电影_画皮_的结构主义分析

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摘要：今年9月底上映的《画皮》给中国低靡了很久的“大片”市场带来了一阵清新的风。

本文将从结构主义学史学的角度，分别采用茨维坦•托多洛夫的叙事理论和A •J •格雷马斯在叙事学的符号学的方法对电影文本进行分析。

关键词：《画皮》；结构主义；符号矩阵
2008年9月底上映的《画皮》给中国低靡了很久的“大片”市场带来了一阵清新的风。

本文将从结构主义叙事学的角度对《画皮》进行分析，看看这简单却讲不清楚地矛盾是什么，在这后面又隐藏了什么。

（一）叙事学分析
结构主义是从“科学”的角度对文学加以分析,在结构主义学者看来，同类型叙事性文学作品，无论是从共时还是历时的角度看，其内在的结构(或说“语法”)是不变的，而变化的只是人物、环境或故事情节等因素。

普洛普认为，在民间故事中，人物并不是故事中最重要的，最重要的是各种功能，他说，“我们将功能理解为一个人物的行为，该行为是根据其在情节展开之中的意旨来决定的。

”1这样故事就由各种不同“功能”程式化而组成的，人们在创作过程中把同样的行为(“功能”)赋予在不同的人物身上。

人物只是承担着这些“功能“，去组建一个新的“小故事”他将叙事作品看作是一个陈述句的扩大，同理，抒情作品也不妨说是感叹句、祈使句等的扩大，由此就会在对作品研究中进行“语法”上的分析。

他和罗兰•巴特都认为小说的基本结构与陈述句的句法可以类比。

在标准语句即主语+谓语+宾语的格式中，小说的人物相当于主语，他们的行动相当于谓语，他们行动的对象、结果等相当于宾语。

在小说中的动词谓语可以随着情节演化而有“连接”或“转化”。

动词谓语的转化，则使小说由原来情节的平衡转为不平衡，以后又转为新的平衡，他将此称为叙事化。

电影《画皮》讲述的是秦汉年间，都尉王生率王家军在西域与沙匪激战中救回一绝色女子，并带回江都王府。

不想此女乃“九霄美狐”小唯披人皮所变。

其皮必须用人心养护，故小唯的隐形助手小易——一只沙漠蜥蜴修成的妖，每隔几天便杀人取心供奉小唯，以表对小唯的爱意，江都城因此陷入一片恐怖中。

小唯因王家军首领王生勇猛英俊对其萌生爱意，并不停用妖术诱惑王生，想取代王生妻子佩蓉的地位。

佩蓉发现小唯爱恋自己的丈夫，并觉察到她不是常人，于是暗中求助武功高强的流浪侠客庞勇和冰清玉洁的降魔者夏冰救助王生。

最终以小唯的消失完成了故事的美好结局——一切回归平静。

在电影《画皮》当中，我们将这个“陈述句”加以分析，可以将整个故事的情节简化为五个单元，它们依次为：
（1）开始时的平衡状态；
（2）王生带回被救的小唯，小唯的出现影响生活的安定，造成失衡；
（3）佩蓉觉察到失衡；
（4）佩蓉想尽办法揭穿小唯身份，牺牲自己；（5）小唯香消玉殒，生活重新建立了平衡。

在上面的五个单元之间，在时序上、因果上是“连接”的，而在内在逻辑上则有一种转化关系。

故事开始的时候王生拥有平静的生活，可是外来者“小唯”“庞勇”的进入将原来的平衡打破，至此故事还没有达到高潮。

随着小唯对王生的爱慕之情日增，佩蓉对小唯身份的怀疑，悬念一步步打破，夏冰和庞勇的介入让事情更加清晰化，故事渐渐达到高潮，最后佩蓉为了挽救城中百姓和丈夫王生，不惜喝下妖毒牺牲自己，故事到这里达到了情感上的最高高度，接下来庞勇和夏冰为了证明事实的真相，与蜥蜴打斗，在胜负未分之时王生出现，看到了小唯的真实面目，小唯因为见识了人间真爱，知道自己得不到王生的爱，于是牺牲自己救回了所有的人，生活又恢复到从前的平静，新的平衡建立。

