悲剧根源分析
试论祥子的悲剧根源及意义
试论祥子的悲剧根源及意义论文提纲一、引言《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品，主人公祥子的悲剧根源及意义，我们应认真研究二、祥子的悲剧具有客观因素与主观因素。
1、客观方面来说，造成祥子的悲剧主要有旧社会的通病和虎妞的诱骗两个方面的原因。
2、主观方面来说，造成祥子的悲剧最主要有思想上的局限和性格上的弱点两个方面的原因。
三、《骆驼祥子》的悲剧意义。
1、祥子的悲剧是个人奋斗的悲剧。
2、祥子的悲剧是性格的悲剧。
3、祥子的悲剧命运是时代的悲剧、社会的悲剧。
四、结语：祥子的悲剧根源及意义应当引起我们怎样的深思。
试论祥子的悲剧根源及意义内容摘要这篇《试论祥子的悲剧根源及意义》主要对老舍先生的小说《骆驼祥子》中的悲剧根源及意义进行分析，通过对这个人物的悲剧根源及意义的分析，使我们认识社会生活，并从中得到启发。
首先，介绍作者及其小说《骆驼祥子》主人公祥子的人力车夫如何从一个憨厚，勤劳，有着执着理想追求的人，经过三起三落的生活打击，蜕堕落到骗钱，逛窑子，告发革命者的一个流氓无产者。
其次，分析了祥子的悲剧具有客观因素与主观因素。
客观方面来说，造成祥子的悲剧主要有旧社会的通病和虎妞的诱骗两个方面的原因；同时也有思想上的局限和性格上的弱点两个方面的原因。
最后，本文阐述了祥子的悲剧意义。
祥子的悲剧是个人奋斗的悲剧，祥子的悲剧是性格的悲剧，祥子的悲剧命运是时代的悲剧、社会的悲剧。
祥子的悲剧根源及意义应当引起我们的深思。
关键词个人奋斗的悲剧时代的悲剧社会的的悲剧客观因素主观因素试论祥子的悲剧根源及意义引言：老舍先生是我国杰出的作家，语言艺术大师，曾被授予“人民艺术家”的荣誉称号。
在其创作生涯中，他对多种文艺体裁，都进行了广泛的实践，与茅盾、巴金齐名，同为现代长篇小说大家。
是继鲁迅之后坚持不懈地反思民族传统，以文化批判意识著称的杰出作家。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品。
1936年，写于青岛，是老舍先生早年创的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗改变命运是不可能的。
试析《雷雨》中四凤悲剧的根源
试析《雷雨》中四凤悲剧的根源《雷雨》中的四凤不仅具有中国传统女性的纯洁、质朴的美好特质，而且更具有新时代女性追求爱情的勇敢品格。
这样一位中国传统意义上完美的女性形象，她的悲惨结局不禁让人扼腕叹息。
是什么造成了四凤的悲剧命运呢？本文拟从主观因素、客观因素和超文本因素三个方面出发，结合人物定位与性格的分析，试析四凤悲剧的根源。
一、主观因素——四凤四凤的错在于她爱了不该爱的人。
首先，周萍与四凤是同母异父的兄妹，从伦理、道德的角度来说，四凤不应该爱周萍，这只会使她背负上乱伦的罪名。
在《雷雨》中，她一直也不清楚她跟周萍的真正关系，直到第四幕结尾处，她才明白周萍是她同母异父的哥哥，她陷入了苦痛的深渊，开篇就已经预示了她的最终死亡。
其次，四凤的角色定位是周公馆的一位侍女。
即使她身上散发出的不同于大户人家小姐的青春气息，使她成为周家两位少爷爱慕的对象，她也不能忘了自己的本分。
一个侍女爱上大户人家的少爷，有好结局的少之又少。
而周萍又是一个不能依靠的人（这一点后文在分析周萍时有所论述），四凤哪怕跟了周萍，压力也会接踵而至，幸福生活也只能渺茫无依。
正如她的哥哥鲁大海对着周冲所言：“她是个穷人的孩子，她的将来是给一个工人当老婆……嫁给一个阔人当太太，那是一个小姐的梦！这些在我们穷人连想都想不起的。
”{1}这些正是四凤想都想不起的。
但她还是偷偷地爱上了周家的大少爷，不能守住自己的本分，加之乱伦的罪名，她想逃脱悲剧的命运已是不可能的事。
除了四凤自身的主观因素之外，还有许多客观因素，从不同层面或酿成、或推动了四凤悲剧的发生。
二、客观因素1.恋人——周萍周萍是四凤的亲密恋人，是四凤的生命和全部。
但周萍先是与其后母保持不正常的关系，这让他承受着心理上伦理道德的谴责压力，于是他想摆脱，但他“空虚脆弱，经不起现实的风霜。
在他灰暗的眼神里，你看见了不定，犹疑，怯弱同冲突”{2}。
在遇到四凤之前，他的“摆脱”顶多只是内心的痛苦与挣扎，他始终缺乏一种力，把他从深渊中拉出来，直到遇见了四凤。
雷雨中悲剧的原因
雷雨中悲剧的原因《雷雨》是曹禺创作的一部经典悲剧，它以一个典型的封建家庭为背景，展现了一系列悲剧性的人物和事件。
悲剧的产生是多方面的，包括社会、家庭、个人等层面的原因。
本文将从这几个方面分析《雷雨》中悲剧产生的原因。
一、社会原因1. 封建制度的压迫：《雷雨》发生在旧社会，封建制度对人们的生活产生了极大的压迫。
男女不平等、家族权威至高无上等封建观念导致了家庭成员之间的矛盾和冲突。
2. 社会风气的影响：当时的社会风气崇尚权力和金钱，这使得人们为了追求自身的利益而放弃了道德和良知，导致家庭关系破裂。
3. 女性地位的低下：在封建社会，女性地位低下，她们的生活和命运受到极大的限制。
这种压迫使女性在家庭中无法获得应有的尊重和地位，从而导致悲剧的发生。
二、家庭原因1. 家庭关系的复杂：周、鲁两家之间的血缘关系错综复杂，家庭成员之间存在着激烈的利益冲突，这使得家庭关系紧张，矛盾重重。
