在前的包括: 团队精神、工作态度、沟通协调、抗压能力等。
其中一位热心的企业界朋友更给我来了一封信,整理出‚14点给社会新鲜人的建议‛，但愿能引导即将进入社会的准毕业生们思考的空间，并带来正面的影响，我认为这值得即将步入职场的同学参考,把全文整理摘录于下:1.保持热情，别太在乎薪水、职位与升迁。
____拥有热情，能量就源源不绝，热情会带来卓越。
若付出多少，就想获得多少代价，将会大失所望，也会降低自己的热情，别太在意努力程度是否与报酬成正比。
保持对工作的热情、保持学习与思考、努力工作、积极主动、创建差异性价值。
美国著名作家爱默生说：‚有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。
‛彼得‧杜拉克：‚热爱工作的人才会有所表现。
‛事实证明，怀抱初衷、拥有热情的理念会让我们更乐于工作、主动把事情做得更好，而且是心甘情愿；这种积极心态所创造出的成就和被动的工作态度相比较，是有着天壤之别的差异。
2.不要太在意‚准时上下班‛。
____看淡早一点上班/晚一点下班的现象，这并不是要抛弃家庭、全心奉献公司之意，而是让自己以更充裕的时间去思考今天的工作或当下执行的专案；晚一点下班，当天就把事务处理好、回想一下有哪些地方是需要改进的，不要摆出一付‚时间到就想准时下班‛的模样。
这会让人不禁联想自己是个‚提早准备等待下班，而不是做好事才下班的员工‛，这样的联想对自己来说，绝不是好事，而且会限制个人成长及影响到未来的发展。
3.尽量避免事后请假。
____除非情况相当危及，尽可能不要有当天临时请假的情况发生，因为‚临时不出勤‛将造成团队相当大的困扰，这表示有人得多做另一个人的业务。
4.不要轻易说出‚这不是我的工作或这太简单了，找别人做‛等推诿的话。
2023年胡适给毕业生的赠言三个(3篇)
2023年胡适给毕业生的赠言三个（3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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台湾大学校长李嗣涔给毕业生的14点叮咛
（2011年05月）
各位即将毕业的同学 :
首先恭喜各位同学即将完成学业从台大毕业, 步入社会成为社会的新鲜人, 或展开更高阶段的求学历程。
学校曾经对校友及企业界做过广泛的意见调查, 以了解他们认为台大同学最需加强的能力, 排名
在前的包括: 团队精神、工作态度、沟通协调、抗压能力等。
其中一位热心的企业界朋友更给我来了一封信, 整理出“14点给社会新鲜人的建议”，但愿能引导即将进入社会的准毕业生们思考的空间，并带来正面的影响，我认为这值得即将步入职场的同学参考, 把全文整理摘录于下:
1.保持热情，别太在乎薪水、职位与升迁____拥有热情，能量就源源不绝，热情会带来卓越。
若____付出多少，就想获得多少代价，将会大失所望，也会降低自己的热情，别太在意努力程度是否与报酬成正比。
保持对工作的热情、保持学习与思考、努力工作、积极主动、创建差异性价值。
美国著名作家爱默生说：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。
”彼得‧杜拉克：“热爱工作的人才会有所表现。
”事实证明，怀抱初衷、拥有热情的理念会让我们更乐于工作、主动把事情做得更好，而且是心甘情愿；这种积极心态所创造出的成就和被动的工作态度相比较，是有着天壤之别的差异。
2.不要太在意“准时上下班”____看淡早一点上班/晚一点下班的现象，这并不是要抛弃家庭、全心奉献公司之意，而是让自己以更充裕的时间去思考今天的工作或当下执行的专案；晚一点下班____当天就把事务处理好、回想一下有哪些地方是需要改进的，不要摆出一付“时间到就想准时下班”的模样。
这会让人不禁联想自己是个“提早准备等待下班，而不是做好事才下班的员工”，这样的联想对自己来说，绝不是好事，而且会限制个人成长及影响到未来的发展。
3.尽量避免事后请假____除非情况相当危及，尽可能不要有当天临时请假的情况发生，因为“临时不出勤”将造成团队相当大的困扰，这表示有人得多做另一个人的业务。
4.不要轻易说出“这不是我的工作或这太简单了，找别人做”等推诿的话____勿过短视、多做一点→代表自身的价值就会高一点。
千万不要自以为是地认为自己是个顶尖人物，而不屑于从小事做起。
我们应该明白，连小事都做不好，没有人会相信这样的人能够成就大事的。
真正有实力的人才能完成伟大志业，要培养这样的实力，就必须付出代价，代价就是专注认真地把每一件小事做好。
5.不要说出“没办法、我不会或太困难了”的泄气话语____轻易说出这种话的人，会让对方联想到，自己不是没有诚意处理，就是没有能力处理，久而久之，会让人留下相当糟糕的印象。
凡事都应抱着“先做看看”的拼劲与“想把事做好”的决心，这样的积极心态会创造出离成功越来越近的结果。
