2019届高三语文上学期期末考试质量检测试题(含解析)

安徽省亳州市2019届高三语文上学期期末考试质量检测试题（含解析）

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阅读下面的文字，完成下列小题。

近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。

不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。显然，一种内部的阶层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。

汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化的影响。如果要进一步厘清这一群体的文化需求，则必须首先将他们从汉服圈中剥离出来，去放置在青年亚文化实践的脉络中进行观察。汉服爱好者首先关注的是亚文化实践的满足，形成的对主流文化的仪式性抵抗策略和沟通尝试。

然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好者同“考据派”的二元对立。随着汉服文化热度升高，传统影楼写真为代表的行业也开始介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯洁性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进一步发展。

如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人群的构成成分和文化诉求、保护他们的参与热情，是夯实传统文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面。

（摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉祥图案》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 近年古装文化实践呈上升态势，大学校园和车站等场所所常见身穿汉服的身影。

B. 方文山和王乐天都属于汉服复兴者，是这类人群构筑了金字塔形结构的塔尖。

C. 因为阶层的脱节，汉服爱好者比汉服生活者参与汉服文化实践的程度要低。

D. 承继传统文化首先一定要有文化精英的引领，其次，夯实金字塔基座的人群基础也非常必要。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 首段举汉服文化在文化传播与资本领域的表现，证明其实践呈上升态势。

B. 中间几段从汉服文化发展壁垒、爱好者诉求等角度阐述了汉服复兴中的问题。

C. 文章辨析汉服文化圈内部阶层的特点，从而表达对汉服爱好者的赞许和支持。

D. 全文先交代汉服文化实践近况，再分析汉服圈的问题，最后提供了解决方法。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 汉服文化实践的发展障碍，是汉服圈内出现的阶层分化与阶层之间的脱节问题。

B. 汉服爱好者介入汉服圈的动力首先是亚文化实践的满足，而非主流文化吸引。

C. 汉服爱好者既不认同于“考据派”的正统观，又排斥“影楼装”的不纯洁性。

D. 理解汉服爱好者的构成成分，保护他们的热情，有利于传统文化的传承复兴。

【答案】1. B 2. C 3. A

【解析】

1. 试题分析：本题考查考生对于文章内容的筛选概括能力。选项中，A项，身穿汉服者不等于汉服生活者；C 项，“因为阶层的脱节，汉服爱好者比汉服生活者参与汉服文化实践的程度要低”强加因果，原文为“例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低”；D 项，无中生有，“承继传统文化首先一定要有文化精英的引领”原文无据，且说法绝对。点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

2. 试题分析：本题考查文本的论证方式和效果的考查。题中C选项“文章辨析汉服文化圈内部阶层的特点，从而表达对汉服爱好者的赞许和支持”错误，就全文来看，作者并没有表达对汉服爱好者的赞许和支持的语句。

3. 试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不

当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题考查概括作者在文中的观点态度。题中A项，曲解文意，原文“因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。”是可能，或然变成了必然；问题可能是障碍，不能推断障碍是问题。

文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

堂号

袁炳发

听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。

当时父辈兄弟三人奔扑同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人陷入困顿，几乎家家缺吃少穿。

一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。

月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼也听见门外的动静，慌乱中弃物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一瞅，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。

张爷把母鸡放出之后，凑近灯下细看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，正是用的这个袋子！

听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级后，父亲告诉我,“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一个标识或者说符号，更是一个家族自我建设的动力，也就是家风和对外立身的信誉。

翌日一早，张爷拿着空袋子来到我们家，也不说话，将空袋子掷于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一声，扭头走了。

我大伯见状，傻眼了，马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在。

当我父亲告诉大伯，我们家的布袋子的确不在了时，我大伯当时就哭了，说，这人丢不起呀！

我父亲说，丢什么人，又不是我们干的，袋子是让人偷走了。

我大伯说，谁知道是怎么回事呀？咱们百口难辩！

我大伯哭得很伤心，感觉对不起老祖宗，没有保护好家族名声。说着，就安排我父亲和叔叔收拾东西，回山东老家东平去，不在此处丢人现眼了。

我父亲急了：我们是敦厚本分之家，不能就这么不明不白地受冤屈。父亲掉头出去了。

父亲要把这件事调查明白！

事件发生时，正是阴历九月初，早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹，人畜如果晚间出来，踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看，循着一趟可疑的足迹追出镇子，一追就是十几里地，追到了另一个屯子。那天半夜时分，我父亲带着两个人回来了，一个中年男人，一个十几岁的半大小子。三人直奔张爷家。

原来，偷鸡的是那个十几岁的半大小子，中年人是他的父亲，一起过来赔罪来了。

这件事的结果不言而喻，我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的发生，非但没有给我们家族抹黑，反而