2. 家长制的权威：周朴园作为家庭的长者，对家庭成员实行严格的家长制管理，这使得家庭成员在压迫下无法获得自由和尊严，导致家庭关系破裂。
3. 家庭教育的缺失：周家的家庭教育存在很大的问题，子女们缺乏正确的道德观念和人生价值观，这使得他们在面对家庭矛盾时无法作出明智的选择，导致悲剧的发生。
三、个人原因1. 人物性格的缺陷：剧中的许多人物都存在着性格上的缺陷，如周朴园的冷酷无情、周萍的懦弱无能、鲁侍萍的放纵等，这些缺陷使他们在面对家庭矛盾时无法作出正确的选择，导致悲剧的发生。
2. 爱情的盲目：剧中的许多人物在爱情中盲目追求，无法理智地面对现实，这导致他们在爱情中陷入困境，最终走向悲剧。
3. 自我救赎的无力：在面对家庭矛盾和自身困境时，剧中的许多人物试图通过自我救赎来摆脱困境，但他们往往因为种种原因无法实现救赎，最终走向悲剧。
结束语：综上所述，《雷雨》中的悲剧产生是社会、家庭和个人多方面原因共同作用的结果。
封建制度的压迫、社会风气的影响、家庭关系的复杂、家长制的权威、家庭教育的缺失、人物性格的缺陷、爱情的盲目以及自我救赎的无力等因素共同导致了悲剧的发生。
读书心得——《呼啸山庄》的悲剧根源探析
读书心得——《呼啸山庄》的悲剧根源探析一.凯瑟琳对于自我的背叛在小说当中，凯瑟琳和希斯克利夫之间的爱情是从小就萌发的，不过希斯克利夫是凯瑟琳的父亲在利物浦捡来的流浪儿。
所以他们两人之间的身份是有着一定的差异，不过他们之间却有着非常多的性格相似点，从小她们的性格之间就是两小无猜，而且青梅竹马，性格上面的相似点也让他们有着非常深厚的感情基础。
由于希斯克利夫从小就是一个流浪儿的身份，因此，在小的时候经常在凯瑟琳的家中受到其他人的欺负，不过凯瑟琳却从来没有看不起希斯克利夫，反而把希斯克利夫作为自己一个非常好的朋友进行交往。
在小说当中，凯瑟琳和希斯克利夫长期的在一起游玩，小说里面讲到她们一大清早就会到荒原那里奔跑，一起干活一起玩。
不过他们这样的一种关系，最后却没有让凯瑟琳留在希斯克利夫的身边，实际上也是因为希斯克利夫和凯瑟琳之间存在的这种身份差异。
小说不断地体现出凯瑟琳对于希斯克利夫的深刻爱意，但是却没有办法让凯瑟琳和希斯克利夫真正的走在一起，凯瑟琳为希斯克利夫承受了过多的打骂，但是凯瑟琳对于希斯克利夫的感情却从来没有被动摇过。
最后凯瑟琳选择里没有和希斯克利夫一起，这个从本质上来看是凯瑟琳对自我真实想法的背叛。
由于凯瑟琳因为经历了一次特殊的造访，所以他对于希斯克利夫兰也不再有那么强烈的爱意，她不再是一个非常野蛮的女孩子，而选择打扮的像淑女一样，因为凯瑟琳意识到自己还是一个出身于贵族的女子，所以凯瑟琳最终还是选择了和贵族的男子结合在一起，而抛弃了流浪儿出身的希斯克利夫。
在这个变成淑女的凯瑟琳面前，希斯克利夫觉得非常的自卑，因为他非常清楚自己的出生是十分卑微的，而现在的凯瑟琳已经不再和自己一样，而是一个贵族的女子了。
所以凯瑟琳实际上选择了和林顿在一起，这是符合了他自己内心的想法，但是从本质上看，凯瑟琳应该选择和自己感情和趣味更加相投的希斯克利夫，不过因为自己的出身是比希斯克利夫更高，所以凯瑟琳还是选择成为了贵族家里面的女子，这一点实际上也是凯瑟琳对自己真实感情的一次最为严重的背叛。
浅析《李尔王》的悲剧根源
文艺理论34摘要：俗话说，可怜人必有可恨之处。
从某种程度上讲，一个悲剧的人生必然有悲剧之所以发生的原因及背景因素，包括剧中人物的性格特征及思想认识的局限性，比如李尔王，作为一国之君，高高在上的最高统治者，由于平日里就独断专行，刚愎任性，一意孤行，爱慕虚荣，当自己失去权势沦为平民时还不能够及时认清形势，善恶不分，难辨忠奸，不肯从自己构筑的美梦中醒来，一心想着自己的既得利益，最终难免众叛亲离，造成亲者痛而仇者快，落下个悲惨凄凉的结局。
关键词：戏剧；悲剧；情节；根源回顾《李尔王》的戏剧冲突和故事情节，我们不难判断李尔王之所以落得悲惨凄凉的人生结局纵然有一部分社会原因和人性丑恶的因素，但是不得不说从根本上而言倒不如说是他自身的性格原因和一意孤行、偏听偏信、目中无人盲目自大造成的。
与其说他输给了自己的两个女儿和自己的错误判断，更不如说是输给了不理性的自己。
自己的困境是自己一手酿成，所以最终只能自己吞下自己酿造的苦酒。
剧中他的大女儿和二女儿用抹了蜜的言语哄骗他开心，在读者眼里看来也许觉得荒谬可笑，然而在老眼昏花爱慕虚荣的老李尔听来却是极度的自慰和满足。
生性耿直直来直去的小女儿既不懂得花言巧语，也不会溜须奉承，所以直接回答父亲自己没有任何东西可以用来孝敬父亲。
因为她觉得自己除了一颗真诚的心以外实在找不出可以讨父亲欢心和满意的东西。
剧中与小女儿同样性格的还有朝中大臣肯特，因为直言纳谏而让李尔王不容，所以两个人同样遭到驱逐，这样的两个人非但没有因为受到不公平待遇怀恨怨恨，相反还以德报怨，他们想的是一方面等待李尔王的回心转意，一方面等待时机报效国王和国家，尽自己的一份力量和责任。
最终，一无所有的李尔王幡然醒悟，然而一切已经悔之已晚，他的内心里充满屈辱、悔恨和自责，他知道自己再也回不去了，失去的再也找不回来，包括与女儿的亲情和自己的王位、尊严，有些错误也许有弥补的机会，但是有的错误一旦铸成就再也没有回头的机会，所以在痛苦、无助和无望中老人孤独而凄凉的死去。
