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的 专 一 用 心 。 这 种 读 诗 的 方 法 承 继 的 是 郑 玄 的 政 治 解 释 方
以 比 喻 后 妃 的 美 德 ， 布 谷 鸟 专 一 ， 所 以 诗 人 用 来 比 喻 夫 人
"
方 德 尸 鸠 贞 一 ， 故 夫 人 象 义 。
意 思 是 关 雎 雌 雄 有 别 ， 用
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也 不 能 不 受 其 影 响 ， 如 比 兴 篇 中 说
:"
物 ， 导 致 艺 术 风 格 的 差 异 ， 后 来 逐 渐 形 成 各 种
解 的 有 所 不 同 而 已 ， 就 是 现 代 的 对 比 ， 先 言 他
的 解 说 。 风 雅 颂 就 是 一 种 艺 术 手 法 ， 运 用 不 同
:
代 解 释 很 多 ， 有 三 种 学 说 政 治 的 解 说 、 语 言 的
兴 ， 起 源 于 诗 经 ， 合 称 六 义 ， 唐 孔 颖 达 《 毛
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风 雅 颂 赋 比 兴
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中 所 蒹
谓葭
国 伊 苍
人苍 ，， 在白 水露
风 一 为
方霜
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中 所 蒹
谓葭
国 伊 苍
人苍 ，， 在白 水露
风 一 为
方霜
文物形解比颂问是诗风
学再式说和相，诗正雅
流引让和兴通后的义颂
派所人文，，人作》赋
。以理学历赋分法说比
对 于 《 诗 经 》 的 解 释 常 常 在 抒 情 的 诗 歌 中 离 开 诗 歌 所 表
较 远 ， 与 文 学 创 作 没 有 多 大 关 系 。 《 毛 传 》 、 《 郑 笺 》 中
文 化 中 的 美 刺 论 生 硬 地 来 解 释 比 兴 ， 与 文 学 艺 术 离 开 得 比
"[3]
于 媚 谀 ， 取 善 事 以 喻 劝 之 。 这 种 说 法 是 以 汉 代 的 社 会
中 所 蒹
谓葭
国 伊 苍
人苍 ，， 在白 水露
风 一 为
方霜
解多这的勰疑诗风明经曰有者德诗而春风
说。些一所问的雅。》雅六，为，后秋雅
、概都般谓，体颂唐的，义根之曰不时颂
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六 义 简 介
语 言 的 解 说 和 文 学 的 解 说 。
括 起 来 大 体 上 有 三 种 解 释 的 方 法 ， 即 政 治 的
着 直 接 关 系 。 唐 代 孔 颖 达 就 不 同 意 郑 玄 把 比 兴 分 属 美
等 ， 就 和 这 种 对 于 赋 、 比 、 兴 的 牵 强情 诗 《 关 雎 》 说 成 表 现 后 妃 说 乐 君 子 之 德
达 的 情 感 和 所 描 绘 的 形 象 去 寻 求 有 关 君 臣 父 子 的 微 言 大
见 今 之 失 ， 不 敢 斥 言 ， 取 比 类 而 言 之 。 兴 ， 见 今 之 美 ， 嫌
" " :"
《 周 礼 》 六 诗 说
赋 之 言 铺 ， 直 铺 陈 今 之 政 教 善 恶 。 比 ，
如 汉 代 的 比 刺 兴 美 说 。 这 是 汉 儒 经 学 的 解 释 。 郑 玄 注
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中 所 蒹
谓葭
国 伊 苍
人苍 ，， 在白 水露
风 一 为
方霜
政 治 曲 解
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义 ， 离 开 了 诗 歌 的 常 识 ， 是 不 可 取 的 。
法 。 这 种 方 法 特 点 是 用 政 治 遮 蔽 艺 术 ， 用 意 识 形 态 曲 解 诗
"
"
则 作 为 诗 的 一 般 表 现 手 法 ， 通 正 变 ， 兼 美 刺 。
"
"
歧 很 多 ， 没 有 定 论 。 刘 勰 风 通 而 赋 同 ， 风 雅
， 后 者 是 诗 的 体 裁 。 赋 、 比 ， 较 清 楚 ， 兴 有 疑
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赋 比 兴 是 诗 之 所 用 ， 风 雅 颂 是 诗 之 成 形 前 者
焉 ， 一 曰 风 ， 二 曰 赋 ， 三 曰 比 ， 四 曰 兴 ， 五
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" [1] "
据 《 周 礼 》 的 说 法 提 出 了 诗 之 六 义 说
故 诗
本 ， 以 六 律 为 之 音 。
汉 代 《 毛 诗 序 》 的 作
风 ， 曰 赋 ， 曰 比 ， 曰 兴 ， 曰 雅 ， 曰 颂 。 以 六
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是 诗 之 成 形 意 思 是 前 者 是 诗 的 作 法 ， 后 者 是
代 孔 颖 达 《 毛 诗 正 义 》 说 赋 比 兴 是 诗 之 所 用
文 体 分 类 ， 赋 、 比 、 兴 是 指 什 么 ， 则 没 有 说
"[2]
六 曰 颂 。 很 明 显 ， 风 、 雅 、 颂 是 属 于 《 诗
关 雎 有 别 ， 故 后 妃
学 家 的 政 治 解 释 方 法 ， 在 中 国 古 代 仍 有 不 小 影 响 。 连 刘 勰
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义 》 并 非 比 一 定 与 刺 相 连 ， 兴 一 定 与 美 相 连 。 这 种 经
刺 的 说 法 ， 指 出
其 实 美 刺 俱 有 比 兴 者 也 。 《 毛 诗 正
比 较 好 理 解 ， 惟 独 比 和 兴 问 题 ， 历 代 解 释 很
"
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表 现 手 法 ， 通 正 变 ， 兼 美 刺 ， 也 是 相 同 的 ，
"
风 通 而 赋 同 ， 即 风 雅 颂 相 通 ， 赋 则 作 为 诗
后 人 的 解 释 分 歧 很 多 。 至 今 也 没 有 定 论 。 刘
裁 。 一 般 说 ， 赋 、 比 ， 都 比 较 清 楚 ， 兴 就 有
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断 积 累 ， 先 由 《 周 礼 春 官 大 师 》 总 结
教 六
代 就 有 ， 诗 经 ， 诗 经
赋 比 兴 合 称 六 义 。 赋 比 兴 的 观 念 在 早 在
"
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