两汉文化看徐州

“两汉文化看徐州”究竟看什么

“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州”，这个旅游广告语，是徐州市旅游局一位副局长，在二十世纪九十年代初最先提出来的，着眼点在“两汉文化看徐州”。于是，外地旅行社和游客就提出一个问题：具体“看”什么？回答是：至少有四“块”可看：一看徐州两汉文物“三绝”。

“三绝”，即楚王陵（汉墓）、汉兵马俑、汉画像石。这是徐州的三项出土文物，值得一看。但西安的旅游界有人提出质疑：他们说：两汉皇帝都埋西安和咸阳，而皇帝可比徐州的楚王大一级啊，看楚王陵不如看皇帝陵。

我们回应说：皇帝大于楚王，这是事实，但两汉皇陵都没有发掘，怎么看呀？徐州楚王陵已发掘了7座，这就打了个时间差，其中狮子山楚王陵，还评为1995年全国十大文物发掘之首。

咸阳有人说：我们这里的杨家湾也有汉兵马俑啊，而且早在1965年就发掘了，比徐州早发掘30年。

徐州人回应说：是的，两地的汉兵马俑在数量和体量上，都差不多，而且都是卫队性质，都是陪葬物，但是咸阳的墓主人没找到，而徐州的找到了，即西汉楚王刘戊，墓也发掘了，即狮子山楚王陵。这一点与杨家湾的汉兵马俑有很大不同。

但与西安和咸阳最大的不同还在于，徐州的楚王陵（汉墓）、汉兵马俑、汉画像石，这种“三绝”同聚于一地的现象，除徐州外全国并无二处。三者紧密相联，使两汉文化内涵更加集中和丰富，而别处则多少显得有些单调，当然，游客也是可以看看的。

说到这里似乎该画句号了，好像“三绝”就是徐州两汉文化的全部，就只有这么多了，就看这么多吧，连不少徐州人都这么认为，都如此这般地介绍。不，不能这么说，“三绝”仅是徐州两汉文化的一小部分，还有以下更多的内容可看：

二看徐州人怎样创建大汉王朝

没有大汉王朝哪来的两汉文化？这是一种“皮毛关系”，皮之不存，毛将附焉？所以要看看徐州人怎样创建大汉王朝的？

汉朝的开国皇帝是徐州沛县人刘邦，跟随刘邦“马上”夺天下的骨干力量，也是徐州沛县人。刘邦登基做皇帝之后，论功封赏，沛县人被封为丞相的有5个：萧何、曹参、王陵、周勃、樊哙，这些人还分别被封为侯。在被封的18个诸侯中，沛县有10个。在被封的143个侯爵中，沛县有23个。在被封的18个开国元勋中，沛县有8个。

此外，刘邦的结发妻子吕雉也在刘邦夺天下和保江山中发挥了不可替代的特殊作用。还有年轻美丽而刚柔相济的解忧公主，为了西汉的国家稳定和民族和睦，她毅然远嫁乌孙，忍辱负重，也作出了不可替代的贡献。

东汉时期徐州的另一个重量级人物，也不可忽视，那就是丰县人张道陵，此人是道教的创始人，而道教是中国唯一的土生土长的宗教品种，现在仍有不少信徒。

因此，来徐州看两汉文化，必须了解这些汉代的徐州人，是怎样创建大汉王朝的。这样你就会得出结论：徐州是两汉文化的萌发之地，徐州是两汉文化的发祥之地，而这，是全国任何一个地方的两汉文化都无法比拟的。树有根，水有源，我们不应当对汉代的徐州人肃然起敬吗？

三看哪些经典作品取材于徐州

有许多中国古典作品与徐州关系密切，如刘邦的《大风歌》是在沛县创作的。戏曲《霸王别姬》、《三让徐州》、乐曲《十面埋伏》，都取材于徐州。马迁的《史记》和班固的《汉书》中，有一些重要章节，其素材也源于徐州。这些流传千百年的作品，都是以徐州的真实故事为基础创作的，脍炙人口，流传至今。