悲剧产生根源探析
悲剧产生根源探析［摘要］在古今中外的悲剧史上，学者们对悲剧起因作了各种精彩的阐发，悲剧冲突的产生来源于悲剧人物自身及其所处的客观环境两方面，其中包括悲剧主人公的过失、性格特点等内部原因，永恒正义、命运趋向和客观环境等外部原因，我们应该对各种悲剧进行具体分析。
［关键词］悲剧产生根源自身过失永恒正义命运趋向历史要求［中图分类号］i053［文献标识码］a［文章编号］2095-3437（2012）02-0011-02在琳琅满目的戏剧作品中，悲剧是其中最能扣人心弦、动人肺腑的剧目。
席勒认为：“使我们获得无上的道德快乐的诗艺，必须利用混合的感情、需要通过痛苦来使我们快乐。
悲剧特别能做到这一点。
” [1]的确，悲剧证明了人类灵魂对苦难和不幸的胜利，是深度和成熟、调和的经验和反思的睿智的绝对尺度。
通过观看或阅读悲剧，我们的心灵得以净化，生命的力量得到肯定，人格得以提升。
在欣赏悲剧的同时，我们不由得要思考一个问题，即悲剧的冲突是怎样产生的呢？古代先哲们在这个问题上，发表了各自不同的见解。
悲剧矛盾的产生既有悲剧人物自身的原因，也有悲剧人物所生活的外部环境的因素。
一、悲剧产生的内部原因（一）主人公的过失在西方悲剧理论发展史上，亚里士多德堪称是悲剧学说的开创者，他提出了第一个比较完整的悲剧定义：悲剧“是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”[2]。
他认为悲剧描写的是严肃的事件，目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，从而引发悲剧，即悲剧中的人物之所以遭受不幸，不是因为本身的邪恶，而是因为犯了某种后果严重的错误。
他在《诗学》第十三章中对悲剧人物作了进一步的界定，认为“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”。
[3]悲剧人物既不是完美无缺的好人，也不是邪恶的坏人，而是介于这两种人之间的另一种人，“这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”。
俄狄浦斯悲剧的特征与根源
俄狄浦斯悲剧的特征与根源俄狄浦斯悲剧是古希腊一位伟大的悲剧作家索福克勒斯所创作的作品。
这部作品通过描述主人公俄狄浦斯在为寻找自己的身世真相而展开的探问与揭示中，揭示了人类存在的苦难和命运的无常。
俄狄浦斯悲剧的特征与根源可以从以下几个方面来进行探讨。
首先，俄狄浦斯悲剧的特征之一是命运的无常和悲剧性。
在剧中，俄狄浦斯不断地陷入命运的无法逃避之中。
他在追寻真相的过程中，逐渐发现自己竟然杀了父亲娶了母亲，并且自己原来就是沦为乌龙的国王利亚伊斯的儿子。
他沉浸在自己的悲痛和羞耻中，最终通过剖腹自杀来结束自己的生命。
这种命运的无常和悲剧性，给人的观众带来了深沉的思考和感慨。
其次，俄狄浦斯悲剧的特征还体现在道德的探讨和人性的暴露上。
在剧中，索福克勒斯通过俄狄浦斯的冒险探究，展示了人性中的弱点和欲望。
通过揭示俄狄浦斯的罪孽和身世真相，索福克勒斯告诫人们要警惕自己的欲望和傲慢心态。
俄狄浦斯在得知自己的命运之后，展现出了他坚毅和自尊的一面，但也显露出了他的自大和盲目。
这种道德探讨和人性的暴露，让观众在深思的同时也对自身进行反省。
此外，俄狄浦斯悲剧的根源可以追溯到宿命论和神权信仰。
在古希腊，宿命论是一种广为接受的信仰，认为人的命运是不可改变的，一切行为都受到神的安排和决定。
在剧中，俄狄浦斯对自己命运的追问，其实也是对神明是否存在的追问。
他试图通过自己的智慧和努力来解决问题，但最终只是揭露了自己的罪行和命运的无常。
这种宿命论和神权信仰的根源，使得悲剧中的主人公更加显得渺小和无奈。
最后，俄狄浦斯悲剧的特征还体现在其情感的强烈和戏剧性的表现上。
在剧中，俄狄浦斯的悲痛和痛苦在描写上十分细腻，情感的冲击力十分强烈。
露西亚斯等其他角色的表演也充分展示了他们对俄狄浦斯的同情和帮助，形成了一种强烈的戏剧性。
这种强烈的情感和戏剧性的表现方式，使得观众更加容易被剧中的故事所吸引和牵动。
总之，俄狄浦斯悲剧是一部集中体现了命运的无常、道德的探讨、人性的暴露、宿命论和神权信仰等特征的作品。
产生悲剧情感方面的原因
产生悲剧情感方面的原因
悲剧情感的产生可以涉及多个方面，包括个体层面和社会层面。
以下是一些可能导致悲剧情感产生的原因：
1. 人生困境：个体生活中的困境、挫折和逆境往往是悲剧情感产生的根源。
失去亲人、爱情破裂、健康问题等都是可能导致悲剧感的生活困境。
2. 个体冲突：个体内部的冲突，例如道德困境、内心挣扎、自我认知的不一致，都可能导致悲剧感。
当人们发现自己无法摆脱内在的矛盾，往往会感到深深的痛苦。
3. 社会压力：社会压力、经济困境、职业挫折等因素也可能导致个体产生悲剧情感。
社会环境的不确定性和变化可能让人感到无助和沮丧。
4. 人际关系问题：失去亲密关系、友谊破裂、家庭纷争等都是悲剧情感产生的原因。
人际关系的问题往往会带来强烈的情感波动和痛苦。
5. 生命意义和存在的困扰：对生命的意义、存在的目的等问题的思考，有时候会导致悲剧感。
感觉到自己的生命缺乏目标或者存在深层次的不安全感可能引发悲伤情感。
