弟子规信:言必信,行必果
文言文翻译言必信行必果
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古之君子,言必信,行必果。
信者,人之所以立身之本;果者,人之所以成事之基。
盖信之不立,则言行不一,人何以取信于世?果之不守,则功业难成,人何以立功于世?信者,诚也。
孔子曰:“信近于道。
”诚者,不欺人也。
是以君子之与人交,必先正其心,诚其实,然后发言而必信。
古人云:“一言既出,驷马难追。
”此之谓也。
人之所以重信,以其能信人,而人亦信之也。
若人无信,则言行悖谬,人将何以待之?果者,决也。
孔子曰:“言必信,行必果。
”决者,不疑也。
是以君子之行事,必先审其计,定其志,然后发言而必果。
古人云:“言必果,行必果。
”此之谓也。
人之所以重果,以其能决断,而事亦决断也。
若人无果,则犹豫不决,人将何以成事?夫信与果,相辅相成,不可偏废。
信者,为人之本;果者,成事之基。
二者兼备,乃君子之德也。
孔子曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏其君,未信则以为诬己也。
”此之谓也。
君子之所以信,以其信人,而人亦信之也。
信与果,非一日之功,须日积月累,方能成就。
孔子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”此之谓也。
君子之所以能信与果,以其严于律己,宽以待人,日积月累,方能成就。
信与果,乃君子之德,非一日之功。
君子之所以为君子,以其言行一致,信实无欺,决断不疑。
是以君子之与人交,必言必信,行必果。
人若欲求立身于世,必先修身养性,信与果,乃修身养性之要也。
夫信与果,虽非一日之功,然亦非遥不可及。
人若有志,当从今日始,言行一致,信实无欺,决断不疑。
日积月累,必能成就。
孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”此之谓也。
人若欲求立身于世,必先修身养性,信与果,乃修身养性之要也。
总之,言必信,行必果,乃君子之德,非一日之功。
人若有志,当从今日始,言行一致,信实无欺,决断不疑。
日积月累,必能成就。
夫信与果,相辅相成,不可偏废。
人若欲求立身于世,必先修身养性,信与果,乃修身养性之要也。
言必行,行必果,果必信的意思这句话出自哪里
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言必行,行必果,果必信的意思这句话出自哪里言必行,行必果,果必信的意思是指说出的话一定要足以信任,行动了就一定要有结果,有了结果必定要守信。
出自《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。
”信:守信用。
果:有结果。
指说出的话一定足以信任,行动一定要有结果。
有了结果必定要守信。
“言必行,行必果,果必信”的意思言必行,行必果,果必信的意思是指说出的话一定要足以信任,行动了就一定要有结果,有了结果必定要守信。
出自《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。
”信:守信用。
果:有结果。
指说出的话一定足以信任,行动一定要有结果。
有了结果必定要守信。
出处:《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话。
“言必行,行必果,果必信”原文及译文原文:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
”曰:“敢问其次。
”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。
”曰:“敢问其次。
”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”译文:子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士。
”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。
”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是普通人也应该做到的啊。
但也可以说是再次一等的士了。
”子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”。
弟子规注音A4打印版
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弟子规注音A4打印版-----------------------------------------------------------弟子规注音A4打印版一、前言:弟子规是中国传统文化中非常重要的一本家训书,主要讲述了孩子在成长过程中应该遵循的行为准则和道德规范。
为了更好的传承和推广这一文化遗产,本文档提供了注音版A4打印版的弟子规,供有需要的人士下载使用。
二、弟子规内容:1.入门-1.以诚待人-2.以恕己待人-3.先斩后奏-4.先礼后兵2.少年行-1.人恶人怕-2.人善人欺-3.欺人不如饶人-4.君子坦荡荡3.家规-1.儿不嫌母丑,狗不嫌家贫-2.远亲不如近邻-3.人怕出名猪怕壮4.学习-1.穷则独善其身,达则兼济天下-2.学而不思则罔,思而不学则殆-3.温故而知新,可以为师矣5.为人处事-1.既许诺,必不失信-2.说话有分寸,做事有分寸-3.习惯成自然-4.小不忍则乱大谋6.言语行为-1.有所不为亦有所不言-2.进可攻,退可守,一气呵成-3.言必信,行必果-4.行有余力,从容不迫7.忠诚诚信-1.忠心耿耿,义方无惧-2.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病-3.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂三、附件列表:本文档没有涉及任何附件。
四、法律名词及注释:本文档没有涉及任何法律名词及注释。
五、执行难点及解决办法:1、对于没有基础的读者,有些字词注音后仍然较难读懂。
解决办法:建议先试着理解整个句子的意思,还可以去查找相关注释。
2、弟子规有较长的篇幅,一次性掌握难度较大。
