第七课-探索大自然幻灯片课件

❖ 二十世纪六十年代，环境保护并不是一个存在于 社会意识和科学讨论中的概念。确实，回想一下 长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、 “征服大自然”，在这儿，大自然仅仅是人们征 服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对 象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月， 一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因 为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的， 人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此 意识而制定的 。
❖ 有巢氏
❖ 古人发现鸟儿在 树上做窝，野兽 不能伤害他们， 原始人就学鸟儿 在树上筑巢居住。
❖ 《中国历史讲稿》 中指出：“到了 有巢氏，我们的 祖先才开始和动 物区别开来…… 从此就开始了人 类历史” 。
❖ 神农氏
❖ 即炎帝，是华夏太古三 皇之一，踞今5500年至 6000年前生于姜水之岸， 远古传说中的太阳神。 他是传说中的农业和医 药的发明者，他教人医 疗与农耕，掌管医药及 农业的神祇，能保佑农 业收成、人民健康，更 被医馆、药行视为守护 神。
❖ 斯蒂芬·威廉·霍金和量子力学
❖ 他患有肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，不能言语。 他能 动的地方只有一双眼睛和三根手指，其他部位便不能动。
❖ 燧人氏
❖ 钻木取火的发明来源于中国古代的神话传说。 传说在一万年前，生活在古昆仑山上的一个族群， 族中的智者一日看到有鸟啄燧木时产生火苗，受 此启发发明了钻木取火，这个族群也因此被称为 燧人氏族。钻木取火是根据摩擦生热的原理产生 的。木原料的本身较为粗糙，在摩擦时，摩擦力 较大会产生热量，加之木材本身就是易燃物，所 以就会生出火来。
第七课-探索大自然
❖ 自然界奥妙无穷，魅力无限。但凡日月经天， 江河行地，花开花谢，潮起潮落，山呼海啸，松 资鹤影，浩渺星空，无不牵动着人类对自然界一 探究竟的好奇心。从茹毛饮血的远古洪荒到科技 迅猛发展的今天，人类从来没有停止过对大自然 探索的脚步。
❖ 远古时代，生产力水平极为低下，人类只能向 其他动物一样服从大自然的安排，在本能驱使下， 选择水土条件较为适宜的地方聚居，过着采集与 狩猎的原始生活。钻木取火是当时人类来自然界 启发而摸索出的最伟大的发明，它结束了人类茹 毛饮血的时代，开创了人类文明的新纪元。
❖ 想一想，说一说：
❖ 那么，我们该如何全面看待工业化？蕾切 尔•卡逊的输给了我们什么启示？
❖ 1776年制造出第一台有实用价值的蒸汽机。以 后又经过一系列重大改进，使之成为“万能的 原动机”，在工业上得到广泛应用。他开辟了 人类利用能源新时代，使人类进入“蒸汽时 代”。
据说瓦特小的时候，看 见炉子上的水壶的税费 疼了，蒸汽把壶盖顶了 起来，从中受到启发， 长大后发明了蒸汽——袁隆平
大陆漂移说
❖ 魏格纳是德国气象学家、地球物理学家，大陆漂 移说的创始人。大陆漂移假说是解释地壳运动和 海陆分布、演变的学说。大陆彼此之间以及大陆 相对于大洋盆地间的大规模水平运动，称大陆漂 移。大陆漂移说认为，地球上所有大陆在中生代 以前曾经是统一的巨大陆块，称之为泛大陆或联 合古陆，中生代开始分裂并漂移，逐渐达到现在 的位置。大陆漂移的动力机制与地球自转的两种 分力有关﹕向西漂移的潮汐力和指向赤道的离极 力。较轻硅铝质的大陆块漂浮在较重的黏性的硅 镁层之上，由于潮汐力和离极力的作用使泛大陆 破裂并与硅镁层分离，而向西、向赤道作大规模 水平漂移，并且向附近移动的活动。
❖ 从有巢氏到神农氏，从 构木为巢、钻木取火到 渔猎、畜牧，发展农业， 反映了原始人生产力发 展的大致过程。
❖ 《天问》
❖ 《天问》通篇是屈原 对于天地、自然和人世等 一切事物现象的发问。诗 篇从天地离分、阴阳变化、 日月星展等自然现象，一 直问到神话传说乃至圣贤 凶硕和战乱兴衰等历史故 事，表现了屈原对某些传 统观念的大胆怀疑，以及 他追求真理的探索精神。
你还知道有哪些科学家 也是从自然现象中得到 启发，才有了重大发现 或达到重大发明的？
❖ 面对全球性的能源短缺、全球变暖、大气污染、 水资源缺乏、森林锐减、土地沙化、水土流失、 物种灭绝等种种现象，人类不断反思，认识到人 类只有主动地去关注自然、认识自然、顺应自然， 实现人类与自然的携手，才能在维护人类利益的 同时维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统 协调发展。
❖ 合作探究：
❖ 我国古代著名诗人屈原代表作《天问》中有 这样几句：日月安属？列星安陈？夜光何德， 死则又育？
❖ 想一想：
❖ 诗人对自然界发出的各种疑问，说明了什么 问题？表现了诗人什么精神？
❖工业革命
❖ 200多年前，瓦特改良了蒸汽机后，人类掀起了工 业革命的浪潮，生产力飞速提高，科技水平迅猛发 展。许多科学家从自然现象中得到启发，借助科学 和技术，不断探索，各种新机器、新发明层出不穷， 发电机、内燃机、火车、轮船、农药、塑料等被迅 速应用于工业生产，极大地丰富了人们的生活，人 类生产实践活动对大自然展开了规模空前的索取和 征服。
❖ 日月安属？列星安陈？ 日月天体如何连属？
❖ 出自汤谷，次于蒙汜。 众星在天如何置陈？
❖ 自明及晦，所行几里？
太阳是从旸谷出来。 止宿则在蒙汜之地。
❖ 夜光何德，死则又育？ 打从天亮直到天黑，
所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，
竟能死了又再重生？
1、旸谷：古书中日出之
地。
2、蒙汜：古书中日入之 所。
❖ 《寂静的春天》
❖ 《寂静的春天》是一本著名的生态伦理之作，作者是蕾 切尔•卡逊女士，作者以极为细腻、形象的手法描绘了 因人类破坏而造成的大自然的惨状：但春天来临时，蓝 天白云里不再有小鸟儿悦耳的歌唱，山河峡谷里不再有 清冽的溪水欢快的流淌，没了红花绿叶，也没了蜂飞蝶 舞，牛羊鸡鸭病倒死亡，原野山谷一片枯萎，了无生机。 这是一种“死亡”的寂静！原因何在？是化学药物，主 要是各种农、杀虫剂滥用造成的。据报告，在合成杀虫 剂使用不到20年里，已传遍了整个生物界，药物甚至已 经渗透到了泥中蠕动的蚯蚓体内、母亲的奶水里、未出 世胎儿的细胞组织里………