试从马克思主义视角解读“李约瑟难题”-2019年文档

试从马克思主义视角解读“李约瑟难题”

For a long time ，Needham almost became a synonym for

Chinese scientific and technological development in our country. And in the last 30 years ，More people are keen on to solve from different angles Joseph Needham puzzle. In the western academic circle ，Science historian ，

scientific

sociologist ，scientific

philosopher researchers ，and even

the economic historian and establish to Needham's claims such as way and the way of comparing

the study of history of science ，carried on the thorough

analysis of the discussion.Different from western academic circle ，For modern Chinese on the development of science and technology in order to change the backwardness of

China ，Our country academic circles often interpret "Needham difficult problem" as for "why modern science in

China fall behind" the exploration of this historical phenomenon. This article is through the "dialectics of nature" and Joseph Needhampuzzle and its related studies ，

from the marxist perspective to interpret the factors which restrict the development of the science and technology of

China.

，sinology

李约瑟难题是英国学者李约瑟所提出的， 即为什么在公元前

达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、 文官选拔 制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？还 有一种表述是， 为什么近代科学没有产生在中国， 而是在十七世

纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容

近代实验科学。 随着改革开放的推动， 我国的科技实力已经取得

不够的，这很大一部分是是由于我国近代科学技术并不发达的历 史背景造成的， 研究我国近代科技落后的原因以及未来的发展方 向具有时代意义。 另一方面， 马克思主义在带领中国人民走上解 放和发展的道路上发挥了不可替代的作用， 对我国科学技术的指 导作用也是相当明显的。因此，本文要从马克思主义视角解读

李约瑟难题”。

1 “李约瑟难题”的由来

李约瑟难题”是李约瑟研究中国科学技术史的中心问题。

会与科学的“落后”问题的是 16 世纪来华的耶稣会士利玛窦，

何以停滞不前”这一疑问， 他认为这一现象是由当时中国的社会 习俗和科举制度造成的。

五四”新文化运动前后， 中国学者开始认真从社会文化一世纪到公元十六世纪之间，

古代中国人在科学和技术方面的发 在于中国古代的经验科学领先世界一千年，

但为何中国没有产生 了明显的进步， 但相对与发达国家而言，

我国的科技实力仍然是 事实上， “李约瑟难题”并非由李约瑟提出。

最早注意到中国社 经过认真考察当时的中国科学， 利玛窦发出了“中

国的天文历算

等

方面寻找中国落后于西方的原因。1915 年任鸿隽的《说中国之无科学的原因》发表在《科学》创刊号上，他在这篇文章中提到的问题，学术界称其为“李约瑟问题”，后人也逐渐称之为“李约瑟难题”。他在这篇文章中更多的是探讨科学是什么，最终得出“今独以无归纳法为我科学之大原因”的结论。与此同时，国外学者对中国科技的研究也有很大的兴趣，其中最值得一提的是德国学者魏特夫，他在《中国的经济与社会》这本著作中已经能够看出中国为什么没有产生自然科学的端倪，李约瑟承认自己曾深受早期魏特夫的影响。

由此可知，中国学者们早就先于李约瑟探讨中国落后于西方的原因，对于制约中国科学技术发展的原因也就有不同的解释和看法。

2“李约瑟难题”的解释

不同学者从不同的角度对“李约瑟难题”给出了自己的解释，有从政治、有从制度、有从经济、有从思想、有从文化、有从哲学等等，当然也有从科学本身所需的角度，还有从“内部” 和“外部”的角度。本文主要总结了两个方面的解释。

2.1 文化竞争模型解释

文化竞争模型论认为中国近代科学技术“落后”于西方的原因主要有两个方面。第一个方面是中国封建小农经济导致的社会分工的不足，第二个方面是中国人所缺乏的冒险的精神。文化

竞争模型论者认为是中国封建小农经济倾向于保守思想， 这一思

多地少”的状态， 而统治者却认为治下人口过少， 所以各个封建 统治阶级所提倡的一直是鼓励生育； 相比而言西方国家正是处于 人少地多的状态， 统治者却认为他们所生活的地域空间狭小， 提 倡要向外扩张土地来维持所需。

然而文化竞争模型论提出的两个原因有其矛盾之处。第一，

小农经济形态， 因为西方国家的经济是由西欧庄园制经济发展过 来的，这种封闭的经济形态也没有影响西方国家科学技术的进 步。第二，富于冒险精神的国家并不意味着科技的进步，比如说 富于冒险探索精神的西班牙发现了新大陆， 但就我们所知西班牙 最终也并没有成为科技强国。 所以科学技术的进步并不一定是小 农经济经济形态或冒险精神所阻碍或推进的。

2.2 地理环境决定论解释

地理环境决定论者认为中国近代科学技术“落后”于西方 的原因在于中国缺失适合科学技术发展的民主文化环境。 环境决定论”的基本观点是自然环境特别是地理环境因素决定 了人类的生理和心理特征， 并由此决定人类社会的发展， 即认为 自然环境对社会发展起决定性作用。 由此可见， 环境决定

论者认 为一个国家的民主文化环境决定了它的科学技术水平。

想限制了资源的再开发与再投资， 阻碍了中国社会劳动分工和中 国科学文化的多样发展。 中国两千多年的封建社会一直处于“人

就经济形态而言，

西方国家采取的是一种更封闭、 更自给自足的 地理