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3、弟子规的内容较为朴素,对于现代人来说可能有些不适应。
解决办法:在学习过程中要明确弟子规的背景和时代背景,理解其中的道义和规范,不要妄自解释或者曲解。
《弟子规》全文及翻译(信)
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《弟子规》全文及翻译(信)《弟子规》全文及翻译《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成,集孔孟等圣贤的道德教育之大成,提传统道德教育著作之纲领,是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
第五章信凡出言,信为先。
诈与妄,奚可焉?开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。
欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。
话说多,不如少。
惟其是,勿佞巧。
话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。
奸巧语,秽污词。
市井气,切戒之。
刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。
见未真,勿轻言。
知未的,勿轻传。
还未了解真相之前,不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚,不任意传播。
事非宜,勿轻诺。
苟轻诺,进退错。
不合义理的事,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。
凡道字,重且舒。
勿急疾,勿模糊。
说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清。
彼说长,此说短。
不关己,莫闲管。
遇到别人搬弄是非,要用智慧判断,不要介入,与己无关就不必多管。
见人善,即思齐。
纵去远,以渐跻。
看见他人的优点善行,就立刻向他看齐,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。
见人恶,即内省。
有则改,无加警。
看见他人的缺点或不良行为,心里先反省自己。
有则改之,如果没有就警醒不犯同样的过错。
唯德学,唯才艺。
不如人,当自砺。
人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。
若衣服,若饮食。
不如人,勿生戚。
至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。
闻过怒,闻誉乐。
损友来,益友却。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么狐朋狗友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐远离你。
闻誉恐,闻过欣。
直谅士,渐相亲。
听见别人对自己的恭维话应该感到不安;听见别人对自己的指责,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会高兴和你接近。
关于诚信的诗句及解析
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关于诚信的诗句及解析【篇一】受人之托,终人之事。
意思是。
既然接受别人委托,就要把事情办好。
出自(元)高则试《琵琶记》。
修辞立其诚。
意思是:有道德修养的人要注重文化教养,做到立身诚实。
—出自《周易乾文言》。
言必信,行必果。
意思是:指说话要恪守信用,做事要果断、彻底。
出自《论语子路》。
言过其实,不可大用。
意思是:讲话轻浮、脱离实际的人,不可重用。
出自《三国志蜀书董刘马陈董吕传》O以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
意思是:用信来对待别人,天下人都信任你,不用•信来对待别人,就连自己的妻子与孩子都不信任你。
出自(晋)杨泉《物理论》卷一。
不宝金玉,而忠信以为宝。
意思是:不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记儒行》。
不足于行者,说过;不足于信者,诚言。
意思是:行为不实在的人,说话一定夸夸其谈;不诚实守信的人,往往装成诚恳的样子来说话。
出自《荀子大略》【篇二】诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
意思是:诚是自然规律,追求诚是做人的规律。
出自《孟子。
离娄上》。
凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。
意思是:说话办事,信诚在先;欺骗与胡说,那怎么可以呢? 出自《弟子规》。
非直谅多闻之人,不能得直谅多闻之友。
意思是:不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自(清)申居郧《西岩赘语》。
海岳尚可倾,口诺终不移。
意思是:大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。
出自(唐)李白诗《唐诗纪事卷十八》。
华而不实,耻也。
意思是:只开花不结果实,令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表,无实际内容。
出自《国语晋语》精诚所至、金石为开。
意思是:人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂。
又称" 精诚所加,金石为亏" 。
出自(汉)王充《论衡感虚篇》。
君子诚以为贵。
意思是:有修养的人把真诚看得非常重要。
出自《礼记中庸》【篇三】君子一百,快马一鞭。
意思是:一句话说定,不再反悔。
言必信,行必果
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言必信,行必果
“言必信,行必果”这句话的意思是:每个人做事都要讲信誉,要对自己说的话负责任。
他成了成了我的座右铭。