（二）格雷马斯“符号矩阵”分析
A •J •格雷马斯在他的文学符号学理论中最著名的是“符号矩阵”，它源于对亚里士多德逻辑学中命题与反命题的诠释，格雷马斯认为“结构主义语言学中意义只有通过二项对立才能存在”，2在此基础上他进一步扩充，提出了解释文学作品的矩阵模式，即设立一项为A，它的对立一方是反A，在此之外还有与A矛盾但并不一定对立的非A，又有反A的矛盾方即非反A，通过不是对立就是否定的行动素(文本中构成事件行动的要素)来说明叙述的普遍模式和叙述的语法本质，“由此产生的行动素的矩阵模式虽很简单，但可以在‘增补投资’的压力下生成任何可以想象的表达方式”。

3也就是说文学故事起于A与反A之间的独立，但在故事进程中又引入了新的因素，从而又有了非A和非反A，当这些方面因素都得以开展，故事也就完成。

符号矩阵基本模式如图（一）：
在电影《画皮》中我们首先来界定一
下符号结构中的四项行动素。

首先是
王生。

他在年轻时侥幸得到了佩蓉，虽然在某种程度上得到了一定的满足，但是他一直知道妻子心里装着庞勇。

他在沙漠作战带回了一名绝世美
女，他无法摆脱这样的可人儿的诱
惑，灵与肉的挣扎在他的头脑当中变
成幻觉不断出现，让他感到很痛苦。

但是他深爱佩蓉，信任佩蓉。

但此时敏感细致的妻子却发现小唯不是一般的常人，于是在对待小唯的态度上两人形成了对立。

佩蓉于是联合旧情人庞勇以及捉妖女郎夏冰想拯救王生，与小唯形成了冲突，夫妻的关系也开始变成正面的交锋。

三者关系的张力变大，此时我们再仔细品味，发现贯穿与这三者的因素就是伟大的爱情。

于是我们可以将故事中要素组成下面一个矩阵。

影片表面上是在讲
一个“爱情出轨”的故事，淡去蕴含其他因素：人性的善恶的较量；情与理的冲突。

王生是懦弱的代表，对于
小唯来说，她是具有
极强的情感和占有欲的一种人，可以说是恶的化身，她为了自己容颜不老就服食人心，为了得到王生不惜伤害身边所有的人，甚至逼迫佩蓉离开，这无疑是妖性的体现，他没有人的真挚的感情体验，却很想得到人的关爱，于是就做出种种行为来得到王生。

电影《画皮》的结构主义分析
龙静 (四川大学文学与新闻学院 610000)
内心情绪体现得淋漓尽致。

香港、菲律宾，西洋音乐打造的中国内敛风格通过音调和旋律创造的情感形象直击人心，其由音乐参与的叙事和抒情，与表现影片的主题和内涵无疑是合适的，音乐本身的迷惘、敏感、痛苦和绝望在影片中得到了进一步加深，与影片所表现的状态和情绪十分吻合。

这种音乐上的写意赋予剧情以独特色彩，透露出了强烈情感的内敛把握。

这是影片迷离沉思之下韵味的写意。

看似随意自在的音乐在导演王家卫的《阿飞正传》中同视觉
形象一起进入了电影的叙事表意系统,既固化了视觉形象又离散了视觉形象,既补充叙事又积极叙事,是后现代影片的一个重要元素。

音乐在电影艺术的情感表达层面上具有得天独厚的优势，它可以帮助电影给观众提供画面以外的信息，可以揭示电影画面所能表达的更深层次的情感和意义，同时也可以表达作者对其所表现内容所折射的生活、艺术和对现实生活更深层次的思考。

