戊戌变法的努力和失败给我们的启示

五是政治改革。这方面因涉及到权力的再分配，阻力最大。光绪皇帝提出的改革集中在以下几项：(1)开放言路。光绪皇帝下诏，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。又下诏，凡院、部司员欲条陈意见，可以上书，通过本衙门的“堂官”(首长)代传。普通百姓可以到都察院呈递；(2)精减机构，撤销詹事府(主管皇后、太子家事)、通政司(主管内外章奏)等六个衙门，各省也要做相应精减；(3)任用新人，维新派杨锐、刘光第、谭嗣同都被光绪任命为“军机衙门章京上行走”(秘书)，参与新政。(4)仿效康熙、乾隆时的旧制，在紫禁城内开“懋勤殿”，使之实际上成为皇帝与维新派讨论制度改革的机构(未能实行)。以上五个方面，涉及文教、经济、军事、社会、政治等领域，因此可以说戊戌变法是比较完全意义上的改革运动。

变法至同年9月21日西太后发动政变，缉拿维新派，前后共103天，历史上称其为“百日维新”。政变的导火线是“礼部六堂官事件”。当时礼部有一位官员，名叫王照，他上书建议皇帝与西太后二位“最高领导”到外国考察。一则显示帝、后团结；二则开阔眼界。礼部六堂官(正副部长)不同意向上转达，并说王照心怀叵测，发生激烈冲突。光绪知道后，认为礼部六堂官阻挠新政，为了“立威”，光绪决定把这六名堂官全部罢免。其中有一位名叫怀塔布的堂官，他老婆是通天的，就把此事上告西太后。在此之前，任用和罢免高级官吏的大权都掌握在西太后手上，光绪皇帝罢免礼部六堂官未向西太后请示，自然被视为“侵权”。与此同时，怀塔布也到天津去找直隶总督荣禄密谋，共同阻止变法。维新派与守旧派的斗争加剧。维新派担心掌握军权的荣禄先动手，计划武力夺权。他们准备利用正在天津训练新军的袁世凯，让他夺取荣禄兵权，然后带兵进京，包围颐和园，请湖南的一位好汉毕永年领100名敢死队员，冲进园中将西太后捕杀，这就是康有为的“围园杀后”之计。过去史学界不相信此说，1985年我到日本访问，查阅档案，看到了毕永年事后追写的日记，才证实了以上说法。袁世凯出卖维新派，向荣禄告密也确有其事，但却是在西太后动手之后。西太后是在看了御史杨崇伊的奏折以后，才决定动手的。杨崇伊的奏折主要指责维新派改旧法、逐老臣，而且想把日本的前首相伊藤博文请到中国当朝廷顾问。这就促使西太后从颐和园赶回紫禁城，抓捕康有为等维新派。袁世凯的告密，加剧和扩大了西太后的镇压行动。这样，维新变法不可避免地失败了。其原因主要有以下几个方面。

其一，守旧派势力强大，当时国家的最高领导权不在光绪皇帝手中，而为以西太后为首的王公、大臣所掌握。维新派只有少数几个人，没有实权。西太后最初曾指示“今宜专讲西学”，但是，当她感到变法触及到她自己的权力和清廷王公贵族的利益时，就动手遏制、镇压。

其二，维新派缺乏正确的理论指导。康有为的《新学伪经考》指责西汉的古文经书全系刘歆伪造，《孔子改制考》将孔子打扮为“改制立法”的祖师爷。两书都没有充分的、有说服力的证据，不用说守旧派反对，当时的一些开明人士也不赞成。此外，维新派某些激进的宣传也增加了社会阻力。

其三，维新派及光绪皇帝在实施变法上的某些冒进措施。变法一开始，光绪皇帝就因不满自己的老师、军机重臣翁同龢的持重、顶撞，将其开缺回籍。大量裁减冗官，仅京师一地，涉及闲散衙门十多处，失去职务者近万人，但是

又没有安排出路。因王照上书被阻而一下子罢免六个部长级大员，也操之过急，并且失之过重。

戊戌变法作为近代中国一次比较完全意义上的改革运动，虽然被西太后扼

杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。

第一，推动了清政府的自我改革。1900年八国联军入侵，西太后带着光绪逃到西安，这给慈禧以惨痛教训。签订《辛丑和约》后，西太后下令实行新政，其内容有编练新军；废科举，建学堂；奖励民办工厂；改革法制；派五大臣出

洋考察，预备立宪；成立咨政院、咨议局等。其中有些改策已经超出了当年维

新变法的内容。

第二，激起了民众对满清政府的愤恨，推动知识分子由维新向革命转化。

戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的知识

分子转变为革命党人。

第三，推动了中国的思想解放运动。(1)变法理论更加深入人心。人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还应该大变、全变。(2)民主思想进一步传播。维新派只敢讲“民权”，承认人民有参与管理政治的权利，但是不

敢讲“民主”，不肯承认人民是国家和社会的主人。戊戌维新之后，民主思潮

就充分发展起来了。(3)激起了新一轮向西方寻求救国真理的热潮。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界

更为活跃。

第四，成为五四新文化运动的前奏。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌时期，维新派为了对人民进行“启蒙”，曾提倡白话文和“小说界革命”。维新运动失败后，白话报刊更多出现，白话文得到更多提倡。除“小说界革命”外，维新派继续倡导“诗界革命”、“曲界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史学革命”。这些，都开启了五四新文化运动的先河。所以，严格地说，中国现代的新文化运动是从戊戌时期

开始的。

对近代中国的影响

1）推动了清政府的自我改革，1900年八国联军入侵，西太后带着光绪逃到西安，这给慈禧以惨痛教训。签定“辛丑和约”后，西太后下令实行新政；编练新军；废科举建学堂；奖励民间办工厂；法制改革及准备立宪；派5名大臣到欧洲考察；成立咨政院、咨议局等。有些改策超出了维新变法的内容。

2）激起了民众对满清政府的愤恨，为以后的辛亥革命打下了思想基础。戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，一些对清政府抱幻想的人转向支持孙中山。

3）推动了中国人民的思想解放运动。

（1）变的理论更深入人心。守旧派说“天不变道亦不变”、“老祖宗之法”不能变，受到了维新派据实的批驳，并认为变是古今之理，中国还应该大变、全变。

（2）守旧派说“君权天授，不可动”。维新派送说：“君权民授，既可公举，也可公废”，君与民只是人的分工不同，对君主专制提出了挑战。