霍邱婚俗

霍邱婚俗

旧时婚姻，多为“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻。订婚时要“过庚帖”，也叫“合八字”，即把男女生辰写在红纸上，请算命先生合八字，认为命象合，即决定订婚。然后请媒人下“书子”，也叫“过针线”。男方备聘礼送给女方，为订婚凭据。以后还要下“大书子”，聘礼更多。结婚习俗有下列程序：

起媒即下期单，男方请择期人根据年龄属相，择好婚期备好小礼，将期单送至女方，今农村仍沿此习。

催妆男方请媒人把花轿及礼物送到女方。花轿里放一斗米（意为粮食丰满），斗中插一杆秤（意为称心如意），雨箱或盒子上绑一只公鸡，女家酌留回礼，并配只母鸡连同一对鲤鱼等物退回男家。50年代，坐花轿废。80年代县城出现用小汽车、农村用拖拉机迎娶新娘。催妆要备彩礼，今城乡仍有一些人沿用此俗。

避父母月结婚那天，双方父母都得离家躲一天，此俗50年代消亡。

出嫁女子出嫁先要痛哭流涕，表示难分难舍，不忘父母养育之恩。然后举行梳妆仪式：堂屋正中摆上椅子、米斗，花轿门朝里停放门前，由二女搀扶，新娘坐在椅子上，脚踏在红纸包好的一斗米上，由一儿女双全的妇女用线绞去新娘前额上的汗毛，谓之“开脸”；再由伴女梳头。梳毕，头顶红布盖头，身穿大红棉袄，腰系红裙由伴女搀扶上轿，父母及长辈对其嘱咐后，用针线把轿门帘缝好，并将事先准备好的淘米水泼出门外，意为“嫁出门的女，泼出门的水”。女子出嫁，不穿娘家衣。行轿时，嫁妆在前，叫“发嫁”；花轿居中；送亲者随后。花轿到达男方门前时，新郎要面对轿门行三个礼，叫“下马揖”；接着新郎把备好的一斗米和两串铜钱抱到新房内喜床上，叫“抱坐斗”，意为白头到老。80年代，女子出嫁不穿娘家衣，发嫁习俗仍保留，其它旧习已除。

布置洞房男家摆放嫁妆，贴好红窗纸和对联，此俗今仍存。

挑盖头花轿落在堂屋门前，新娘坐在轿内，由客人中选一能唱者，上前开轿门，手扶秤杆，边挑边唱：“小小秤杆圆溜溜，出在鲁班山里头，张班砍来李班修，一路明星照到头，拿到长街做买卖，人家请俺挑盖头。我把盖头挑起来，娘婆二家都发财……”唱完，挑起盖头就走；后由喜东家用香烟、糖果等物换回。

拜堂盖头挑过后，新娘下轿，即与守在堂屋内的新郎拜堂：一拜天地，二拜父母，最后夫妻对拜，此俗50年代已废，今多盛行鞠躬礼。

闹房新娘入洞房后，平辈表兄弟或远门长辈可跟进闹房。俗有三天不分大和小的说法。闹房多分东家、客人两派，互相逗闹，俗话说：“越闹越发。（指家境越发达）。忌与新人属相相克的人闹房。今此俗仍存。

送房即送新郎入洞房。半夜以后，由一人唱“送房词”，众人跟随。入房后，开始撒帐。新郎的表兄弟或亲友用棉籽、花生、红枣等物向新郎新娘猛力撒去，新人不得发火，两旁自然有人用扇遮挡。

圆房送房毕，洞房内摆上酒席，中间一只整鸡，鸡头插花，只看不吃。另摆两碗鸡腿挂面，一束长面搭在两碗中，新郎新娘同时吃，让两只碗由挂面连着，意为夫妻永远心连心，故称“连心面”。闹房人也围坐一席同饮圆房酒。有的地方，待新郎、新娘就寝后，表兄弟们还要听房取闹。

次日开拜、下厨房、上喜坟等。四日或六、九日娘家来人瞧，同时接新娘回娘家，叫“单回门”；晚上还要回婆家，叫“一个月不空房”；婚后第六日，新婚夫妻带着礼品到女家看望父母，叫“双回门”；一个月后，新娘再回娘家休房一个月，新娘要给婆家每人做一双鞋，叫“回门鞋”（新郎哥哥的鞋不做）。

建国后，国家公布了《婚姻法》，废除旧的婚姻制度，实行男女婚姻自主。回、汉两族男女青年在自由恋爱、相互了解、建立感情的基础上，征得双方父母同意，从中委托介绍人

介绍，确定日期，然后到当地人民政府登记，领取《结婚证书》。从50年代至60年代，在婚姻上一般都比较简单，只有一些必不可少的日常生活用品。70年代至80年代订婚要彩礼，如自行车、缝纫机、手表、收音机；家具有大衣柜、五斗橱、高低柜、高低床、书柜、菜柜、写字台、双人沙发或长沙发、大小方桌、床头柜共12件、48条腿，名曰“三转一响四十八条腿”。女到男家，不但要设宴招待，还要给见面礼，最少百十元，大多以六为吉数，如“六百六十六元六角六分”、“六十六斤糖”等，意为“六六大顺，事事如意”；多的高达千元以上。结婚讲排场，大操大办，大收贺礼，一个媳妇娶到家，少则千元，多则数千元，常致男家债台高筑。近年来，县城青年订婚，彩礼要高档的，如组合家具、组合沙发、彩色电视机、双缸洗农机、电冰箱、毛料等；仅见面礼就得数百元以上。农村订婚彩礼已向中档化发展。但另一方面，也有喜事新办，女方不收彩礼，勤俭办婚事；并有参加组织举办的集体婚礼的。