历史上曾经有过这样的例子:有一天,曾子的妻子要到集市上去,他的儿子跟在她的身后哭哭啼啼吵着闹着要跟她去。
曾子的妻子骗孩子说:“你快回去吧,等妈妈回来给你杀猪吃。
”孩子听了妈妈的话乐颠颠地回去了。
傍晚的时候曾子的妻子从集市回来,看见曾子正准备杀猪,她赶忙跑上前阻止到:“我只不过和小孩子开玩笑而已,你又何必如此认真呢?”曾子严肃地说:“大人是不可以和小孩子开玩笑的。
小孩子不懂事,很多事都是向大人们学习的,今天你要不按照你说的话去做,就等于教孩子撒谎。
”曾子的妻子被说得哑口无言。
于是曾子杀了猪。
曾子是历史上的著名人物,他成了信誉的典范。
《增资烹煮》的故事,也千古流传。
给我们以启示和启迪:一个人如果讲信誉的话,那么,他就会立足于世上。
并且可以得到人们的尊重和爱戴,反之,将一事无成,遭到人们的唾弃和指责。
“言必信,行必果”是我一生的座右铭。
弟子规信:言必信,行必果
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弟子规信:言必信,行必果信:言必信,行必果仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德,其中,“信”更是不可或缺的熏要元素。
《论语》中二十多次谈到“信”的重要,强调“人无信不立”倡导“言必信,行必果”。
由此可见,信之于人,早巳成为我们心中不可动摇的“天条”。
古往今来,有许多诚实守信的著名案例为我们推崇。
在现代社会,诚信更是人们必须遵守的行为准则。
1、无信不立:遵守以“信”为本的做人原则古人对诚信极为重视。
人而无信,不知其可也。
诚信自古就是一个人赖以安身主命的道德准则。
如今,诚信经营已经是市场经济发展的要求,也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。
企业要想做大做强,就应该始终以诚信为本,将诚信摆在利润的前面,先树立诚信再获取利润。
诚信,自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。
自古皆有死,民无信不立,儒家更加重视“信”的地位,孔子把“信”列为儒家伦理的“五常”之一,都是人人应该遵循的五种基本道德规范。
言而有信,是理想人格的标志之一。
言而无信,人就不成其为人,是小入;而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言,就是君子。
因此,儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度,“故君子不动而敬,不言而信”。
在哈佛大学,考试的时候经常是老师问学生什么时候有空?结果有人回答周一,有人回答周三,有人回答周末,于是老师就根据每个学生的不同情况安排考试,而试卷是一模一样的,没有人去担心会不会泄题,更没有人会去舞弊。
诚信已经成为一种道德习惯。
历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数,虽然他们没有大富大贵,但他们的诚实守信却被传为佳话。
清朝时期,苏州城有一位叫谢阿明的商贩,他以卖水果赚钱来维持一家人的生活。
每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、枇杷、杨梅到了收获季节,谢阿明就挑着这些水果,穿行在大街小巷中兜售。
无论别的小贩如何变价以赚更多的利润,但谢阿明所卖的水果却都有一定的价钱,而且从来不变。
水果的质量也特别好,市民都喜欢买他的水果。
《弟子规》信篇
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《弟子规》信篇《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。
信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。
人无信则不立。
1、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。
译文:凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。
说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
2、话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。
见未真,勿轻言,知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。
译文:说话多不如说话少,因为言多必有失。
说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。
否则人家只会讨厌你。
虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。
阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。
看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。
对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。
假如你轻易许诺,就会进退两难。
3、凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。
彼说长,此说短,不关己,莫闲管。
见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省,有则改,无加警。
译文:说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。
东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的,不要去多管。
否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。
看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。
即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。
