孔子与老子

孔子“有教无类”的思想在当时有什么 积极意义？他的教育思想对现在有什么借鉴 作用？
成就总结：
创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面， 扩大教育范围，促进社会发展。 总结了一套先进的教学方法。 整理六经，继承传播文化。
（三）孔子思想的历史地位和影响
1.春秋战国和秦朝不受重视； 2、后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一 直是正统思想；所以孔子被称为“圣人” 3、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产 生了深远影响； 4、其博大精深的文化品格，在世界文化史上 具有重要影响。
（二）孔子的思想体系
1、“仁”——核 心 材料一：樊迟问仁。子曰：“爱人。”
孔子的政治思想
材料二：能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。 材料三：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 材料四：子曰：“……夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”
（1）“仁”的基本内涵：
问题探究
孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张 却不被统治者采纳呢？
孔子周游列国，推行儒家学说
问题： 1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张， 为何没有人接受？
①春秋时期诸侯争霸，兼并战争不断； ②孔子的 思想代表了奴隶主阶级的利益，不符合诸侯的需要， “克己复礼”的保守思想违背了历史发展的趋势，
老子
道 家
无为而治
道是万物 本原
辩证法
老子与孔子的思想有何异同？
相同点： ①都反对苛政和过度压迫百姓；
②都不迷信“天命”，远鬼神而重人事； ③都为统治者提供了治国的方案； ④都对中国文化和世界文化作出了贡献。
不同点： ①老子重人与自然的关系，由此建立了宇宙本体论；孔子 重人与人的关系，由此建立了伦理学； ②在治国方案上：孔子主张以德治民，维护礼制；老子主 张“无为而治”，对“礼”持否定态度； ③孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则；老子的哲学思想对后世影响深远。
（1）“礼”的内容是什么？
“克己复礼”——做人要克制自己，使 自己的行为符合“礼”的要求。
西周等级名分制度 （2）孔子追求的“礼”是什么？
（3）他主张如何实现“礼”？ “克己复礼”
“正名”
“克己复礼”的实质：要求人民安分守己，从 （4）如何评价“礼”？
而维护没落的奴隶制度。是一种保守思想。
问题探究
材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 柔弱胜刚强。
3、政治思想——“无为而治”
无 为 而 治
材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民 自富，我无欲而民自朴。 ” 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐 其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（一）老子的思想学说
2.当时各国的国君没有采纳孔子的主张，但为 何儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流？
①孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，都 有利于稳定封建秩序；②后经发展顺应了统治者巩固 统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首； “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。” ——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子 孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表 人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全 球伦理宣言》
（2）政治主张:
②向往小国寡民，主张“使民无知”
——（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 (2)主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对 积极
统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。
有利于统治者推行休养生息政策。
第一单元 中国古代的思想与科技
单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变 为儒家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就， 推动了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济 的反映”(善于分析思想文化形成的社会原因)
(1)哲学思想:
①道是万物的本原；
（“自然”就是自然而然的意思，指事物自己如此而没有外力强迫的状 态；“无为”，就是顺应事物的自然发展趋势而不强作妄为。)
（否定了“天命”的绝对权威。 提出“天法道，道法自然”
②辨证法思想：事物有矛盾对立的双方;矛盾双方可以互相转化
转化的途径：主张“守静”就可以“以弱胜强”
孔子拜谒老子
二、老子与《道德经》——道家学说
老子生平
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。
宋代福建泉州老君岩
春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。 曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
仁者爱人
（2）“仁”的表现： 要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑
杀；提倡广泛的理解和体贴他人. （3）实现“仁”的途径： 忠恕之道 己所不欲，勿施于人
（4）意义：体现了“民本思想”，具有进步性，有利于调整人际关系，稳定 社 会秩序，值得借鉴。 特点：通过人际关系的和谐来稳定社会秩序。
孔子的政治思想
老子：影响力
宗教：道家与道教
老子被奉为太上老君
道教尊老子为神
人 物 孔子
学 派
儒 家
政治 思想
仁、礼、 为政以德
