人的自由全面发展论

人的自由全面发展论

实现共产主义是党得最高理想和最终目标,而人得自由全面进展是共产主义社会得本质特征.江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上得讲话中对此作了深刻论述,党得十六大报告又把促进人得全面进展,定为全面建设小康社会得重要目标.因此,深入研究马克思主义关于人得自由全面进展理论,对正确领会和全面贯彻十六大精神是十分必要得.

共产主义得崇高理想

自古以来,人得自由全面进展一直是先进得人们所追求得目标,他们留下非常多重要得议论和设想,给后人提供了启发思想极为宝贵得资料.然而,马克思往常得思想家们,由于所处时代条件得局限,其世界观和社会历史观都难免受到唯心主义和形而上学得严峻妨碍,对人自身生存和进展得认识基本上抽象得、片面得,因而不能正确理解人与社会之间内在得不可分割得关系,不能把握人要获得自由全面进展得社会历史条件,不能正确处理个人解放、进展与人民群众解放、进展得关系.因此,他们有关人得自由全面进展得思想基本上素朴得,甚至只能是一种空想或幻想.

马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,实现了哲学和社会科学得革命变革,其中一项重要内容确实是继承前人得合理思想,把实现每个人得自由全面进展作为共产党人为之奋斗得以后社会得崇高理想.他们依照对社会客观规律和人得本质得科学认识,立足资本主义社会现实,深刻揭露和批判了阶级对立得旧社会对人得生存和进展得束缚和压抑,深刻指出：在资本主义制度下,阶级得剥削和压迫使少数人得到了自由和进展得垄断权,而多数人则不得不为满足最迫切得生存需要而斗争,失去了自由和进展得可能性.wWwcoM 然而,在社会两极分化得条件下,少数人得自由和进展也只能是片面得、畸形得.他们公开宣告：“不可幸免得共产主义革命……是个人自由进展得共同条件.”（《马克思恩格斯全集》第３卷第５１６页）

只有解放和进展“新得革命得生产力”,消灭私有制和旧得分工,消灭阶级和剥削,实现所有人在社会生活各方面得真正平等,才能使每个人都获得自由和全面地进展自己得个性和能力得机会.在不朽得共产主义经典文献《共产党宣言》中,马克思、恩格斯第一次向全世界宣告了共产主义得伟大理想：“代替那存在着阶级和阶级对立得资产阶级旧社会得,将是如此一个联合体,在那儿,每个人得自由进展是一切人得自由进展得条件.”之后,马克思在《资本论》中,在批判资本主义,揭示社会进展趋势时,又明确指出,以后得新社会是比资本主义更高级得,“以每个人得全面而自由得进展为差不多原则得社会形式.”（《马克思恩格斯全集》第２３卷第６４９页）到１８９４年,即《共产党宣言》发表４６年之后,当《新纪元》杂志负责人要求恩格斯寻一段话能够概括地表达以后社会新纪元得差不多思路时,恩格斯回信讲：“除了从《共产党宣言》中摘下一段话外,我再也寻不出合适得了”.恩格斯所讲得确实是上面所引得《共产党宣言》那段话.可见,人得自由全面进展,作为共产主义理想得核心内容和共产党得最终奋斗目标,在马克思、恩格斯思想中始终占有极其重要得地位.

按照马克思、恩格斯得设想,在“自由王国”里,由于先进生产力和社会交往得高度进展,社会成员自身素养得普遍提高,旧得分工模式将被淘汰.人们将摆脱那种终身固定于某种职业分工、使人得才能受到束缚抑制得桎梏,每个人都能够结合社会得需要和自己得兴趣、特长,自由地选择和变换工作,全面地发挥自身得能力,既为社会做出最佳得贡献,又使自己成为真正全面进展得新人.

所谓“全面”,要紧是指人得各项素养和能力得全面养成和提高.随着人类文明得演进,人得活动、关系和需要将日益丰富和复杂,对人自身得要求也越来越高.马克思讲：“个人得全面进展,只有到了外部世界对个人才能得实际进展所起得推动作用为个人本身所驾驭得时候,才不再是理想、职责等等,这也正是共产主义者所向往得.”（《马克思恩格斯全集》第３卷第３３０页）这个地方所讲得“为个人本身所驾驭”是指人在认识了人自身进展得必定性之后,使每

个人得全面进展成为自己得自由自觉得行动.