6. 失落感和绝望感：当个体感到丧失希望、未来一片黑暗时，往往容易陷入悲剧情感。
失落感和绝望感可能是由多种因素叠加而成的。
7. 文化和宗教影响：某些文化和宗教观念可能塑造了人们对生活和死亡的特定看法，这些观念有时候会在面对困境时产生悲剧情感。
8. 艺术和文学表达：艺术作品，特别是悲剧文学、戏剧等，通过情节和人物的设计，有时候能够引起观众强烈的悲剧情感，让人在观感中体验到情感共鸣。
总的来说，悲剧情感的产生是一个复杂而多层次的过程，涉及到个体生活、社会环境、文化价值观等多个方面的因素。
这些因素相互交织，共同作用，形成了个体深刻的悲剧情感。
繁漪的悲剧根源
繁漪的悲剧根源（一）社会根源1.封建制度的牺牲品繁漪的悲剧是没有爱情的婚姻悲剧，她嫁给周朴园完全是父母之命，媒妁之言的结果，所以说，包办婚姻是她悲剧命运的起因在中国，长期以来都。
是高度男权制，男尊女卑思想严重，在爱情里，女人就是弱者，依附于男人而生存一个没有恋爱自主权。
利的女孩，还没有体会过爱人的滋味，就要去一个陌生的地方，做一个与自己以前的生活完全没有交集的男人的妻子，她的心情是复杂的，虽然爱情和家庭都让她新奇和向往，但同时也会有些遗憾和恐慌命。
运弄人，丈夫周朴园凶横而又强权，他说一句就是一句的，在周公馆里，繁漪失去了自由，没有爱情，一直饱受他的压抑和折磨，所以，更谈不上生活幸福，她精神上受到了摧残，在无爱的婚姻里渐渐被磨成了一个石头样的人，安安静静地等死。
虽然，繁漪已经尝到了包办婚姻的苦，她作为不幸婚姻的牺牲品令人同情，但是，作为一个母亲，她明明知道自己的儿子喜欢四凤，却对他的选择大加阻挠，并提醒他说：她始终是个没有受过教育的下“等人并决然地说，我的儿子要娶，也不能娶她，她仍在以门当户对的封建标准设计周冲的幸福这恰恰反应了繁漪真实的封建贵族意识等级观念门第思想和家长意识可以看出她的意识深层还潜伏,着某些软弱的妥协的因素，仍然备受封建伦理道德、观念的束缚。
2.经济上的不独立繁漪的不幸还与经济情况密切相关，经济上的不独立直接导致了她人格的不独立自从嫁入周公。
馆后，她与外界的联系就渐渐减少，在家里做起了“阔太太，在经济上依附于周朴园尽管她对周朴园”。
的禁锢和摧残感到痛苦并且不遗余力地进行反抗, ,但却从没想过与骗了她年的周朴园彻底决裂，也18没想过以独立的意志一个人逃脱这令人窒息的牢狱寻找新的出路也正是因为经济的不独立，她只, 。
能在家里呆着，时间久了，对爱最基本的判断力也就。
减弱了当她需要一个人来依赖时，阴差阳错的，周萍出现了，她以为这就是自己盼望已久的爱，以至于她为一份不值得的爱丧失了心智，在爱情里面失去。
浅析骆驼祥子中祥子悲剧命运的原因(4篇)
浅析骆驼祥子中祥子悲剧命运的原因(4篇)浅析骆驼祥子中祥子悲剧命运的原因(一)*子轩祥子是一个人力车夫，造成祥子悲剧的原因有很多。
黑暗的旧社会的逼迫、他人的影响，思想上的局限、性格和心理上的弱点是造成祥子悲剧人生主要原因。
祥子最初的形象是很完美的。
沉默，而有生气，就连拉车的姿势也漂亮。
同时又有着淳朴善良，忠厚要强的农村农民的美德。
按理说他通过自己的诚实劳动能够稳与独立地生活，但客观上却失败了。
祥子想买一辆人力车的愿望，只是一个劳动者的最低愿望，然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望。
他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得。
虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。
祥子任听刘氏父的摆布。
经济地位的悬殊导致了他们对婚姻的不同看法，同时也导致了婚后的不平等。
虎妞与祥子虽然结了婚，但从本质上讲仍然是雇与被雇的关系、主人与奴隶的关系。
另一个对祥子产生重大影响的是小福子。
祥子心里是喜欢小福子的，在他的观念中，他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己。
当他知道小福子死后，他的希望就破灭了。
他乐观但盲目。
祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。
他勤快且保守。
第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走后，祥子为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行，就不会遭此灾祸。
天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是保守的典型心理和性格特征。
可能造成祥子悲剧的根源有很多很多，包括当时身边的人和事，祥子的悲剧主要来自当时黑暗现实社会的压迫，他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡。
祥子来自农村，拼命地赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作。
迎着这一个又一个的打击，他做过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