哲学 思想
敬鬼神 而远之
教育 思想
历史 影响
有教无类、 中国传统文 化的主流； 因材施教、 在世界文化 注重学习方 史上有重要 影响。 法 第一个探讨 宇宙本原； 对中国文化 产生深远影 响。
一、孔子的学说——儒家学说
孔子简介
孔子：名丘，字仲尼， 鲁国人。（国籍）是 春秋时期的思想家、 政治理论家和教育家， 儒家学派的创始人。 （地位）他的言行记 录在《论语》一书中。 （著作）
(一）孔子创立儒家学说的历史背景
①社会转型：春秋时期（前770年——前476年），由于生产力 的发展，中国开始从奴隶社会向封建社会过渡。 ② 经济上，铁犁牛耕的使用，井田制瓦解,出现了土地私有。 ③ 政治上，王室衰微，诸侯争霸,分封制、宗法制遭到破坏。 ④ 思想文化，官府垄断教育的局面被打破，私学兴起，文化下 移，社会大变革反映到思想文化领域形成了百家争鸣的局面。 ⑤鲁国的文化传统，为孔子创立儒学提供了条件。 （春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以 致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。为他创立早期的 儒学思想体系提供了条件。）
孔子的教育思想
• 教育原则: 有教无类 —创办私学，扩大了教育范围 • 教学方法：因材施教、启发式教学 • 学习态度：“知之为知之，不知为不 知” 、“三人行，必有我师焉” 、“学 而不厌，诲人不倦”、 “当仁不让于师” 等。 • 学习方法：“温故而知新，可以为师 矣！”、 “学而不思则罔，思而不学则 殆”等。
2.有什么积极意义？
政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
孔子的哲学思想 ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位 置，体现了他的人本主义思想和务实的态度。
(3)老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦
理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。 (1)“小国寡民”思想，是消极避世思想。 消极 (2)道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。
老子：影响力
政治：道家与政治
•汉初黄老无为而治 •文景之治 在汉文帝、景帝时期，由于二帝都以 道治国，提倡节俭，轻徭薄赋，减轻刑罚， 与民休息，使国家长时间处于安定的状态， 人民的生产日渐提高，国家日趋繁荣，史称 “文景之治”。
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范； 仁是内在自觉，礼是外在约束。 只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守 礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁 的境界。
你如何看待孔子 “仁”和“礼”的思想？
孔子的仁是一种崇高的精神境界，它不仅有强调 对外的行善、治人，而且有向内自省和修炼的意义。 孔子关于“礼”的主张：孔子希望回到西周时的社 会等级秩序，维持贵贱有序，体现了其思想的保守的 一面；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它要 求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行 相应的社会义务，成为指导人们行为的准则。
子曰：“有教无类。” 《论语· 卫灵公》 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语 上也。”《论语· 第六》 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 语· 为政》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语· 为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语· 学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。” 《论语· 第七》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语· 为政》 子曰：“当仁不让于师。” 《论语· 卫灵公》
导
言
与西方基督教一统天下不同，中国文化明 显呈现出多元性。在中国传统文化中，儒、 释、道三家影响最大，她们之间既互相排斥 又相互渗透，形成中国古代文化的突出特色。 其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创 始人分别是孔子和老子。
第一课 孔子和老子
1、孔子的地位、主张、孔子思想的影响。 2、老子的地位、主张、道家学派的影响。
1、探讨宇宙自然的本源和规律——道
道是万物本原
材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 材料二：“我法母，人法地，地法天，天法道，道法 自然。 ”
2、辩证法思想——矛盾对立
材料一：有无相生，难易相成，长短相较，高下相 辩 证 法 倾，音声相和，前后相随。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
孔子的政治思想
3、为政以德
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 （拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之 以德，齐之以礼，有耻且格。” 1.孔子德治的基本主张是什么？
主张：为政以德（以德立国，以仁、礼治国。） 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。 不排除以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
2、“礼”
• 材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” • 材料二：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父 父，子子。” • 材料三：子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言 不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……” • 材料四：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”