第1课 天狗

1.理解诗歌重在诵读,请查找相关录音,反复听诵读之后, 试着朗读。应用怎样的感情基调去朗读这首诗呢?为什么?
感情基调:这首诗,诗句简短,节奏急促,韵律铿锵,诵读 之时,要状如狂暴的急雨,奔腾的海潮,用一种夺人心魄 的雄壮气势去朗诵。 原因:《天狗》在艺术上,具有想象新奇、气势磅礴、旋 律激越、声调高亢、语言峻峭等特点,这些特点又都统 一在诗歌奇峭雄劲、富有力度的风格上。就诗的构思方 式看,诗人借“天狗”来表现自我,以“天狗”吞食日月 展开神奇的联想,通过对“天狗”的气魄和力量的极度 夸张,在象征性的诗歌意象中,塑造了一个大胆反抗、勇
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇,最初发 表于1920年2月7日上海的《时事新报·学灯》上。
1919年,“五四”运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃 的生机。旧道德、旧礼教、专制政治等一切封建偶像受到 猛烈抨击和批判,新思想、新文化等一切进步事物则得到热 烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主,争取独立与自由,张扬 个性意识,追求个性解放,要求改造旧的社会、建设新社会, 成为时代的强音。当时诗人正在日本留学,虽身处异国他乡 ,却时刻关注着祖国的命运。“五四”运动的消息,给诗人 精神上以极大的鼓舞,诗人内心那积蓄已久的爱国热情,那 压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲
望,如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。于是,“在一九一 九年的下半年和一九二〇年的上半年,便得到了一个诗 的创作爆发期”(《创造十年》)。《凤凰涅槃》《炉中煤 》《地球,我的母亲》《晨安》《匪徒颂》等一批激情 澎湃、个性鲜明、高扬着时代旋律的诗歌,都是在这一 特定历史阶段诞生的。《天狗ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ也正是其中的一篇优秀 代表作。
郭沫若的小说《月蚀》中也有相关的文字:“小时候每逢 遇着日月蚀,真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击 钟鸣鼓,大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有 一条天狗,想把日月吃了,击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日 月救出。这是我们四川乡下的俗传,也怕是我们中国自古以来 的传说。小时读的书上,据我所能记忆的说:《周礼》《地官 》《鼓人》救日月则诏王鼓,春官太仆也赞王鼓以救日月,秋 官庭
1.中国现代文坛泰斗、杰出的社会活动家。郭沫若 (1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人。早年赴日本留学 ,后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想,决心弃医从文。与成 仿吾、郁达夫等组织“创造社”,积极从事新文学运动。 1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。 1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,埋头研究中国 古代社会,著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》 等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国,团结进步 文化人士从事抗日救亡运动。1946年后,站在民主运动前 列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和 国成立后,当选为中华全国文学艺术界联合会主席,历任政
敢叛逆的抒情主体——“我”(即“天狗”)的形象。诗人紧 紧抓住“我”的“动”的精神,表现出扫荡一切、摧毁一切 的神奇的自我力量,唱出具有无穷潜能的自我力量的赞歌。 这种雄浑的意象、高昂的格调、奇峭的笔法,唯有在想象极 度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下,才显得那样生动,传神 ,富有感染力。
在诗体形式上,全诗通体以“我”字领句,从头至尾,构成连 珠式排比,层层推进,步步强化,有效地加强了语言气势,渲染 了抒情氛围。
天狗
1.了解作者和诗歌创作的时代背景,了解自由诗(新诗) 的特点,深入理解本诗的思想内容。 2.把握诗歌意象,掌握“天狗”这一形象的象征寓意,品 味诗歌语言,领会诗歌的表达技巧。 3.具体分析本诗的浪漫主义风格,体会诗人对自由民主 的追求,领会时代精神。
据《山海经·西山经》载:“又西三百里,曰阴山……有兽 焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。” 天 狗是古代人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼,它不仅能帮助二 郎神降妖除魔,还能吞下整个月亮。
2.《天狗》这首诗运用了象征手法,我们在必修课文中也多 次学到这一知识点,请回忆或查找资料,整理“象征手法” 的具体含义。
象征手法是根据事物之间的某种联系,借助某人某物的具体 形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可 以使文章立意高远,含蓄深刻。恰当地运用象征手法,可以将 某些比较抽象的精神品质化为具体的、可以感知的形象,从 而给读者留下深刻的印象;赋予文章以深意,从而给读者留下 咀嚼回味的余地。
氏更有救日之弓和救月之矢。《榖梁传》上也说是天子救日 陈五兵五鼓,诸侯三兵三鼓,大夫击门,士击柝。这可见救日月 蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这相似的神话,他们说:天 上有二狼,一名黑蹄(Hati),一名马纳瓜母(Managarm),黑蹄食 日,马纳瓜母食月,民间作声鼓噪,以望逐去二狼救出日月。”
务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、 全国人民代表大会常务委员会副委员长等职,当选中国共 产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和 《甲骨文合集》,全部作品编成《郭沫若全集》(共38卷) 。
2.开风气之先的诗人。他的诗集《女神》摆脱了中 国传统诗歌的束缚,充分反映五四时代精神,在中国文学史 上开一代诗风,是中国当代最优秀的革命浪漫主义诗作。 郭沫若开创了现代新诗的自由诗,他不拘一格的诗歌体式 对后世影响很大。郭沫若还是“甲骨四堂”之一。四位研究 甲骨文的近代著名学者郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂) 、罗振玉(号雪堂)和王国维(号观堂),被陈子展先生评价为 “甲骨四堂,郭董罗王”。唐兰先生在评价他们对殷墟卜辞 的研究时,称“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时 代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛”。
3.全诗共四节,请分别概括每一节的内容,并作具体分析。
第1节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日 月的故事,在奇特虚幻的境界中奔驰想象,并以如椽巨笔描画 了“天狗”气吞日月星辰,囊括自然万物,以无限膨胀的“自 我”,雄踞宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”“把日来 吞了”“把一切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”,既显 示了“天狗”磅礴的气势,又透射其万钧之力,酣畅淋漓地表 现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。