悲剧产生根源探析
悲剧产生根源探析［摘要］在古今中外的悲剧史上，学者们对悲剧起因作了各种精彩的阐发，悲剧冲突的产生来源于悲剧人物自身及其所处的客观环境两方面，其中包括悲剧主人公的过失、性格特点等内部原因，永恒正义、命运趋向和客观环境等外部原因，我们应该对各种悲剧进行具体分析。
［关键词］悲剧产生根源自身过失永恒正义命运趋向历史要求［中图分类号］i053［文献标识码］a［文章编号］2095-3437（2012）02-0011-02在琳琅满目的戏剧作品中，悲剧是其中最能扣人心弦、动人肺腑的剧目。
席勒认为：“使我们获得无上的道德快乐的诗艺，必须利用混合的感情、需要通过痛苦来使我们快乐。
悲剧特别能做到这一点。
” [1]的确，悲剧证明了人类灵魂对苦难和不幸的胜利，是深度和成熟、调和的经验和反思的睿智的绝对尺度。
通过观看或阅读悲剧，我们的心灵得以净化，生命的力量得到肯定，人格得以提升。
在欣赏悲剧的同时，我们不由得要思考一个问题，即悲剧的冲突是怎样产生的呢？古代先哲们在这个问题上，发表了各自不同的见解。
悲剧矛盾的产生既有悲剧人物自身的原因，也有悲剧人物所生活的外部环境的因素。
一、悲剧产生的内部原因（一）主人公的过失在西方悲剧理论发展史上，亚里士多德堪称是悲剧学说的开创者，他提出了第一个比较完整的悲剧定义：悲剧“是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”[2]。
他认为悲剧描写的是严肃的事件，目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，从而引发悲剧，即悲剧中的人物之所以遭受不幸，不是因为本身的邪恶，而是因为犯了某种后果严重的错误。
他在《诗学》第十三章中对悲剧人物作了进一步的界定，认为“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”。
[3]悲剧人物既不是完美无缺的好人，也不是邪恶的坏人，而是介于这两种人之间的另一种人，“这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”。
《八月之光》中乔·克里斯莫斯悲剧的根源分析的开题报告
《八月之光》中乔·克里斯莫斯悲剧的根源分析的开题报
告
题目：《八月之光》中乔·克里斯莫斯悲剧的根源分析
引言：
《八月之光》是美国剧作家特雷斯娅·斯瓦切的一部经典戏剧作品，该剧讲述了一个家庭在一次节日聚会中的遭遇，尤其是对家庭成员乔·克里斯莫斯的探索。
本课题旨在深入分析该剧中乔·克里斯莫斯悲剧的根源，探究家庭关系、个人意识、社会环境等方面对人物命运的影响。
研究目的：
通过对《八月之光》中乔·克里斯莫斯悲剧的根源进行分析，探究家庭关系、个人意识、社会环境等因素对个人命运的影响；同时，深入探讨家庭危机和人类关系的主题。
论文框架：
第一章：研究背景和相关文献综述
第二章：家庭关系对乔·克里斯莫斯悲剧的影响
第三章：个人意识对乔·克里斯莫斯悲剧的影响
第四章：社会环境对乔·克里斯莫斯悲剧的影响
第五章：家庭危机和人类关系的主题探讨
结论：讨论研究结果并总结影响因素
预期研究结果：
通过对《八月之光》中乔·克里斯莫斯悲剧的根源进行深入研究，可以更加深入地认知到家庭关系、个人意识、社会环境等因素对人物命运的影响，并探讨家庭危机和人类关系的主题。
这将有助于我们深入思考当代社会中家庭、个人和社会之间的相互关系，进而从个体层面推进社会发展，促进人际关系的和谐与发展。
尼采《悲剧的诞生》——悲剧诞生“根源”的解读
尼采《悲剧的诞生》——悲剧诞生“根源”的解读摘要:尼采《悲剧的诞生》的哲学思想与前人关于“悲剧”定义的对比中,对尼采酒神精神的权利意志,超人哲学和审美本质的解读和探索.酒神与日神所诞生的具体细节解读中探索尼采“悲剧”的深层意义.人与自然是尼采悲剧探索的根据,对人充分肯定的哲学形而上学基础上对尼采《悲剧的诞生》的酒神精神和日神精神的哲学含义进行探讨.关键词: 酒神悲剧诞生人与自然审美哲学精神西藏民族大学 16级文艺学硕士王玉莲(一)尼采《悲剧的诞生》产生的背景在人与自然分离的紧张关系中,古代社会的原始粗野理性化和“天人合一”的哲学思想,使得人价值的判断不是理性和智慧,而是作为一种道德判断.尼采的《悲剧的诞生》正是试图弥合和恢复人与自然的原始的统一和人生命力的冲动,使人称之为人.《悲剧的诞生》中的思想基础是奠定在前人基础上的.“造物主即大自然创造的一切东西都是好的，一旦到了现代人手里，就完全变坏了，就完全是另外一回事了。
”[1]卢梭对现代社会的批判和技术革命的质疑.人应该恢复到对自然社会本真认识.席勒认为在古希腊时期人的感性与理性是和谐统一的.人的生活活动也就是人的艺术审美活动到现代社会科学理性导致了人内在分裂,在《审美教育书简》中称古希腊人是感性功能与理性功能统一的完美的人,想象的青春型和理性的成年型结合.这种人性在我们身上体现出形式冲动的对象，感性和理性的统一不可分割的呈现在我们身上,人无需在他处寻觅自然，人在自己身上就可以发现自然，并体验到生活的快乐。
