[训练]潮汕俗语
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[训练]潮汕俗语
潮汕俗语
糙米对空臼,堵堵
把末舂好的糙米放在空空的石臼里,那正好,因为糙米还需要再舂去糠皮才能成为精米。“堵堵”意为刚刚好,刚刚。
糜钱葱,拼浮
烂了的荸荠,放进水里时便浮了起来,用以比喻人不中用的反而好说大话充好汉。糜,糜烂。钱葱,荸荠。
戴个鬼壳,无脸见人
脸戴鬼面具,那是是因为没脸见人,指人做了亏心事,见不得人,怕丢人现眼。
磨石老爷,头食头惊
民间传说,潮州城东磨石乡旧俗,祭祀完神后即将其塑像拉下来在地上拖着玩儿。所以,群众想象神一定一边儿在享用丰盛的祭品,一边儿又在担心等会儿被拖要受苦。多用以比喻人一边有所享受,一边又有所担心。
鹦哥牌雨伞,面青面绿
旧时潮州有汪胜昌鹦鹉牌纸伞,里外颜色均为绿色。鹦鹉潮汕话叫做“鹦哥”。“面青面绿”双关指人生气时变了脸的样子。
劈着大箍蔗,离离
民间有劈蔗比赛,用甘蔗一段,直坚于地,比赛者用刀劈之,以一刀直劈为两半者为胜。大的甘蔗容易劈,常常是一刀成功。“离离”此处读为li7 li7,指两半完全分离。双关指完全分离脱钩。
薛刚反唐,大而
典出《隋唐演义》。大而,大乱,也即天下大乱。通常用以泛指某事或某单位内的混乱。
敲钟擂鼓,起经
敲起钟,镭起鼓,马上就要开始念经了。多用以比喻啰啰嗦嗦的人开始讲话。
潮汕姿娘叫翁,哙(矮)
潮汕妇女叫丈夫时,不称姓,不称名,也不像北方人一样称孩子他妈或孩子他娘,而只叫“哙”。“哙”只是个无义语气词而已,音与“矮”近,故用来双关指人矮。姿娘,女人。翁,丈夫。
潮州纸影,宿脚唔缀
潮州纸影,即潮州铁线木偶,由人操纵演出,脚不着地,所以说“宿脚唔缀”,用以比喻人在某单位或某地方没法站住脚。
橄榄尻仓,坐唔缀
屁股像橄榄一样是尖的,坐起来很不稳。“坐唔缀”,坐不住,指人
好运。
撑渡人过溪,应赴(付)
撑船摆渡的人过河,那是他的任务。“应赴”谐音“应付”,指对付。
漳州雨伞,敢体(唔畏)裂
漳州出产的雨伞很耐用,尽管怎么打开都坏不了。“敢体(唔畏)裂”多用以嘲讽人大言不惭。
鲜薄壳,缀碇
鲜薄壳,一种短齿贻贝,小指大小,壳薄可见肉,故名为“薄壳”。薄壳生长时以泥为串。潮语叫“缀碇”。薄壳附生的泥土也叫“薄壳碇”。常用以比喻儿女成串,拖累多。
鼻头刮剃刀,卵险
剃刀不锋利了在砂布上轻轻摩擦以使其锋利,叫“刮剃刀”。如果在鼻尖上“刮剃刀”当然是十分危险了。卵险,危险,也常用以形容了不起,极了。
酸杨桃,假大敛
酸杨桃有五条棱,又叫“五敛子”,棱大的叫“大敛”。“假大敛”指打肿脸充胖子。
墙头玻璃,硬参利
墙头上插的碎玻璃片,又硬又锋利,比喻人说话犀利,态度坚硬。
嫁走囝娶新妇,出入平翁(安)
嫁女儿,娶媳妇,出的和入的都一样是找“翁(丈夫)”的。“翁”谐音“安”,指出差在外或在家都一样平安。
慈黉爷起厝,好慢孬猛
澄海民间传说,澄海隆都的陈黉利在外洋经商发家,回隆都家乡盖了一座很大的宅子。为了使建筑质量有所保证,监工要求只求质量不求进度,速度太快的反而要严格验收。后来用此语指事情欲速则不达,应该慢慢来。
土伯公,好说话
泥塑的土地神,祈祷什么都可以,双关指好说话,好商量。土,泥巴。伯公,土地神。说话,祈祷。
意溪(月劳)饼,大块厚
潮安意溪的潮式月饼“(月劳)饼”,又大又厚。“大块厚”双关指丰厚的收入。
新河乡长,无办法
揭阳民间传说,解放前揭阳新河乡有个乡长,凡事都说“没办法”,故有此语。通常用以泛指遇事没有办法处理。
额顶盖芋叶,青头
前额上面盖着芋叶,戴绿帽子。潮汕话谓人“青头”多指怕老婆,不指老婆有外遇。
搬宿鸡母,生无卵
老搬窝的母鸡总没下蛋,比喻老是不安心工作的人做不出成绩来。宿,窝。卵,蛋。
隔夜皇帝,无权势
取材于民间演戏故事,夜里在台上演皇帝,颐指气使,作威作福。白天便是普通人,毫无权势。用以比喻下台的官员。
隔个香炉,假正经
民间传说,有一和尚与女人同眠,为掩人耳目,中间放了一只香炉,以示清白。这是此地无银三百两的劣招,所以说是“假正经”。
粪堆掇卵,臭蛋
粪堆里拾出来的鸡子儿,臭的蛋。“臭蛋”意即混蛋,骂人话。掇,拾。
善堂葵笠,出就死
善堂,潮汕农村的一种积德行善的民间慈善团体,多附设在寺庙中。旧俗民间有人死去,特别是孤寡老人的尸体,都由善堂派人去收敛。善堂的人有统一的斗笠。所以一看见善堂里的人戴着斗笠出去,便是
哪里有人死了。“出就死”又双关指一走出(离开)便有不好的结果。
猴囝尻仓,自来红
猴子的屁股,从来就是红的,用以嘲讽自以为从来就什么都好的人。尻仓,屁股。
锄头前斧头后,孬企
人家挥锄或斧干活儿时,其前后都不能站人。“孬企”,一指不能站在那儿,也双关指不能住在那儿。
锁头配锁匙,甲硬
什么钥匙开什么锁,这是配好的。“甲硬”,配定了的,比喻事情已是分配定了的。锁头,锁。锁匙,钥匙。
蛤婆塞床脚,假硬
癞蛤蟆垫床脚,充硬汉。比喻人不自量力。硬充好汉。塞,垫上。