柴达木盆地和四川盆地的历史渊源

柴达木盆地和四川盆地的历史渊源
1.柴达木盆地的历史渊源
柴达木盆地的居民主要是藏族人，而在体育历史与文化的表现方式上大体可以分为两个部分，即与汉族的文化交融和藏族独特的文化传承。

由于千百年来藏族和汉族联系紧密，文化不断交汇融合，所以藏族在民间民俗体育的发展也与汉族有许多渊源。

早在唐朝文成公主入藏的时候就已经将汉族的文化，农业、商业、医药、宗教习俗、体育竞技、服饰等各方各面在藏族进行传播，为汉藏两个民族的融合发展打下了稳固的基础。

藏族作为一个巨大的少数民族群体，能繁荣发展至今与其自身的独特民族性必然是密不可分的，它指导着藏族人民的民族感情，民族意识，和民族心理等方面。

一个民族的繁荣发展其人民必定要有强烈的民族认同感和民族归属感，这些大多体现在民族的传统节日，宗教信仰和人文风俗上。

由于这些已经发展成了可以代表藏族的民族符号，所以藏民对于其特有的文化就给予了深刻的感情。

而风俗体育活动寄托了许多藏族的特有习俗，所以当我们欣赏他们的传统体育活动时总是能被其特有的魅力所吸引。

除了藏族本身的文化使藏族的民间民俗体育区别于其他民族外，其独特的地理区位，也对藏族的的生活、习俗、文化产生了深远的影响。

柴达木盆地虽然是盆地但由于位于高原之上，其海拔高、温度低导致农业落后，但草场丰富，所以畜牧业发达且地广人稀所以在民间民俗体育上也得到了充分的体现，如：赛马、拔河、抱石等。

其次，藏族的民间民俗体育与文化的融合体现在各个方面，一方面可以看出藏族的思想文化不断地指引藏族传统民俗的方向是民间民间民俗体育的核心内容；另一方面，我我也可以看出藏族的民间民间民俗体育体现出了藏族的思想文化内涵，是藏族先民文化的结晶，真实具体的像我们展现了民族的生活情趣，精神风貌和时代内涵。

如：赛马比赛中的抢哈达，既是传统的民族运动又有哈达这一藏族独特的宗教表现形式。

两者的结合可以更加深化藏族群众的民族认同感，也提高了民族的凝聚力，在促进社会和谐的同时也提高发展了传统的民间民俗体育活动。

在当今社会中，虽然藏族的传统体育项目不断地随着生活方式的变化和文化
的发展的变化而不断变化，但其生活的地域、根植的文化没有改变所以其传统的文化和精神支柱没有变化，因此其传统的民族体育一直受其指引。

所以作为民族文化和精神文明的精神载体，民间民俗体育被深深地植入在其生活方式行为习惯和生活行为当中，深远的影响着藏族的生产生活。

2.四川盆地的历史渊源
四川盆地的主要居民为汉族和彝族、羌族、藏族和苗族。

在四川盆地南部是整个四川省少数民族最为聚集的地方，共计13个少数民族，主要分布在安宁河流域和大小凉山附近其中珙县、屏山、筠连、兴文等地，在13个少数民族乡中人口最多的是回族人、苗族人和彝族人，他们是作为世世代代的居民在这里繁衍生息的，而仅仅苗族人就有近4万人之多。

作为最大的彝族聚集区和唯一的羌族聚集地的四川被誉为“中国第一彝族聚集区”、“中国唯一羌族聚集区”。

由于在历史的发展中先民的各种文化的发展都与宗教密不可分，在少数民族的体育的发展历程中首先是提供了物质和精神的保障，其次在长时间的传统宗教统治中各种各样的宗教行为渗透到了生产、生活中，最为典型的就是祭祀礼，由于科技水平的滞后，不论大事小情都会举办祭祀活动而舞蹈和竞技则是其中的重要的组成部分，贯穿祭祀活动的始终。

所以保证了少数民族的民族体育的传承和发展。

其次，由于宗教形式对于古代先民具有神秘感继而产生的敬畏感、威慑力，所以其附属的体育活动出于寄托感情和对神明的敬畏的原因，产生了凝聚力也使民间民俗体育得以普及和流传。

最后，由于对超自然力量的崇拜，所以在祭祀活动中的体育动作通常有很高的难度，以此扩大宗教影响。

所以民间民俗体育的技艺通常都比较精湛。