然而,自然在现代社会对人来说已成为一种观念，由于现代社会的分工和科学理性的发展,使得人与自然分离.自然从人道主义中消失了.将自然等同于希腊童年时期的神话孕育了丰富的想象力和真实性.感情本身带有浪漫特点,感受自然本身诗性.恢复人与自然的统一的过程中.席勒认为艺术作用于审美,人的完整性是感性和理性,必然与自由的统一.恢复古希腊人内部的统一和人与社会的自然状态.黑格尔认为在古希腊时期的悲剧作为一种表达情感的素材将内容和感情联系起来,人怜悯和恐惧的情感与人害怕于外界的力量的强大持有的敬畏之情.人自身力量的有限性对外界产生敬畏之情和害怕于自身自为力量所产生受难者肯定和实体性同情的伦理之情.悲剧所具有的矛盾冲突的精神对立,体现在现实的伦理道德.具有普遍的代表和神圣的不可侵犯特点.悲剧理论产生于亚力士多德的《诗学》,主要讨论的悲剧和史诗,以理论化的方式提出悲剧作为一种文学体裁所具有心灵净化功能，引起人怜悯和恐惧.尼采以酒神精神为主的悲剧理论,从心理学的角度去理解酒神精神现象学，否定苏格拉底的理性世界观。
悲剧产生根源探析
势 ，也不让甘愿 的膝骨折 节去向谄媚开得 财源处长跪 。 因此 哈姆 雷特 的复仇行 动 ， 要是正 义 的 ， 既 又要 把握最 佳 时机 ， 这样 才最 公平公 正。因为哈姆雷特 考虑太 多 ， 为 人太 正直 ， 才最终 落入小人 的圈套 。 由此看 出，悲剧主人公们 意识到 了处境 的险恶 ， 却 有着 视死如归 的英雄气概 ， 他们明知等待 自己的是将被 毁灭 的悲 剧结局 ， 却又都 自觉 地 ， 至毫不 动摇地 慷慨 甚
第 １卷
第 ２期
廖 裔
Ｕｎｖ ｒ ｉ Ｅｄ ｃ ｔ ｎ ｉｅ ｓｔ ｙ ｕ ａｏ ｉ
Ｖｏ ． ＮＯ ２ １１ ．
２ １ 年 ２ 月 ０２
Ｆｅ ２０１ ｂ． ２
悲 剧 产 生 根 源 探 析
宋 文超
（ 广西师范大学
［ 摘
文学院， 广西 桂林
５ １０ ） ４０ ４
要 ］ 古今 中外的 悲剧 史上 ， 在 学者们对 悲剧起 因作 了各种精彩的 阐发 ， 悲剧 冲突的产生来源于悲剧 人物 自身及其所 处的
素。
一
、
悲剧产生的 内部原 因
（ ） 人 公 的过 失 一 主
类带 去火 种会遭受神界 的惩罚 ， 他还是毅然决然 地去 但 做这件事情 。 囚禁高崖后 ， 宁愿深受莫大 的痛苦 ， 被 他 也 不 向敌人 去打躬 ， 去求情 ， 去摇尾乞怜 ， 而毅然高 呼 ：就 “ 让那 伸长 的闪 电投 向我吧 ， 让那 天宇 卷起雷 霆 ， 且 狂风 抽筋 ， 且让那 四下的旋风撼动地基 ， 连根拔起 ， 且让那 海
正和善 良有很大关 系。他不愿 用甜嘴蜜舌去 舔荒谬 的权
探寻悲剧原因
探寻悲剧原因
首先，悲剧的原因可能来自于主人公自身的缺陷或错误。
在古希腊悲剧中，主人公通
常是英雄或王者等权威人物，他们往往拥有卓越的才华和品德，但同时也存在某些缺陷或
弱点。
这些缺陷可能是傲慢、自负、冲动等，导致了他们在面对困境时做出错误的决定或
行动，最终导致悲剧结局的发生。
例如，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦
斯因查明自己的身世而做出了自杀的决定，是其自负和冲动导致了他最终身败名裂的结局。
其次，社会环境和历史背景也可能是悲剧发生的原因。
在许多悲剧作品中，主人公的
命运受到了社会和历史背景的限制和影响。
例如，在莎士比亚的《麦克白》中，男主人公
麦克白被折磨得几乎崩溃，起源于苏格兰的政治和社会混乱。
因为麦克白处于一个拥有强
烈势力争夺的时代，他不得不采取极端手段来维持自己的地位，并最终走向悲剧结局。
另外，角色之间的关系和互动也可能是悲剧发生的原因。
在许多悲剧作品中，主人公
的命运常常受到与其它人的关系和互动的影响。
例如，莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧与朱丽叶之间的爱情和两家的冲突，导致两人最终双双牺牲，是其它人的干扰导致
了两人的悲剧结局。
综上所述，悲剧发生的原因是多元化的。
主人公自身的缺陷、社会历史背景、角色之
间的关系和互动等多种因素交织影响，构成了悲剧发生的复杂根源。
当我们探究悲剧发生
的原因时，需要从多个角度进行思考，同时也需要对主人公、社会和历史等方面有充分的
了解和认识。
只有这样，我们才能更深刻地理解和欣赏悲剧作品，感受其中蕴含的深刻道
理和丰富情感。
俄狄浦斯悲剧的特征与根源
俄狄浦斯悲剧的特征与根源特征：1.英雄的悲剧命运：俄狄浦斯被预言会杀死自己的父亲，并与自己的母亲结婚，最终导致他的家族破裂和灾难的降临。
悲剧的特点在于英雄的命运几乎是不可避免的，他们的错误和过失会引发连锁反应，最终导致悲剧的发生。
2.预知的力量：预言在悲剧中起到了关键作用。
俄狄浦斯在婴儿时期就被预言会杀死自己的父亲，并与自己的母亲结婚。
尽管他的养父母试图阻止这个预言的实现，但宿命的力量最终战胜了一切。
预言揭示了未来的不可避免性，为悲剧的发展奠定了基础。
3.自知的力量：在剧中，俄狄浦斯比任何人都追求真相，并不断追问自己的命运。
他的自信、自主和自律使他努力解决悬而未决的谜团。
然而，正是通过他追求真相的行动，最终揭示了一个让他痛苦不堪的现实。
4.反复强调的道德观念：俄狄浦斯悲剧在探讨人类的道德观念方面也具有显著特征。
剧中强调了对神圣法律的尊重、对宿命的敬畏以及道德行为的重要性。
