喜剧之父

喜剧之父

——阿里斯托芬

08历史学

王学玢

学号：080611161

目录

一．阿里斯托芬简介二．主要思想

三．代表著作

四．我的认识

1.阿里斯托芬简介

阿里斯托芬（Aristophanes, 约前446年—前385年）古希腊早期喜剧代表作家，雅典公民，生于阿提卡的库达特奈昂，一生大部分时间在雅典度过，同哲学家苏格拉底、柏拉图有交往。相传写有四十四部喜剧，现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等十一部。有“喜剧之父”之称。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。是世界戏剧史上开创政治喜剧的第一人。

2.主要思想

阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在《阿卡奈人》、《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和，同时也歌颂时代抗击外国侵略者的精神。期间，雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败，政治煽动家的气焰特别嚣张。诗人在《骑士》中大胆地把克勒翁描写成一个愚弄人民的骗子，还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。战后，雅典，一般人民更加穷困，社会上产生了理想国思想，要求平均财富。《公民大会妇女》和《财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的是矛盾的，他一方面认为贫富不均的现象不合理，另一方面又认为富裕意味着脱离劳动，而没有劳动就不可能产生财富，因此他对于平均财富的思想也有怀疑。阿里斯托芬对妇女问题也非常注意，他反对妇女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想。他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题，能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。阿里斯托芬反对诡辩派的新教育，提倡培养、注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统。

3.代表著作

前425年:阿卡奈人（The Acharnians) 同年上演获得头等奖

前424年:武士（The Knights）

前423年:云（The Clouds）

前422年:黄蜂（The Wasps）

前421年:和平（Peace）

前414年:鸟（The Birds）

前411年:利西翠妲（又译作吕西忒）（Lysistrata）

前411年:特士摩（又译作地母节妇女）（Thesmophoriazzusae）

前405年:蛙（Frogs）

前392年:伊克里西阿（又译作妇女）（Ecclesiazusae）

前388年:普鲁特斯（又译作财神）（Plutus）

4.我的认识

恩格斯赋予阿里斯托芬“喜剧之父”这个名称真的是实至名归，在我看来，他不仅仅是拥有“喜剧之父”的光环，更多的是一位手持喜剧神鞭鞭笞现实世界的勇敢者。

阿里斯托芬大多数时间生活在伯罗奔尼撒战争时期，看到了战争给城邦和人民带来的痛苦和灾难，作为文学家的他，肩负起了反映社会现实的使命，拿起了喜剧这个生动而又锋利的武器来鞭笞混乱的社会。因而追求和平成了其喜剧的主题，充满了对社会的讥讽。

他敢于直面痛苦、险境和未知的世界，以自己执着、激昂有力的笔锋当作利剑去挑战雅典民主制度所暴露出的缺点，用自己的力量不断地为雅典城邦和人民的利益而奋斗，为和平和民主而奋斗。在作品中，他充分地运用了讽喻、夸张、反问等手法，将喜剧的精神表现的无所不在、淋漓尽致。

在《骑士》一剧中，阿里斯托芬通过一个将军试图说服一个平民去夺取民主派领袖克里昂的职位，嘲讽了民主制度。其中将军的一席话我觉得很有意思。他说：“唯一的麻烦就是你什么都知道，适于做人民领袖的人不是不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人，千万不要错过这个绝好的机会。”这句诙谐幽默的话中包含了阿里斯托芬宽广的视野，他对雅典现实的重大政治问题和社会问题的批判达到了前所未有的广度和深度。

他是一个追求真理、具有自己独立人格的人。即便与苏格拉底、柏拉图是好友，但在真理的探讨问题上，他不会因为友情而混淆一切，依旧坚持自己的主张。为了他的信仰，他敢于把批判现实的锋芒直接指向雅典当局的政权人物，敢于挑战权威，即使遭到指控也无所畏惧，公开亮明自己的政治观点，这一切的一切都体现了当时雅典城邦奴隶主民主制度的宽容，更多的是阿里斯托芬的胆魄和作为一个艺术家的独立人格和忧患意识。只有不断地批判，社会才会在不断的蜕变中得以重生。阿里斯托芬通过诗人的眼睛去发现社会体制的缺陷，去怀疑并说穿被人们当作真理信奉的东西，引导社会公众做出合乎正义的选择。也可以说他是领导时代进步的巨人吧！

可是他的思想也或多或少地存在一定的局限性。比如他批判轻视妇女的思想，却又不主张妇女的彻底解放；他提倡培养心灵、注重节制的旧教育，对神采取嘲笑的态度，但却依旧拥护传统的宗教。

不管怎样也改变不了他在我们心目中喜剧之父的形象，正如柏拉图为阿里斯托芬写了墓志铭：“美乐女神寻找一所不朽的宫殿，她们终于发现了阿里斯托芬的灵府。”

参考资料：1.《西方文化史》，庄锡昌主编，高等教育出版社，第52页

2.《全球通史——1500年以前的世界》，（美）斯塔夫里阿诺斯，上海社会科学院出版社，第215页

3.《阿里斯托芬与喜剧精神》，国外戏剧丛坛，2007年第12期