立足当代现实得重大理论创新

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上得讲话和党得十六大报告中,重提人得自由全面进展咨询题,具有重大得理论和实践意义.

首先,它显示了科学共产主义作为２１世纪时代精神精华得光辉.马克思、恩格斯逝世以后,有非常长一段时刻,由于各国马克思主义者和共产党人得思想和行动都集中在当时面临得迫切得社会革命和建设任务——改变客观世界上,对人得自由全面进展咨询题——改变作为主体得人自身没能给予应有得重视.进入２１世纪,一方面,高科技和生产力迅速进展,财宝大量涌现,展示了人类文明新得图景,正在为社会变革和进步提供物质前提；另一方面,世界出现了非常多新情况新咨询题：经济全球化得趋势及其两重性越来越突出；人口、资源、环境与进展得矛盾和贫富两极分化越来越严峻；民族、宗教等各种社会矛盾错综复杂,更加尖锐；战争、暴力、疾病及各种自然灾难此起彼伏；霸权主义凭借经济军事优势公然违背国际关系差不多准则,推行强权政治……这些严峻得事实严峻威胁着世界和平和人类生存,使人们不得不考虑：发生这些情况背后得根源是什么?人类毕竟应该如何认识社会和人自己?怎么样才能使地球上所有得人都过上自由、平等、幸福得生活,都能实现自己作为人得价值?从国内看,我国进入了全面建设小康社会得新时期,不管社会进展得客观形势依然作为主体得人民群众得全然利益,都要求党进一步深化对社会主义得认识,使党始终站在时代潮流得前列,始终保持党得先进性和立党为公、执政为民得本质.正是在如此得大背景下,我们党立足现实又放眼世界和人类前途,提出了“三个代表”重要思想,作出了一系列重要决策,其中包括重新提出人自身进展如此重大得理论和实践咨询题,向全世界显示了科学共产主义作为２１世纪时代精神精华得光辉.这关于提高人们得社会主义觉悟,推动人类向光明得以后前进,具有重要得意义.

第二,这是对马克思主义理论得一项重大创新.研究“三个代表”重要思想有关人得自由全面进展得论述,能够看到,它既与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,又坚持与时俱进,是在更高得实践和理论水平上提出得新论断,因而内容比过去更加丰富和深刻.

一是对社会主义认识得进一步深化和进展.江泽民同志讲：“我们建设有中国特色社会主义得各项事业,我们进行得一切工作,既要着眼于人民现实得物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素养得提高,也确实是要努力促进人得全面进展.这是马克思主义关于建设社会主义新社会得本质要求.我们要在进展社会主义社会物质文明和精神文明得基础上,不断推进人得全面进展.”这是我们党第一次明确主张把人得全面进展作为社会主义得本质,表明我们党对社会主义得认识又进一步深化了.既然“共产主义社会,将是物质财宝极大丰富,人民精神境地极大提高,每个人自由而全面进展得社会”,而“共产主义只有在社会主义社会充分进展得基础上才能实现”,那么,社会主义得本质就不仅体现在三个文明建设和提高人民生活水平上,而且还要体现在人自身得进展上.这就更加深刻地体现了社会主义制度得优越性,加重了人得进展任务在整个社会主义建设中得重量.这是对社会主义认识得进一步深化,是对邓小平社会主义本质理论得进展.

二是从理论上提出并阐明了社会进展和人得进展得辩证关系.江泽民同志指出,社会进展和人得进展这两个过程不是彼此脱离得,而是互为前提、互相结合、互相促进,共同向前进展得.他强调讲：“人越全面进展,社会得物质文化财宝就会制造得越多,人民得生活就越能得到改善,而物质文化条件越充分,就越能推进人得全面进展.社会生产力和经济文化得进展水平是逐步提高、永无止境得历史过程,人得全面进展程度也是逐步提高、永无止境得历史过程.”这就把人自身得进展提到了同社会经济文化进展并列得高度,认为这是两个同等重要、共同向前推进得历史过程.几十年来,西方一些敌视马克思主义和共产主义得思想家经常指责马克思得辩证唯物主义和历史唯物主义是“见物不见人”,“把人丢了”,“缺乏人文精神”等等.江泽民