古诗文系列课件模板-梅花岭记

古诗文系列：梅花岭记
注释：
1 、乙酉：顺治（清世祖福临的年号）二 年（1645）的干支。 2 、江都：今江苏省扬州市。 3 、督相：明代的大学士，相当于宰相职 位。史可法为内阁大学士，故称督相。忠 烈：为史可法死后福王所赠谥号。 4 、谱：家谱。此处用为动词，即“续家 谱”的意思。 5 、自裁：自杀。 6 、瞠目：瞪眼。
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作者简介：
曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。 上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史， 在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史 实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为 丰富，达35部，400多卷，且大多数学术 著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭 集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经 注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、 《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、 《古今通史年表》等。
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注释：
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕：文天 祥，宋末抗元领袖，官右丞相加少保。祥 兴元年（1278）兵败，为元军所俘，后被 押至大都（今北京市）遇害。大光明法： 即佛法，指死后成佛。《文文山年谱》记 载，文天祥在狱中被人授此佛法而出世成 佛。蝉蜕：谓人遗下形骸仙去，若蝉蜕皮 一样，即死去。 18 、出世：成仙。
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译文：
当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而 不敢表彰她。
可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清， 在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏 章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有 弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明 辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将 来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想 必要列入从祀的位置，还应当另外建一室 来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在 扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无
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梅花岭记：
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为 作传、铭、哀词。
顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟， 自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都 省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者， 大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈 之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节， 亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人 自裁而死。
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鉴赏：
烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风 傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说 明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅 花岭这个地点，尤其显得意味深长。
第三段写史可法死后影响，突出表现 他死得伟大。包括传言史可法未死，英、 霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽 刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传 言亦有所据，有些野史即持此说。
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鉴赏：
文章第一段写史可法准备赴死。这一 段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以 成“大节”一件事，文中极其简略地突出 描写史可法的行为、语言。在“江都围 急”、“势不可为”的情况下，他召集诸 将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏 的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝 毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他 感到值得死，而且必须死，表现了他多么 崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当 史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则
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梅花岭记：
忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂 为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而 至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都 督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁 部也”。被执至南门。和硕豫亲王以先生 呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗 言：“我死当葬梅花岭上”。至是，德威 求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
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译文：
经略洪承畴同他有老交情，问（他）说： “先生在军中，（是否）确凿知道原扬州 阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公 回答说：“经略从北方来，（是否）确凿 知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死 了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非 常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。
唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的 说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也 因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下 了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死
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注释：
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史 可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰 林院，后归附李自成，旋又降清，不久南 归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。 22 、出疏纠之：疏，奏章。纠之，弹劾 他（史可程ห้องสมุดไป่ตู้。 23 、踵：追随。兄公：旧时妻称夫之兄 为“兄公”。
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译文：
就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到 了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭， 同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人） 不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人 们眼前，（这也说明）不必去问他果真成 仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒 他的名义呢？
史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女 之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀 才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化， 不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就
译文：
顺治二年乙酉（年）四月，江都被 （清兵）围困的（形势）很危急。督相史 忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就） 召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州 城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱 中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替 我在城破时完成这个（为国而死）的大节 呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿 意）担负这一任务。
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鉴赏：
文章先写史可法殉国的决心，接写史 可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原 因，之后又写了史可法死后佚事和自己对 于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后 写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫 的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度 大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十 分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显， 语言也很简炼。
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译文：
到小东门，清兵像密林般地到来，副使马 鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看 敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。 被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生” （的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂 而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死 后应葬（在）梅花岭上”。到这时，德威 寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的） 衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。
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注释：
曾攻占英山、霍山等县，后败于清军。 13 、白下：今江苏省南京市。 14 、审知：确实知道。 15 、恚：恨，恼羞成怒。 16 、颜太师以兵解：颜真卿于唐德宗时 官太子太师，建中三年（782）淮宁节度 使李希烈反叛，次年朝廷派颜真卿前往晓 谕，被杀。兵解：死于兵刃。据《太平广 记》卷三十二载，颜真卿死后十余年，颜 氏仆人曾于洛阳遇真卿，当时传说他尸解 成仙。
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梅花岭记：
时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章 者。
呜呼！忠烈尝恨可程在北，当易姓之 间，不能仗节，出疏纠之。岂知身后乃有 弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如 雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使 诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫 人，附以烈女一辈也。
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背景：
明崇祯十七年（1644），清兵大举入 关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的 史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和 硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可 法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯， 死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后， 全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用 饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的 悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归 的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为 这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽
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注释：
7 、阁部：史可法为内阁大学士，故自称 “阁部”。 8 、执：押解。 9 、之：代词，指史可法。 10 、或曰：有人说。 11 、殒：死。 12 、已而：不久。英、霍山师大起：顺 治五、六年（1648-1649）间，侯应龙等 抗清志士纷纷于英山、霍山（均在今安徽 省）起义，其中冯弘图倡言史可法实未死， 以史可法名义号召人民，聚众数千。
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梅花岭记：
或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣 乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝 殒于城中也”。自有是言，大江南北遂谓 忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠 烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆 奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与 之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬 州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答 曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师 洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急 呼麾下驱出斩之。
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译文：
忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当 凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信 （禀告）太夫人，把你（的名字）记入 （我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈 中”。
二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽 出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他 （不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德 威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将 领簇拥着走。
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译文：
有人说：“扬州城被攻破时，有人亲 眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑 出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内”。 自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没 有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规 模起义，都假托忠烈的名义（来号召群 众），（就）好像陈涉（起义时）假托项 燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵 失败，被俘押到南京。
梅花岭记 清代·全祖望
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作者简介：
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作者简介：
全祖望(quán zǔ wànɡ) 全祖望（1705-1755），清代著名史
学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍 衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县 （今鄞州区洞桥镇沙港村）人。雍正七年 （1729年）贡生，乾隆元年（1736年）举 荐博学鸿词，同年中进士，选翰林院庶吉 士。次年即返故里，后未出仕，专事著作。
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梅花岭记：
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相 史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰： “吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人 之手以死，谁为我临期成此大节者？”副 将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚 未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫 人，谱汝诸孙中”。
五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果 争前抱持之。
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注释：
入世：还在人世。 19 、凡五死而得绝：（钱氏女）先后以 刀刎颈、自焚、上吊、服毒求死，均未成， 后以衣带自缢死。 20 、江右：长江下游西部，今指江西。 王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工 古诗文。关中：今陕西。黄遵严：不详。 粤东：今广东。屈大均：广东番禺人，明 亡后，出家为僧，以诗文名当时。
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鉴赏：
文章正是用这些非同一般的行为、神态、 语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的 生命。
第二段记叙史可法的英勇就义，分三 个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自 裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动， 痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二 层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念， 被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不 听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他 的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当
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梅花岭记：
呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵 解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝 死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常 留天地之间，何必出世入世之面目！神仙 之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不 可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠 烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光 景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问 其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
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译文：
江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈 大均曾为她作传、撰铭、写哀词。
但还有未能全被表彰出来的：我听说 史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还 有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。 正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假 冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江 都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨 认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的 夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个 托名者，大将军看上了她的美色，想强迫