俄狄浦斯处理问题的方式展示了他作为一个英雄和国王的品质，但最终，他的错误行为引发了悲剧的结果。
根源：1.宿命论与自由意志之间的冲突：俄狄浦斯悲剧提出了一个永恒的哲学问题，即宿命与自由意志的冲突。
英雄们努力抗拒自己的命运，但最终宿命的力量战胜了他们的努力。
这种冲突表明了人类对未来的无知和无能为力，以及个体能否真正掌握自己的命运。
2.道德行为与个体欲望之间的对抗：在剧中，俄狄浦斯通过谋求真相和惩罚犯罪者展示了他的道德品质。
然而，他对自己旅程中的欲望的追求以及对命运的顽固抗争，最终成为他的悲剧的根源。
这种对抗提示人们个体的欲望和道德行为之间可能存在的冲突。
3.示众性与警示意义：索福克勒斯将悲剧转化为对整个社会的警醒。
俄狄浦斯的悲剧被呈现给观众，以提醒人们遵循道德规范、尊重法律和防止自欺欺人。
通过展示这样一个悲剧性命运的英雄，剧作家试图唤起人们对自身行为和道德选择的深思与审视。
在总结上述的特征和根源后，可以看出俄狄浦斯悲剧的核心思想是探索人类对命运、道德和自由意志的认识和矛盾。
从平行研究的角度分析《安娜·卡列尼娜》与《伤逝》的悲剧根源及其现实意义
从平行研究的角度分析《安娜·卡列尼娜》与《伤逝》的悲剧根源及其现实意义
安娜·卡列尼娜和伤逝是两部悲剧，它们都深刻描绘了主人公在社会压力和内心矛盾之间
的挣扎。
从平行研究的角度来看，安娜·卡列尼娜和伤逝的悲剧根源及其现实意义如下：
一、悲剧根源：
1、安娜·卡列尼娜：安娜·卡列尼娜的悲剧根源在于她对家庭和社会规则的违背，以及她为了追求自由而不顾一切的决心。
安娜的父亲要求她嫁给叔叔，但安娜拒绝了这一要求，她
决心要追求自由，不顾一切地去追求自己的真爱。
2、伤逝：伤逝的悲剧根源在于主人公对社会规则和个人价值观的违背。
主人公爱上了一
个他不能接受的人，他不能接受社会对他们的规则，他也不能接受自己的内心，所以他不
得不放弃自己的爱情，最终导致了悲剧的发生。
二、现实意义：
1、安娜·卡列尼娜：安娜·卡列尼娜的悲剧揭示了社会规范对个人自由的压迫，以及个人追求自由的决心。
它告诉我们，我们应该勇敢地去追求自己的真爱，不要被社会规范所束缚，要勇敢地去追求自己的幸福。
2、伤逝：伤逝揭示了社会规范对个人爱情的压迫，以及个人心灵的矛盾。
它告诉我们，
我们应该勇敢地去爱，不要被社会规范所束缚，要勇敢地去追求自己的爱情。
浅析祥子的命运悲剧根源提纲
浅析祥子的悲剧命运根源
提纲
一、摘要：《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。
其中，文中主人公祥子的悲剧命运成因尤具研究价值。
老舍先生用同情的笔触描绘了一幕悲剧：旧北京人力车夫祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，无情地批判了那个社会——不让好人有出路。
祥子的悲剧有他个人的原因（盲目、保守、堕落），也和当时黑暗动荡的社会环境（军阀混战，剥削者林立）密不可分，值得我们深思。
二、关键词:骆驼祥子婚姻性格悲剧社会环境
三、前言：奋斗之心人皆有之。
有人说“有梦想，所有美好的东西都会实现”，每个人都有一个只属于自己的梦。
同样，祥子，一个要强的头等车夫，也有一个属于自己的梦—买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。
但“这可绝不是件容易的事”······
四、祥子的悲剧命运根源：
（一）黑暗动乱的社会环境是根本原因
1、剥削阶级的高利压榨
2、反动军阀的野蛮掠夺
（二）自身的性格缺陷是主要原因
1、乐观与盲目
2、勤快与保守
3、奴性与堕落
（三）外界的推波助澜是直接原因
虎妞是祥子婚姻悲剧的罪魁祸首。
五、结语
六、参考文献。
《悲惨世界》与社会压迫：反思悲剧的根源
《悲惨世界》与社会压迫：反思悲剧的根源维克多·雨果的长篇小说《悲惨世界》以其悲剧性和社会现实主义的描写闻名于世。
故事中的人物深陷社会的压迫和不公中，他们的命运被无情地摧毁。
那么，究竟是什么导致了悲惨的社会现实？我们如何从中反思并寻找解决之道呢？首先，社会阶级的不平等是《悲惨世界》中悲剧的根源之一。
小说中的法国社会被严格地分为贫穷的底层工人阶级和富有的上层阶级。
贫穷和不公平的分配造成了贫富差距的悬殊，底层人民无法改变自己的命运，只能被命运束缚。
这种不平等的阶级分化使底层人民陷入了极度的绝望和无助之中，生活在阴暗的角落中。
其次，政府的腐败和不公正也是导致社会压迫的原因之一。
小说中，政府职能丧失，贪污腐败成为常态。
贫穷的底层人民被政府无情地剥夺了权利和机会，他们无法得到应有的教育、医疗和公平的法律裁决。
政府的腐败使得社会的压迫和不公变得更加扭曲和无法挽回。
此外，道德沦丧与社会压迫之间的关系也是我们需要思考的。
小说中，人们常常因为自身的道德追求而陷入困境。
法国社会所树立的价值观是以金钱和地位为中心的，这种扭曲的价值观导致人人为了自身利益而争夺和欺骗。
人们的道德缺失使得社会无法实现公平和和谐，压迫和不公渗透于每个人的生活之中。
那么，我们应该如何反思这些悲剧的根源并寻找解决之道呢？首先，我们需要重视教育的力量。
通过教育，我们可以改变底层人民的命运，为他们提供获得知识和技能的机会，让他们有能力去应对社会压迫。
