《饮酒》课件(正式)分析

采菊东篱下，悠然见南山。
傍晚。
相伴。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
辨识。
此中有真意，欲辨已忘言。
想要辨识却不知道怎样表达。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
• 在东篱下采菊,无意间抬头看见了美 丽的南山.
• 傍晚时分南山蒸腾着美丽的山气,飞 鸟相伴飞回家.
• 其中有高远的意境,想要辨识却不知 怎样表达
陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会 听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一 个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要 思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与 他们没有纠缠了。（由果及因）
心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的 人生哲理？
主要作品
文：《归去来兮辞》 《桃花源记》 《五柳先生传》
诗：《归园田居》 《饮酒》 《读山海经》
（分为田园诗和咏怀诗两类）
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续 写成的一组五言古诗。为酒后即兴之 作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际 上是借“饮酒”的题目，写对世事人 生的感慨。这组诗共20首，以这一首 的格调最为闲雅有致。写诗人如何从 大自然里悟出人生的真正意义，获得 恬静的心境。
——陶渊明《五柳先生传》
他的一生经历可分为三个阶段。 二十九岁以前家居时期，“猛志逸四 海”，有“大济于苍生”之志。 二十九到四十一岁或仕或隐时期“一 心处两端” 四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时 期， 东晋是我国历史上很黑暗、很混乱 的朝代，统治者重视门阀（出身），很 多品质低下，才能平庸的 人占据高位， 一些品德良好，才能出众的优秀人才却 屈居低位。史记当他在做彭泽令时，郡 里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎， 以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰 向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下 了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决 心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？ 富贵非吾愿，帝乡不可期”。
研习第一层
既然生活在人来人往的环境中，为何“而无 车马喧”呢?
“车马喧”指“上层人士之间的交往”。“而 无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客， 看淡了权力、地位、财富等。
心远地自偏” “远”的对象是什么？
远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能 尔，心远地自偏。”两句是什么关系？
《饮酒》小序：
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名 酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。 既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多， 辞无诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。
比：近来
诠次：次序
2.朗读诗歌，初步感悟意境。 饮酒 陶渊明
结庐\在\人境，而无\车马\喧。 问君\何\能尔，心远\地-自-偏。 采菊\东篱\下，悠然\见\Biblioteka Baidu山。 山气\日夕\佳，飞鸟\相与\还。 此中\有\真意，欲辨\已-忘-言。
渊 明
——
隐
逸
诗
人
之
品
宗
》
也
）
。
陶渊明,365－427，字 元亮，一说名潜，字渊明， 谥号靖节,人称靖节先生, 自称五柳先生。东晋文学 家。浔阳柴桑人。曾祖陶 侃曾任东晋大司马，父曾 任太守一类官职。渊明八 岁丧父，家道衰落，日渐 贫困。曾几度出仕，任过 祭酒、参军一类小官。四 十一岁时弃官归隐，从此 躬耕田园。 他是我国田园
渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、 守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表 现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了 诗人悠闲自得的形象。
ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。
悠采 然菊 见东 南篱 山下
这是千年以来 脍炙人口的名句， 名句名在哪里？
①刻画出一个采菊形象。
“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？ “采菊”这 一动作包含着诗人怎样的志趣？
ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋 陶渊明独爱菊”。 ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——耿介； ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁。 ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了 诗人怎样的心境？
（意境分析）
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠 闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山 时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、 鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬 淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的 悠闲自得的心境。
诗的鼻祖，和山水诗的鼻 祖——南朝宋的谢灵运合 称“陶谢”。
先生，不知何许人也，亦不详其姓字； 宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不 慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便 欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧 知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在 必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然， 不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！ 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此 自终。
“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这 四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是 可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性， 就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。 “心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
研习第二层
建造，构筑。
人聚居的地方。
结 庐在 人境，
简陋的房屋。
吵闹的声音。
而无车马 喧。
指陶渊明。这句是假
设有人问陶渊明。
问 君 何能
尔，这样。
心 远 地 自 偏。
自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住 的地方自然也就好像显得清静起来了。
结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。
在人群聚居的 地方建造房屋,但 并没有(感觉到)车 马的喧闹声. 问自 己为什么能这样, 心境高远,所居之 处就感到很僻静。
有一位作家说过，人的一生就是 一舍一得的过程，有的人知道什么该 舍，什么该得，什么时候该舍，什么 时候该得。由此，人生的境界也就不 同。东晋著名文学家陶渊明的选择是 辞官归隐，终老田园。今天我就来学 习他的《饮酒》，来领略陶渊明舍与 得之间的人生境界。
饮
陶酒
渊 明
陶
（ 选 自 钟 嵘 《 诗
古 今