看到了别人的恶行,要立刻反省自己。
如果发现自己也有,就要马上改正;如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。
4、唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。
若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。
闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。
闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲。
译文:做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。
如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。
这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。
听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。
言必信文言文翻译
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《言必信》者,言辞之信实也。
信,诚也,忠也。
信者,人之根本,事之根本,国之根本。
孔子曰:“人而无信,不知其可也。
”是以言必信,行必果,乃立身处世之道也。
原文如下:言必信,行必果,虽千万人,吾往矣。
翻译如下:言语必须真实可信,行动必须坚决果断,即使面对千万人,我也要勇往直前。
此句出自《论语·子路》。
孔子在此强调言必信,行必果的重要性。
一个人若言而无信,行而无果,那么他的人生将失去方向,事业将无法立足,国家将无法繁荣。
信者,国之宝也。
国无信,则民无依;民无依,则国不宁。
自古以来,我国就有“信为立身之本”的说法。
一个国家,若想繁荣昌盛,必须讲究诚信;一个民族,若想团结一致,必须讲究诚信;一个人,若想立身处世,更必须讲究诚信。
言必信,首先要做到言出必行。
孔子曰:“君子一言,驷马难追。
”这句话告诉我们,说话要算数,不能轻易违背自己的承诺。
一个人若言而无信,必将失去他人的信任,甚至失去自己的人生。
其次,言必信还要求我们在说话时,要真诚坦率。
孔子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”这句话告诉我们,一个真正的君子,说话做事总是坦荡荡的,而小人则总是心怀鬼胎。
因此,我们要学会真诚地对待他人,不要言不由衷,不要言过其实。
再者,言必信还要求我们在说话时,要讲究适度。
孔子曰:“言不可不慎也。
”这句话告诉我们,说话要适度,不要言过其实,也不要言不及义。
言过其实,会让人产生怀疑;言不及义,会让人感到失望。
总之,言必信是立身处世之道,是治国安邦之本。
我们要时刻铭记这一古训,努力做到言必信,行必果。
只有这样,我们才能在人生的道路上,越走越远,越走越稳。
在当今社会,诚信已经成为一种稀缺资源。
许多人在面对诱惑时,往往会放弃诚信,追求一时的利益。
然而,他们不知道,失去诚信,就等于失去了自己的人生。
正如孟子所说:“得道多助,失道寡助。
”只有坚守诚信,才能赢得他人的尊重和信任。
因此,让我们共同努力,践行言必信的古训,让诚信成为我们人生的底色,让我们的国家和社会更加和谐美好。
古籍名句:言必信,行必果——《论语》
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古籍名句:言必信,行必果——《论语》
1、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。
解释:名分不正确,说的话就不合乎道理;说话不合乎道理,事情就办不成。
2、言必信,行必果。
解释:说到一定做到,做事一定坚持到底。
3、君子和而不同,小人同而不和。
解释:君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,虽然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。
4、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
解释:君子安详舒泰,却不骄傲凌人;小人骄傲凌人,却不安详舒泰。
5、欲速则不达。
解释:性急求快反而不能达到目的。
6、父为子隐,子为父隐,直在其中矣。
解释:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。
正直就在其中了。
7、刚、毅、木、讷近仁。
解释:刚强、果敢、朴实、谨慎,这四种品德接近于仁。
8、切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。
解释:互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了。
9、不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
解释:我找不到奉行中庸之道的人和他交往,只能与狂者、狷者相交往了。
狂者敢作敢为,狷者对有些事是不肯干的。
10、居处恭,执事敬,与人忠。
解释:平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。
《弟子规》经典名句10则,一定要让孩子背起来!
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《弟子规》是我国古代经典著作之一,是儒家教育的重要组成部分。
其中蕴含着丰富的教育智慧,可以帮助孩子培养正确的品德和行为习惯。
下面就为大家介绍《弟子规》中的经典名句,希望能够对家长们在孩子教育上有所帮助。
1. 凡事预则立,不预则废。
这句话是说在做任何事情之前都要进行充分的准备和计划,只有预先考虑和安排好,才能确保事情的成功。
这也是一种做事情的态度和思维习惯,可以帮助孩子养成良好的时间管理和计划能力。
2. 感时思义,犹追先祖。
这句话是说在感受时代精神和思考价值观念的时候,就好比是在追随着先人的智慧和传承。
