中国古典文献学

古典文献学

1、文献：所谓文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。

2、古典文献的载体形式

1）甲骨：所谓甲骨，是龟甲和兽骨的合称，是古典文献载体的一种。具体地说，甲，指龟甲的腹板；骨，主要指牛的肩胛骨或腹骨，也有猪和羊的肩胛骨。人们可以看到的最早的文献是刻在甲骨上的文字，又称甲骨文。

2）金石：金，指青铜器，铸刻在商周青铜器上的文字，称为”金文”。金文又称为“铭文”“铭辞”，铭辞被赋予了有意识进行历史记载的性质，其文献性质也得到加强。

《后汉书·蔡邕传》称：“碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌。”这就是历史上著名的“熹平石经”。

魏废帝齐王芳正始二年，又用古文、篆文、隶书三种字体刻儒家经典于石上，世称“正始三体石经”。3）竹木：竹，指竹简；木，指木牍，合称简牍。简牍作为文献载体的使用，据说早在殷商时就出现了，但从出土文献考察，主要集中在战国至汉晋这一段时期。东晋以后，纸张使用取代了简牍。

4）缣帛：缣帛即丝织品，类似的织物还有“素”，即白绢等.丝织品作为文献的载体的出现，有其自身的优点，平整易于舒卷，长短便于裁剪。

5）纸张

6）电子文献

3、古典文献的传抄方式

刻写：甲骨时代—金石时代—简牍时代

书写：简牍时代—缣帛时代—纸张时代

1）*刻写：是最原始的自然方式。古人在甲骨、青铜器、石头、玉器等坚硬物体上传抄文献只能采取刻写(刀刻或铸刻)的方式。

2）*书写：即用笔在各种材料上写，是迄今为止的有文字以来的文明史上最重要的传抄方式。与简牍、缣帛、纸张有关。

4、古典文献的类型

1）总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。

*最早的一部文学作品总集是南朝梁武帝的长子萧统编的《文选》

2）别集：别集是相对总集而言的，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。西汉刘向整理群书时已有别集。

3）单行文献：单行文献，是指单独印行的某一位或几位作者的某一种作品或著作，又称单行本。单行文献与别集有所不同，别集只是一位作者的部分或全部作品，即一位作者的多种作品，而单行文献可能是一位作者，也可能是几位作者，但只能是一种作品或著作。代表作《战国策》《红楼梦》

4）丛书：丛书指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。

丛书又名“丛刊”“丛刻”“类编”“合刻”、“汇刻”、“汇钞”、“全书”等。

“丛书”名最早见于唐陆龟蒙《笠泽丛书》。

●现一般认为南宋俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》为最早之丛书。

●南宋左圭编纂《百川学海》则为大规模综合丛书之先声。

●综合性丛书是指包罗各种各类著作的丛书，其中最著名的是《四库全书》，后有《四部丛

刊》、《四部备要》、《丛书集成初编》等。

5）工具书：

工具书为搜集一种或多种资料，按照一定编排体例和检索方法编写的、主要供人查阅的知识型文献。

一是书目、索引。

二是字典、词典。

中国最早的字典和词典分别是《说文解字》和《尔雅》.关于《说文解字》最著名的注释是清段玉裁《说文解字注》

三是类书、政书。

类书：类书是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。类书采辑古典文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料，分门别类编排，每一类门下又分若干子目，以供读者读书或写作时查阅、征引。

*历代著名的类书有：

最早类书为三国曹丕时所编《皇览》（已佚）

唐代的《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》；

宋代的《太平广记》、《太平御览》、《册府元龟》、《玉海》；

明代的《永乐大典》、《经济类编》；

清代的《古今图书集成》、《渊鉴类涵》

类书在古典文献的辑佚和校勘方面具有不可或缺的重要价值.

政书：为专门记载各种典章制度的工具书。

*政书代表作：

最早之政书为唐刘秩的《政典》，杜佑扩充为《通典》。宋郑樵《通志》，元马端临《文献通考》与《通典》合称“三通”，为极重要之典章制度史。

清十通：《清通典》《清通志》《清文献通考》《续通典》《续通志》《续文献通考》《清续文献通考》

5、目录与目录学

目录就是按照一定的次序编排的一批书名或篇名及其叙录。

它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。目录在古代有“录”、“略”、“志”、“叙录”、“解题”、“提要”、“考”、“记”等异名，而汉晋以后，“目录”已成通名。

一书目录

群书目录：群书目录是指按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录。它产生于我国图书、目录事业正兴起的西汉时期。成帝时，刘向校定群书，作《别录》，后刘歆作《七略》，均是群书目录的范例。

目录学的兴起

6、古代目录的基本结构

1）一部体制完备的古代目录，其基本结构主要包含书名、叙录、类序三项。

2）书名

书名项为著录文献的名称、篇（卷）数以及作者姓名、附录等内容，反映图书的外貌特征。书名项为目录结构中最基本的组成部分，没有书名不能成其为目录。

早期文献大多没有篇名和书名，现有篇名和书名为文献整理过程中产生或确定。书名有时反映了文献主旨或著作形式等内容。

3）叙录：叙录（或称书录解题、提要等）列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。

叙录是中国古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

4）类序：类序是中国古代目录书中介绍某一部类图书的学术流变、特点、得失的说明性文字，具有很重要的学术价值。

7、古代目录的分类沿革

1）“六分法”

“六分法”是我国最早的图书目录分类法，它创始于《七略》（西汉·刘向）。《七略》已经散佚，班固（东汉）《汉书·艺文志》在其基础上编成，列其类目

六略（六分法）将各类典籍分门别类，条理井然，开创我国古代图书分类之先河，确为文化学术史上的伟大创造。

2）“七分法”

魏晋南北朝：王俭的《七志》、阮孝绪《七录》。《七志》分为经典志、诸子志、文翰志、军书志、阴阳志、术艺志、图谱志，又附道经、佛经。

萧梁阮孝绪撰《七录》，斟酌王（俭）、刘（歆），分内外二篇。内篇五录：经典录，记传录，子兵录，文集录，术技录；外篇二录：佛法录，仙道录。

3）“四分法”

四部分类法起源于魏晋之际，成熟于东晋时的李充。郑默（曹魏时期）《中经》、李充（东晋）《晋元帝四部书目》、唐初《隋书·经籍志》

荀勖四部实际即经、子、史、集。此当为后世四部分类法的开端。

4）经史子集四部概述（辨认四部）

1、*经部：经部著录儒家经典与后儒解经之著作，以及与学习经书有关的读物如小学之类。“十三经”有《诗》《书》《仪礼》《周礼》《礼记》《易》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》