6.从失败中学习宝贵的经验及功课____人生本来就充满着
无数的挑战，当我们面对挫折、困境时，如果像木头般没有任何的反应，或像玻璃一样，一摔就碎掉，就会全然不知生命的价值与意义，也得不到别人的尊敬。
失足的地方就蕴藏着宝藏，爱迪生曾说过：“不要称之为错误，而应该称之为教育。
”所以，发生在我们身上的失败或错误并非那么重要，重点是我们从中学到了什么宝贵的经验。
婷娜‧希莉格“真希望我20岁就懂的事”书中提到‘失败是不可避免的，成功的关键不是闪避每一颗子弹，而是遭到打击后能迅速复原。
’由成功人士身上可清楚看到，他们都曾历经无数次的失败与挫折，但他们都具备从中学习、再站起来的能力。
7.对任何事抱持好奇心，并深入了解____培养自己的主见、勇于表达自己的见解。
看到一句话、一篇文章、一本书或一个事件（公事、私事或社会新闻等），要求自己→要有些反应→提醒自己从中去深思→并将感想以文字的型式记录下来→若时间许可，亦可与家人、朋友或同事分享、讨论其心得→有自己的见解后，且更应勇于表达出来。
8.开会时别当木头人, 也别轻易丢出一个太过简单的问题____黛博拉‧班顿“CEO训练班”书中提到____‘当个称职的与会者，参加会议是基于一个理由，那就是聆听别人的意见，并提出建议。
光是坐在那儿然后接受一切是不对的。
当你提出问题，是在做出贡献。
’开会前针对讨论的主题深入了解、充分准备、会议中提出有建设性的问
题及发表自己的见解。
问任何问题前，先要求自己能为这个问题做点什么努力,问的问题要有深度、让对方感受到我们向他请益的诚意。
9.对同事及主管应具备同理心____李开复先生对“同理心”的解释是指在人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题的能力。
实现同理心→至少可减少人际关系65%的冲突。
多去思考别人为什么要做出那样的决定或说出什么样的话，是不是有什么苦衷或难处，站在对方的立场去想。
10.别把责任推给他人____要有自省能力、主动面对自己薄弱的一面或错误、勇于承担责任与压力。
压力管理领域创始人汉斯塞尔曾说：“完全没有压力，就会死亡。
”美国林肯中心爵士艺术总监马沙利斯曾说：“如果没有压力，你就不会认真对待你的工作。
”生活中本来就充满着压力，这无可避免，同时也是件好事，因为它代表成长的动力，别排斥它的存在。
11.保持创新精神____不应固守现状，任何事务都一定有比目前更好的改善作法，只是还没被想出来而已。
不创新早晚会被积极创新的团队所打败、甚至被淘汰。
管理大师彼得‧杜拉克曾说：“不创新即灭亡。
每一件事永远都有向上改善的空间，创新，是份内的工作。
”我们应保持细微观察、真实反映现状、详实记录、透过分析及讨论的过程，找出可以改善的方向及创新作法。
我们也应该相信自己，只要有心，一定可以做得比现状更好、提供更有价值的贡献。
12.保持阅读与学习习惯,对和工作相关的事务有反应，从中领悟道理，并记录心得____日本第一大、世界第六大的网路公司____乐天市场网路商城，创办人三木谷浩史有句名言：“的365次方等于37→每天改善1%，一年强大37倍。
每天进步1%，一年后的自己将比现在强37倍。
”只要每天少享乐几个小时，就有多余的时间学习、保持进步，才能让自己迈向成功之路。
黛博拉‧班顿“CEO训练班”书中提到____‘你不必扮演全知的角色，但你必须有学习的渴望。
你必须藉由阅读来学习、透过犯错来学习、经由聆听与观察来学习。
如果你觉得你的年纪太大；自以为什么都懂；或是认为自己是门外汉，很可能不会有兴趣去学，那么你的升迁将会很有限。
’终身学习是职场人士必须要有的认知，也应该落实这个理念，让自己保持成长。
13.善用时间、管理琐碎时间、充分利用时间，提升工作效率____史蒂芬‧柯维“让好工作找上你”书中提到‘大部分人面临的，不是开创大事业时难以克服的阻碍，问题在于时间。
为自己开创大志业的人，会腾出时间厘清自己要做何贡献，并且订出达成目标的计划。
’我们总是把没有时间当做无法把事情做好的充分理由，事实上，并非时间不够，关键在于我们没有善用时间。
14.留意任一环节的细节____“破窗理论----不处理破掉的窗户，将有更多的窗户被打破”说明重要的论述‘凡事照规矩，不轻忽每一件小事。
再微小的错误，最后都可能蔓延扩大，导致严重后果。
’在200公尺、400公尺短跑项目中保持世界纪录的麦可‧强生，说明为了缩短仅仅一秒的时间，就花了他十年的理由：“要获得成功，常
常必须从人们想不到的小处着手。
”跑200公尺时，百分之一秒的差距；跑400公尺时，十分之一秒的差距，就决定了谁是世界上跑得最快的人。
有时候，卓越与平庸的差距，就是这么的不起眼，人生就像短跑，必须经由长期的努力、练习与准备，往往在极短的一瞬间就决定了胜负。
有时候细节是隐性的，必须透过细微的观察才能被发现，换言之，我们必须深入观察、勇于完整呈现事实、谦卑面对、拟定改善对策，如此，才能改变应该改善的环节。