这句话教导孩子要不断地学习和思考,尊重传统,保持开放的心态,不断积累自己的智慧。
3. 无欺勿暴,无怨勿怒。
这句话是在教导孩子做人要诚实守信,不要欺骗他人,也要学会宽容和忍让,不要因为遇到挫折和委屈就生气和怨恨。
这是对孩子道德品质的教育,让他们树立正确的人生观和价值观。
4. 尔德不忘,恒与之居。
这句话是说要记住自己的美德,时刻保持良好的品德和道德修养,这样才能得到他人的尊重和关爱。
这句话教育孩子要不断地修身养性,做一个品德高尚的人。
5. 纲常则正,纪纲则宽。
这句话是说纲纪是指管理和治理社会的法度,只有坚守法纪,才能使社会秩序井然。
这句话教导孩子要遵守社会规范和法律法规,要有正义感和责任感,不要做违法乱纪之事。
6. 有德不师,有能不怨。
这句话是说有德行的人不需要再去向他人学习,有能力的人不会因为别人的成就而怨恨。
这句话教导孩子要珍惜自己的才华和品德,要自尊自爱,也要尊重他人。
7. 积善之家,必有余庆。
这句话是说善良的家庭一定会有好运和幸福。
这句话教导孩子要做一个善良、宽容、包容的人,这样才能得到他人的喜爱和尊重。
8. 怠则舍,鲜则即。
这句话是说对于该做的事情千万不要懈怠,要立即着手去做,不要拖延。
这句话教导孩子要做事要有恒心和毅力,不要因为困难而放弃,要从小养成坚持到底的习惯。
9. 忍恕之心,贵乎仁。
这句话是说宽容原谅之心体现了一个人的仁爱之心。
弟子规全文修心养性立德行善
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弟子规全文修心养性立德行善弟子规,是中国古代教育中培养学生品德的经典之作。
全文分为四卷,总结了修身、齐家、治国和平天下的基本准则。
本文将从修心养性、立德行善两个方面来探讨弟子规的意义。
一、修心养性修心养性是弟子规的基本宗旨。
文章开篇即强调“弟子规,圣人训”的重要性,即使古代的圣人也十分重视修身养性。
修身养性是培养一个人内在品质的关键,它要求人们培养良好的道德品质,修炼自身的道德修养。
首先,弟子规要求我们遵守“父母呼,应勿缓。
父母命,行勿懒”的原则。
这是中国传统家教的重要观念,它要求孩子们要尊重父母,听从他们的教导和要求。
通过尊敬父母,我们可以培养孝顺和孝爱的品质,使人们树立正确的家庭观念。
其次,弟子规还提倡了尊重师长的重要性。
“师道尊严勿退缩,勉学一技善自珍”。
这告诉我们要尊敬老师,敬重他们的知识和教导。
只有抱着虚心学习的态度,我们才能不断提升自己的能力和修养,做一个有用之人。
另外,弟子规还要求我们要“诲人不倦”。
这就是说我们应该乐于助人,乐于教导他人,传授我们的知识和经验。
通过与他人分享,我们不仅可以帮助他人,还可以加深自己对所学知识的理解和领悟。
这也是培养协作精神和人际交往能力的重要途径。
二、立德行善立德行善是弟子规的核心内容。
全文中提到了很多关于待人处事的规范,它们在一个人的生活中起着重要的作用,影响着一个人的社会行为。
首先,弟子规要求我们要“疾恶如仇”。
言行正直,坚决抵制邪恶行为。
在现代社会,道德沦丧和不良行为层出不穷,我们要以积极的心态去改变这种状况,勇敢地站在正义一方,向邪恶行为发起挑战。
其次,弟子规提倡“有善心”。
我们应该用善良、友善的态度对待他人,给予别人帮助和鼓励,尽可能地对周围的人做一些善事。
这样不仅可以让他人感到温暖,同时也会充实我们的内心,让我们更加快乐和满足。
另外,弟子规还强调“言必信、行必果”。
这是要求我们要讲信用,言出必行,做到言行一致。
只有这样,别人才会相信我们,我们才能树立良好的信誉。
《言必信,行必果-现代价值》(三)
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一、“言必信,行必果,硁硁然小人哉”的含义解析“言必信,行必果,硁硁然小人哉”这句话出自《论语·子路篇》。
其中,“言必信”指的是对他人说过的话就一定要做到;“行必果”表示做事一定要有成果。
然而,后面紧接着说“硁硁然小人哉”,这里的“硁硁然”形容浅薄而固执。
整句话的意思是,一味地强调言行一致,不知变通,是浅薄固执的小人行径。
在传统观念中,“言必信,行必果”常常被当作一种美德来肯定和赞扬,甚至用于自我标榜。
但实际上,孔子在这里对这种行为进行了一定的批判。
这并不是说孔子完全否定言行一致的重要性,而是在强调一种更高层次的道德境界和行为准则。
二、与其他名言的对比分析(一)与“父母在,不远游。
游必有方。
”对比“父母在,不远游。
下半旬是‘游必有方’意思是要是出游,必须要告知去处。
”这句话也体现了一种在特定情境下的行为规范。
与“言必信,行必果,硁硁然小人哉”不同的是,前者强调的是对父母的孝道以及在出行时的责任告知,而后者则是对言行一致这种行为的深入思考和批判。
(二)与“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
”对比孟子说:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
”这句话与孔子的观点相互呼应。
孟子认为,品德高尚的人,说话不一定句句守信,做事不一定非有结果不可,只要合乎道义就行。
这进一步说明了在道德判断中,不能仅仅拘泥于言行一致,而应该以道义为最高准则。
如果一味地追求言行一致,而不顾及具体情况和道义要求,就可能陷入浅薄固执的境地。
三、在现代社会的启示(一)对个人行为的启示在现代社会,我们仍然强调诚信的重要性,但同时也不能盲目地追求言行一致而失去了灵活性和判断力。
例如,在商业交往中,如果因为一时的承诺而不顾实际情况,可能会给自己和他人带来不必要的损失。
我们应该在保持诚信的基础上,根据具体情况进行合理的调整和变通。
同时,我们也应该认识到,道德行为不仅仅是简单的言行一致,更应该考虑到行为的后果和对他人的影响。
如果我们的行为虽然符合自己的承诺,但却给他人带来了伤害,那么这种行为也不能被认为是真正的道德行为。
言必信,行必果. 《论语.子路》的意思
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言必信行必果的意思是什么?
1、意思:指说出的事一定足以信任,恩仇必报,快意江湖。
2、出处:战国孔子《论语·子路》。
3、原文:“言必信,行必果。
硁硁然小人哉。
”
4、白话释义:说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人啊!