当音乐空间与视觉影像形成艺术上的统一，影视作品才能更具魅力。

A 反A 非A 非反A 王生 佩蓉（庞勇、夏冰）
小唯（蜥蜴） 爱情
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38摘要：在现代生活中，人们引用古典诗词时常常不局限于诗句
的原意，而是给诗句附会新的含意。

本文就这种现象及影响展开讨论。

关键词：古典诗词；原意；新的含意；大相径庭；弊病；误解；理解经典；必要；古典的魅力。

如今，引用古典诗词已成为提高语言文化内涵的重要手段。

学生们（尤其是小学生）写赞美老师的作文时总不忘引用李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

情人节时，商家们的广告也少不了苏轼的名句“但愿人长久，千里共婵娟”。

但一些古典诗词的含意已经发生了变化，人们在引用时也往往运用后人给这些诗句附会的意思，而非作者原意。

有些附会的含意与原意相近，有些则风马牛不相及。

比如，现在人们认为刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”蕴含了一种哲理：新的事物总是不断代替旧的事物。

在这种哲理的渲染下，人们常常用这句诗来表达自己对生活的希望，对未来的信心。

可是，如果我们认真研究全诗和该诗的背景，不难发现：刘禹锡写的并不是一首哲理诗。

这甚至不是一首充满生机与乐观的诗，而那被人们津津乐道的千古名句更是充满了失落之痛。

这首诗的题目是《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

作者在开头便渲染了一个凄凉冷清的意境“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。

这是作者对功业无成而身先老的人生遭遇的嗟叹。

接着作者又写了当时的处境与精神世界，同样充满了失落与沮丧。

“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。

“空”自字说明作者少年时的雄心壮志已化为泡影，陪伴他度过晚年的只有无尽的失意和孤独。

诗的最后所写的“暂凭杯酒长精神”中的“暂”也透露出作者忧伤无处排谴的痛苦。

全诗字字充满消沉之感，哪有哲理与信心可言？
再看看刘禹锡的经历，这首诗要表达的意思就更加明确。

作者所写的“二十三年弃置身”其实包含着很复杂的故事。

刘禹锡虽身逢乱世却仍然勤学不怠，于德宗九年考取进士，后来几年仕途之路一路顺风。

但刘禹锡是一个有思想的官员，他不满官运亨通却无所作为的生活，顺宗即位后，他与柳宗元，王叔文，王伾等人被重用。

并推行他们的革新政策，他们主张废除诸色杂税，废止宫市等扰民政策，他们还罢免贪官李实，从宦官手中夺回了卫戍部队的权力，这就是著名的“永贞革新”。

这次运动虽造福百姓却触犯了守旧势力和贪官污吏的利益，大宦官俱文珍联合守旧势力反扑，顺宗被迫让位，王叔文，王伾先被贬，后相继被杀，刘禹锡也被贬为司马。

轰轰烈烈的“永贞革新”只持续了一百四十六天。

革新的失败是刘禹锡厄运的开始。

后来朝廷大赦，宪宗元和十年，刘禹锡再次被召回长安，他似乎要时来运转了，但他的脾气不改，看不惯权贵荒淫无度的生活，于是写了一首诗讽刺权贵，结果一个月后又被贬到更偏远的地方。

从此刘禹锡的仕途之路就定格在一个偏远的小镇。

敬宗宝历二年，年事渐高的刘禹锡辞去官职欲回洛阳，途中遇见白居易，两位文豪“同是天涯沦落人”，自然惺惺相惜，白居易写诗《醉赠文二十八使君》表达对刘的同情，刘便写了这首流传千古的诗回赠白居易。