此外，教育还能培养公民意识和道德观念，减少道德沦丧的现象。
其次，我们应该建立公正的政府制度。
政府应该摒弃腐败和贪污的行为，建立公平的法律制度以保护底层人民的权益。
同时，政府需要重视社会公平和分配的问题，通过改革和政策调整来缩小贫富差距。
最后，我们每个人都应该关注和参与社会问题的解决。
只有当每个人都意识到自己的责任，并积极参与改变社会现状时，社会才能逐渐摆脱压迫和不公的阴霾。
《悲惨世界》的故事不仅是一个个人的命运，更是对社会现实的剖析和批判。
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悲剧根源分析
作者：邓慧曹星月
来源：《群文天地》2009年第23期
作为一名杰出的批判现实主义作家，哈代以其独特的视角和敏锐的洞察力深刻地揭露了英国维多利亚时期社会虚假繁荣之下的罪恶及人们的艰难困苦。
他将人们在资本主义社会所遭受的艰难困苦予以暴光。
正是由于看到了社会黑暗的一面以及现实社会的绝望，察觉到了资本主义的败落与贪污腐化，体会到了人们的困苦和无助，他才能将其深刻地揭示出来。
因此，哈代的大多数作品都充满了悲剧的色彩与气息。
在他的眼中，人的命运是注定的。
尽管有时看来有那么一点点幸运，但那只不过是人一生悲苦序曲中的偶然音符罢了。
对他来说，人的命运是受到一股神秘力量支配的，人们自己永远也无法掌握自己的命运，而只能被动地按照其设定的轨道前进。
这种思想反映到了哈代的作品中，因而其作品中充满了悲观主义的色彩。
一、社会影响
哈代生活在一个过度时期，当时英国社会正在经历由自由资本主义向垄断资本主义蜕变的过程。
十九世纪晚期，英国的中西部已经工业化了。
资本家越来越富有，而工人、小生产商和农民则日趋贫困。
这就使得两个阶级之间的差别更加明显了，另外，两个阶级之间的矛盾也进一步被激化了。
在哈代看来，这两个阶级之间的战争是不可避免的，也是不可调和的。
那么谁又是这场战争中的始作俑者与领头羊呢?谁又会从中攫取利益呢?哈代找不出这些问题的答案，他只能认为是那冥冥中的神秘力量主宰了这一切。
随着阶级之间战争的继续，越来越多的贫苦大众失去了他们的家园和财产，他们背井离乡，彻底地绝望了。
随着广大贫苦大众的日光，哈代也发现生活中不再有光明和希望。
这是形成他的悲剧观的主要原因。
二、优胜劣汰的自然法则
克里斯托弗·吉勒先生说：“哈代似乎在《市长》中试图对人类适者生存进行达尔文式的研究。
”在《市长》中，亨的事业的兴衰荣辱是哈代进化论思想的最好注脚。
亨察尔和伐尔伏雷的冲突代表了英国新旧交替时期两种力量的较量。
亨是宗法制社会的代表，同时兼有封建家长制的粗暴、专横，以及心胸狭窄、刚愎自用等。
那时，卡斯特桥市孤立于十九世纪之外，是个远离文明的等级森严的宗法制社会。
他的领导得到承认，不仅仅是自然主义层面上的承认，而目达到了自然层面的程度。
然而，历史毕竟发展到了十九世纪，资本主义工业文明以它不可阻
挡之势触及到了社会生活的方方面面，老的传统的东西已是那样的不合时宜。
亨察尔缺乏适应生存环境的能力，是个过了时的英雄，终将被社会进步所淘汰。
三、偶然与巧合
《市长》同时也是一部充满着偶然与巧合的小说。
偶然、巧合是哈代小说的一个鲜明的特征，是作者阐述自己哲学思想的重要手段。
他把巧合称作是人类无法控制的一种力量，虽然巧合不能征服人的意志，人的意志也不能战胜巧合，巧合是宇宙的意志，一种冥冥之中只能顺从、不能违抗的巨大力量。
就像作者在其史诗《列土》中所称的内在意志。
在小说中，这种力量在一定程度上左右着主人公亨察尔的命运。
故事一开始，亨察尔在一家八宝粥店醉酒后卖掉了妻女。
十八年后，他的妻子和女儿又回到同一个地方打听他的下落。
巧合使亨察尔夫妇重修旧好，同时唤醒了卖粥妇的记忆，之后当众在法庭上揭发了他的丑行。
这对于濒临破产的亨察尔来说无疑是雪上加霜。
还有他与伐尔伏雷的偶然相识，水手纽逊又恰巧来卡斯特桥市寻找失散多年的女儿—伊丽沙白·杰恩等等，一系列的巧合给亨察尔带来了一次又一次的毁灭性的打击，促使亨在本能的驱使下犯了致命的错误。
这些偶然和巧合改变了一个又一个人物的命运，让人们在层出不穷的偶然中感受着命运的必然。
亨察尔在离开卡斯特桥时说：“我—该隐，那—独自走路，我是应该这样的一个与世隔绝的人，一个流浪人。
不过我的惩罚并没有超出我所能忍受的。
”亨察尔承认了道德准则的存在和自己理应受到命运的责罚。
哈代通过描写众多偶然因素所造成的人物不幸告诉我们，在人类王国走向自由王国的过程中，在人类没有穷尽的宇宙万物的真谛之前，种种偶然事件必然造成人的不幸。
四、结语
哈代的很多作品都体现了他的悲剧观。
在其代表作之一《卡斯特桥市长》中体现的更加明显。
这与哈代的世界观是紧密联系在一起的。
哈代的悲剧观指导着他的写作，同样，这种悲剧观指导下的作品也必将笼罩着悲观的气息。
哈代正是通过他的作品将其悲剧观表现得淋漓尽致，并因此得出在历史变革时期，只有适应社会的发展，顺应历史的潮流，才能最终取得成功。
参考文献：
[1]阮炜，徐文博，曹业军20世纪英国文学吏[M].青岛：青岛出版社，1998.
[2]陈熹字编选.哈代创作论集[M].北京：中国社会科学出版社，1992.
[3]王佐良，周钰良编.英国二十世纪文学史[M].北京：外语教学与研究出版社，1994.。