5、延伸意义:一个人要言行一致。
说了就要去做。
只说不做是不讲信用的人,是缺乏高素质的表现。
在《论语·子路》里,孔子与子贡讨论士的标准时已经说过:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!”这是从反面来否定“言必信,行必果”的行为。
孟子也从正面来表达“言不必信,行不必果。
”可见,孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承的。
扩展资料:
言行一致的重要性:
天下至德,莫大于忠。
在看似一些“小问题”上心口不一,反映的是党章意识薄弱、纪律和规矩意识不强,本质上是对党不忠诚、不老实。
如果不给予重视、不及时改正,久而久之就可能成为“两面人”、背离党章要求,丧失作为一名党员的条件。
对党忠诚老实、言行一致不是大而化之的总体印象,而是明确具体的时时事事。
从八小时之内到日常家居生活,从树立“四个意识”、贯彻落实中央决策,到执行请示报告制度、对组织老实交代问题,等等,都要做到坦坦荡荡、老老实实、实实在在。
《弟子规》的全文及解释
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《弟子规》的全文及解释《弟子规》的全文及解释《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《弟子规》《弟子规》是以三字一句,两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范,特别讲求家庭教育和生活教育。
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规,是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力,学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑;7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心;9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱;11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错;14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前;15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
弟子规大全全文
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弟子规大全全文弟子规是中国古代儿童教育经典之一,全文如下:【弟子规第一篇】:父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。
出必告,反必面,事必躬,勿背前。
【弟子规第二篇】:唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。
爱父母,爱师尊,爱故乡,爱祖国。
爱友朋,爱同学,爱妻子,爱儿女。
立身处,静心闲,善思考,明是非。
【弟子规第三篇】:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
污言秽语,转眼即过。
损人利己,莫此为甚。
斗筲之人,不足与谋;橛纽之人,不足与期。
【弟子规第四篇】:有则改之,无则加勉。
谏不听,退以敬,谏不入,再以礼。
人不见,胜如见,见多误,惟是躬。
【弟子规第五篇】:三思而后行,再思而后言。
言多必失,事少必反。
姑息养奸,必招后患。
小不忍,则乱大谋。
【弟子规第六篇】:有恒者,无难事。
功到自然成,磨杵成针,不择细木。
人外有人,天外有天。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
【弟子规第七篇】:人之初,性本善;性相近,习相远。
苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。
窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。
养不教,父之过;教不严,师之惰。
【弟子规第八篇】:师不严,道何以明。
不以礼,失述鲜矣。
子不学,断知之者,督之以学,几可已矣。
幼而学,壮而行,上致中和下致民意。
谁令乘风归去,赋与新词强说愁。
【弟子规第九篇】:事父母,顺父母,见危莫怠,见难莫懈。
有子七岁,女掌儿童,左传孔传,必读诸史。
名人写传,待子方读,彼既仙,宜传灵奇。
【弟子规第十篇】:人见善忘之,独见不忘。
言不信,行不果,空言恶向,实行好远。
过有篡改,借人损益,如此良心,岂是君子。
【弟子规第十一篇】:言必信,行必果,务要开口,说与中肯。
人不闲,心不静,人不明,心不清。
事有大小,到我必须,成事不说,遂必有序。
【弟子规第十二篇】:见贤思齐焉,见不贤而内自省。
听言需思骞,识器要有朴。
事无大小,必有可观,量力而行,不失可享。
“言必信,行必果”原文及解释
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“言必信,行必果”原文及解释名句:言必信,行必果摘自:《论语·子路篇》解释:说出的话一定要算数,承诺的事要果断做到。
子路篇原文:子路问政,子曰:“先之,劳之。
”请益,曰:“无倦。
”仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。
”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。
尔所不知,人其舍诸?”子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。
君子于其言,无所苟而已矣。
”樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。
”请学为圃,曰:“吾不如老圃。
”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”子曰:“鲁卫之政,兄弟也。
”子谓卫公子荆,“善居室。
始有,曰:‘苟合矣。
’少有,曰:‘苟完矣。
’富有,曰:‘苟美矣。
’”子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。
”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。
”子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。