这就是那“二十三年弃置身”后面的辛酸泪，刘禹锡写诗时已是梦想落空，青春已逝，诗句中的“沉舟”，“病树”，不难看出是在写作者自己。

作者意在将“沉舟”与“千帆过”，“病树”与“万木春”对比，用生机勃勃的事物来反衬自己的老大无成，希望渺茫。

这是一个失意的改革者的真情流露，是报国无门的理想主义者的肆意发泄，其中包含着失望与沮丧，无奈与不甘。

这与人们附会的意思大相径庭。

给古典名句附会新的含意并加以运用自然无可厚非。

可随之确有一些弊病产生。

许多百姓只知道这些诗的附会含义，而忽略其本意，甚至认为“但愿人长久”之句本来就是写爱情的诗句。

小学生中认为“春蚕到死丝方尽”之句是歌颂教师的诗大有人在。

随之而来的是对经典的误解。

当一个始终以为“但愿人长久”是爱情诗的人读到全篇的《水调歌头》，他会做怎样的理解呢？他是否能体会到诗词中的豪迈与悲凉？他会不会以为全词都在写爱情呢？这值得我们慎重考虑。

阅读古典诗歌不是文学研究者的专项活动，它应该是平民百姓文化生活的重要组成部分。

我们常常说要提高中国的软实力，即文化实力，可普通百姓对经典名句尚存在误解，纵然有几个文化大师笔耕不辍也无法从根本上振兴我国的传统文化。

为了宏扬中华民族悠久的历史文化，我们应做到古为今用，引用一些古典诗词是非常有益和必要的，它使得我们的表达更有内涵，同时也体现出中国文化的博大精深。

温总理更是将古典诗词的作用发挥到了极致，引经据典已成为其讲话的风格，也为总理赢得了海内外各界的一致好评，体现了大国领导者的风范。

当然，我们在运用经典的同时，对经典有一个全面而深刻的了解也是非常必要的，只有这样我们才能进一步理解诗词的精神内涵，也才能在阅读和欣赏中与作者心灵相通，从而提高自身境界，让所有中国人都能深刻体会到古典的魅力吧！
古典诗词的古今异义韩旭 (湖北省华中师范大学第一附属中学 430000)
这是一种很恐怖的性格，这与王生的性格人又可以在上面的矩阵中形成一中联系，既不对立又不相同，于是成为了非A项。

佩蓉是理的象征，在整个事件中佩蓉始终保持一份清醒，没有对庞勇旧情复燃，而是想尽办法帮助丈夫，在这里，庞勇和夏冰可以说是和她站在一边的，他们也是善的化身，这样矩阵中的冲突就更加明显。

庞勇或是因为义或是因为情而做了这样正义的举动，夏冰则是因为自己的职责所在，他们可以说是佩蓉的助手，这是格雷马斯在《结构语义学》当中提出的一个包括六个行动位的模式当中的。

六个行动位分别是主体、客体、发者、受者、对手和助者。

他们在具体事件中构成两个轴系，一个轴系以主体欲望中的客体为中心，另一轴系以主体欲望反映于助者和对手关系为模型。

在这个系统当中爱情成为了事情冲突的总对象，在这场追逐爱情的战争中大家都付出的太多。

总之，电影《画皮》在近年来就是国产大片的比较好的典范之作，其解读的方法还有很多，我们可以从不同的方面来看待它。

注释
1.托多洛夫：《叙述的结构分析》，见《最新西方文论选》，漓江出版社1991年版
2.杰姆逊（唐小兵译），《后现代主义与文化理论》，北京，北京大学出版社，1997年版，第119页
3.拉曼•塞尔登《文学批评理论——从柏拉图到现在》，北京，北京大学出版社，2000版，第307页
参考书目
1.【俄】普洛普.《民间故事形态研究》.北京，文化艺术出版社，1989年版
2.【法】列维•施特劳斯．《结构人类学》.北京，文化艺术出版社，1989年版
3.【英】特伦斯霍克斯．《结构主义和符号学》.上海，上海译文出版社，1997年版
作者简介
龙静，女，1986年7月生，籍贯：四川 盐源， 四川大学文学与新闻学院08级硕士研究生，文艺学专业，文艺美学方向。

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