游客到徐州来，在这些作品的“原产地”就地欣赏这些作品，会是一种特别的享受，会有零距离的置身其中的感觉，并且可以追寻这些经典作品的踪迹，探索艺术作品的源泉，思考生活和创作的关系，这不也是一种很有趣的旅游项目吗？

四看徐州两汉文化遗址

徐州是汉高祖刘邦的故乡，也是楚汉相争的主要战场，因而两汉文化的遗址也比较多。市区除上述两汉文物“三绝”之外，还有戏马台、九里山、子房山，沛县的大风歌碑、泗水亭，铜山区汉王镇的拔剑泉等等，这些地方都不仅有两汉化文物，有两汉人物足迹，还有两汉传奇故事，都是可看可听的。

徐州，是汉高祖刘邦的故乡，也是其发迹之地。公元前206年4月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于公元前202年10月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后徙长安。此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。

两汉四百年间，徐州共有十三位楚王、五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下邳王嬗递。这些国王的陵墓犹如地下宫殿般的华丽，国王生前喜好的珍玩和国库的积蓄，尽都填充于墓室中。徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的“三绝”之一。

徐州汉代十八陵经考古的有北洞山第二代楚王墓、狮子山第三代楚王陵、驮蓝山第四（五）代楚王陵、龟山第六代楚王墓、东洞山第八代楚王陵、土山东汉彭城王陵等。徐州西汉楚王陵最具代表性的莫过于北洞山楚王陵、龟山楚王陵和狮子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各领风骚。被誉为徐州文化三绝之一的狮子山兵马俑，不仅数量众多，而且种类繁多，显示出丰富的内容：有博袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足登战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。狮子山兵马俑既是汉代的艺术珍品，又是徐州作为军事重镇的历史见证，不仅对研究汉代雕塑艺术有极高的价值，对于研究汉代社会性生活、丧葬制度、军制战阵都有着同样的价值。

西汉时期徐州地区流行的是崖洞墓，东汉时期，墓葬形制发生了变化，盛行的是汉画

像石墓。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、礼堂里的雕刻壁画。汉画像石雕刻在中国美术史上占有重要的位置。徐州是中国汉画像石的集中分布地之一，目前徐州地区出土汉画像石700余块，收藏在徐州汉画像石艺术馆的画像石500余块。徐汉画像石同苏州园林、南京六朝陵墓石雕，并称为“江苏文物三宝”。除汉墓、汉俑、汉画之外，徐州的两汉文物精品，在中国的两汉文化中也是独领风骚，引人嘱目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；狮子山楚王陵出土的铁铠甲、玉棺、玉豹；小龟山楚王墓出土的水晶带钓、刘注银、火山汉墓出土的银缕玉衣；土山汉墓出土的鎏金兽形砚；睢宁刘楼汉墓出土的铜牛灯等珍贵文物，皆属国宝。“佳处未易识，当有来者知”，徐州两汉文化景观中还有许多历史上遗留下来的胜迹，诸如戏马台、泗水亭、霸王楼、歌风台、拔剑泉、子房祠、王陵母墓等，每处景点，都有一段动人的历史故事，使人联想到的是楚汉战争的硝烟风云。戏马台的高台秋风，可使你概见楚霸王项羽“力拔山兮气盖世”的霸王雄风；歌风台的大风歌古碑，能让你领略汉高祖刘邦“大风起兮云飞扬”的千古绝唱；子房祠的晨钟暮鼓，会令你对“张良吹箫散楚兵”的传说浮想联翩。所有这些，又为徐州的两汉文化平添了几分神秘的色彩。一位历史学家在中国历史文化名城研讨会上这样说：“象徐州这样的城市，荟萃两汉文化如此丰盛的内容，在中国的历史名城中是绝无仅有的。”

“两汉文化看徐州”名副其实。