”子曰:“‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。
’诚哉是言也!”子曰:“如有王者,必世而后仁。
”子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。
”子曰:“其事也。
如有政,虽不吾以,吾其与闻之。
”定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是,其几也。
人之言曰:‘为君难,为臣不易。
’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。
《弟子规》的全文及解释
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《弟子规》的全文及解释《弟子规》的全文及解释《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为《弟子规》。
其内容取自《论语·学而篇》中的第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”核心思想是孝、悌、仁、爱。
下面是小编为大家整理的《弟子规》的全文及解释,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《弟子规》《弟子规》是以三字一句,两句一韵的文体方式编纂而成。
然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部分来加以演述。
列举为人子弟在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪和规范,特别讲求家庭教育和生活教育。
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规,是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹,其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力,学习有益的学问。
入则孝3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑;7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母伤心;9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情,应该全力去做;父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害,父母就会忧虑;做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受羞辱;11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝,等到父母高兴的时候,继续规劝;父母不听恳劝,我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸成大错;14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前;15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。
言必行下一句是什么意思言必行下一句是什么
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言必行下一句是什么意思言必行下一句是什么
导语:言必行下一句是什么?言必行,行必果。
选自春秋战国思想家孔子的《礼记中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们:一个人要言行一致。
说了就要去做。
只说不做是不讲信用的人,是缺乏高素质的表现。
言必行下一句是什么
言必行,行必果。
言必信,行必果,出自于孔子的《论语》,指讲话诚实,做事果敢。
选自春秋战国思想家孔子的《礼记中庸》
我们的先哲孔夫子告诫我们:一个人要言行一致。
说了就要去做。
只说不做是不讲信用的人,是缺乏高素质的表现。
言必信,行必果
讲话诚实,做事果敢。
《论语子路》:子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
曰:敢问其次?曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。
曰:敢问其次?曰:言必信,行必果,??然小人哉!抑亦可以为次矣。
弟:同悌。
人无信不立言必信行必果君子一言驷马难追火心要空人心要实黄金失去可再挣名誉失去难挽回。
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信:言必信,行必果
仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德,其中,“信”更是不可或缺的熏要元素。
《论语》中二十多次谈到“信”的重要,强调“人无信不立”倡导“言必信,行必果”。
由此可见,信之于人,早巳成为我们心中不可动摇的“天条”。
古往今来,有许多诚实守信的著名案例为我们推崇。
在现代社会,诚信更是人们必须遵守的行为准则。
1、无信不立:遵守以“信”为本的做人原则
古人对诚信极为重视。
人而无信,不知其可也。
诚信自古就是一个人赖以安身主命的道德准则。
如今,诚信经营已经是市场经济发展的要求,也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。
企业要想做大做强,就应该始终以诚信为本,将诚信摆在利润的前面,先树立诚信再获取利润。
诚信,自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。
自古皆有死,民无信不立,儒家更加重视“信”的地位,孔子把“信”列为儒家伦理的“五常”之一,都是人人应该遵循的五种基本道德规范。
言而有信,是理想人格的标志之一。
言而无信,人就不成其为人,是小入;而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言,就是君子。
因此,儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度,“故君子不动而敬,不言而信”。
在哈佛大学,考试的时候经常是老师问学生什么时候有空?结果有人回答周一,有人回答周三,有人回答周末,于是老师就根据每个学生的不同情况安排考试,而试卷是一模一样的,没有人去担心会不会泄题,更没有人会去舞弊。
诚信已经成为一种道德习惯。
历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数,虽然他们没有大富大贵,但他们的诚实守信却被传为佳话。
清朝时期,苏州城有一位叫谢阿明的商贩,他以卖水果赚钱来维持一家人的生活。
每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、枇杷、杨梅到了收获季节,谢阿明就挑着这些水果,穿行在大街小巷中兜售。
无论别的小贩如何变价以赚更多的利润,但谢阿明所卖的水果却都有一定的价钱,而且从来不变。
水果的质量也特别好,市民都喜欢买他的水果。
也有的人事先预定一个日期,先交上定金,让他在预定的一天把水果送到家里。
而他也肯定会挑着担子,准时送到人家手中,从来都不失约。
一天,市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷,交了定金,也约好了遥货日期。
可不凑巧的是,到了送货的那天,从洞庭山往苏州运水果的船没有来,肯定是无法按约送货了。
谢阿明拿着定金,来到了夏子英的家,说明了情况,并把钱还给了他。
夏子英不以为然地说:“你今天不能给我送来,明天再送来也不算迟呀!”谢阿明对他说:“我既然说过要今天给您送来,就不能明天送来,不能失信。
”
(抱柱之信:喻指人坚守信用,不违约定之意。
《庄子・盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
”《史记・苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。
和信义兄弟:湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱,2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱,在返乡途中遭遇车祸遇难。
弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿,在大年三十前一天,将工钱送到了农民工的手中,兄弟俩的诚信之举深深打动了全中国的人。
武汉市市长阮成发批示:“孙氏兄弟事迹感人。
这就是典型的武汉人,信义、守诺、豪气,我为这样的武汉人而自豪。
”)可见诚实守信多么重要,他可以是你安身立命的法宝。
在今天,“诚信”仍具有着重要的价值,它是人与人之间、人与企业之间、企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。
在现代市场经济条件下,诚信是一家企业生存和发展的根本,也是员工个人的重要品德。
如果没有诚信,不讲信用,那后果简直不可想象。
所以,诚信在社会生活中具有十分重要的意义。
人无信不立,业无信不长。
我们都听说过商鞅变法的故事:当年商鞅在秦国推行变法时,在他的变法法令还未颁布
之前,立三丈长的木杆于国都的南门,并发布告示说,谁能将这根木杆搬移到北门,奖赏“十金”。
但是,老百姓觉得奇怪,根本不相信,没有人去搬移。
于是,商鞅再次发布告示说:谁能将这根木杆搬移至北门,奖赏“五十金”。
这样,终于有入将此木杆移至北门,商鞅立即奖以“五十金”,以此表明他说话是守信用的。
人在一生中,只有以诚待人,才能做成大事。
诚信是一种个人修养,也是一种包装,更是一种可以直接转化为财富的无价之宝。
对于一个人而言,“诚信”是立身之本。
对于一个企业而言,“诚信”是立业之本。
“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则,是建立员工与企业、员工与员工、企业与顾客之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。
很难设想,一个不讲诚信、不守信用的员工,在现代社会会有长期立足之地。
任何个人只有以诚信作为根基,才能顺利发展。
2、敬事而信,诚信做人
生命诚可贵,诚信价更高。
虽然《弟子规-信》里“信”只出现了一次但它是本篇之魂,统摄了全文内容。
诚信是做人的一种基本品质,也是人最宝贵的资产之一。
一个人可以没有金钱,也可以没有荣誉,但绝对不能没有诚信,失了诚信就等于失去一切。
“一诺千金”的典故大家都知道,季布是楚国人,为人重义气,重言诺,答应人家做的事就尽力去干,因此在楚国百姓中流传着一句谚语:得黄金百,不如得季布一诺。
季布一诺,比千金贵,其意在形容其“重言诺”之可贵。
如果一个人言而无信,失去了别人对自己的信任,就如同失去了比干金还宝贵的东西。
诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则,是这个社会最重要的一条道德标准。
从个人的角度来说,~个人失去了诚信也就失去做人的基本。
从一个企业来说,失去了诚信,也就等于失去了员工,失去了客户,失去生存发展下去的根基。
所以,一个人必须要讲诚信。
在职场中,一个优秀的员工时刻都要注意自己的一言一行,做到诚信待人,取信于客户,取信于上级,取信于同事,取信于下属,更取信于自己。
1950年,李嘉诚凑了5万元港币,开办长江工业有限公司,主要生产玩具和家庭用品。
创业初期,条件非常艰苦,但是李嘉诚的员工却很少有人跳槽。
这是因为李嘉诚一直把诚实作为自己的人生准则:只有你以诚待人,别人才会以诚相报。
后来,精明的李嘉诚看准了塑胶花市场的巨大潜力,就集中所有的人力、物力,全部投入到塑胶花的生产中。
当时,有位外商觉得李嘉诚经营有方,生产的产品价廉物美,就找到李嘉诚,希望可以大量订货。
但是,为了供货有保障,这位外商提出,长江工业有限公司必须寻找有实力的厂家作担保。
这是一笔大生意,为此,李嘉诚欣喜不已,可是找谁作担保呢?李嘉诚接连跑了几天,都没有什么结果,最后只好如实相告:“先生,我非常想长期和您合作,但很遗憾,我实在无法找到厂家为我担保。
如果您因此而重新做出决定,我将尊重您的决定。
”
外商沉默了一会儿,说:“从你刚才的谈话中可以看出,你是一位诚实的人。
我想,相互问的诚实才是互相合作的基础。
你不必再找人担保,我们现在就签合同。
”
李嘉诚听了很高兴,但他还有一个难处,资金有限,一下子完不成那么多的订单。
他不得不把这一实情告诉外商。
他以为只要自己说出了实话,对方就会取消和自己的合作。
可事实恰恰相反,外商听了李嘉诚的话后,不但没有取消订单的意思,反而非常开心地说:“李先生,现在我更能肯定你是一位值得信赖的人。
我愿意提前付款,为你解决资金难题!”
就这样,李嘉诚非常顺利地签下了合同,赚到了一笔数目可观的钱。
从这件事中,李嘉诚领悟到:只有“信誉第一,以诚待人”这八个字,才是今后经营中应当遵守的金科玉律。
从那以后,李嘉诚的公司如同他的名字一样,都挂上了一块“诚”字的招牌,恰恰是诚实二字,为李嘉诚以后闯荡商界打下了坚实的根基。
李嘉诚的成功得益于很多因素,但是他的诚实,无疑是他可以赢得诸多合作伙伴的重要
原因之一。
事实上,一个人只有做到诚实可信,才会被别人信任,才会有合作的可能。
不仅仅是在商场上,在生活的各个方面我们都要做到诚实。
诚实的人无论走到哪里,都会赢得信赖。
在一个人的成功道路上,诚信的品格比能力更重要。
一个人能力再强,若失去了诚信的品质,就很难有大的成就。