读《现代婚姻社会学》

课程名称：婚姻家庭社会学

学期：2011-2012-2

学院：管理学院

班级：社工101

任课教师: 钱雪飞

作业名称：读《现代婚姻社会学》姓名:刘辉

学号：1003022031

读《现代婚姻社会学》

我们现在正在学杨善华老师《家庭社会学》，结合《家庭社会学》来谈谈自己对《现代婚姻社会学》的理解。《现代婚姻社会学》是由梁青岭老师编著的，其具有浓厚的文学色彩。梁青岭，中国作家协会会员，吉林省婚姻家庭研究会理事，吉林省文学创作中心聘任制作家，现任吉林农业大学人文学院家政学系教授、博士生导师，长年研究婚姻家庭方面，对婚姻家庭有一定的见解，下面就来讲述一下这本《现代婚姻社会学》的主要内容。

《现代婚姻社会学》共有十二章，分别从绪论、婚姻的起源与变迁、婚姻的基础、婚前行为、婚姻的缔结、婚姻及其构成、婚姻的本质、结构与功能、人的婚姻化、婚姻行为系统、婚姻主体、婚姻关系、谁动了婚姻的奶酪方面全面、深入、系统地陈述、分析和探讨了婚姻，使婚姻更为具体、立体化。

绪论从遭遇现代“婚姻危机”的亚当和夏娃、为什么要研究现代婚姻社会学、现代社会学和家庭社会学的区别以及现代婚姻社会学的学科特点、研究对象、原则与方法四个方面来谈的。改革开放以来，中国的离婚率在不同的地区都有大幅度上升，大约在5~10倍。在上海、天津等发达地区，城市市区的离婚率已经接近前苏联的水平（3:1），有的已经超过美国（2:1）。与离婚率升高的相关的现象，如‘第三者插足’、‘婚外情’、‘婚外恋’、‘未婚同居’、‘婚外性行为’等大量出现；‘重婚’、‘包二奶’、‘纳妾’、‘拐卖妇女儿童’等违法乱纪的丑恶现象屡见不鲜。我们的婚姻生活出现了危机，让我们不得不面对这种现象，而不是去回避。现在中国的婚恋现象表现为“五低、六高、七快”的特点，所谓“五低”是指早恋年龄普遍降低；恋爱成功率普遍降低；婚姻稳定性普遍降低；婚外恋的杀伤力普遍降低；婚姻中的义务责任感普遍降低。“六高”是指结婚年龄增高；未婚先孕、未婚同居、非法同居人数增多；婚外情发生率增高；“丁克”一族数量增多；离婚率增高；“亚健康”婚姻数量增多。“七快”是指恋爱行为快；怀孕速度快；人流做得快；结婚行动快；吵架进展快；离婚快；再婚快。这些婚姻家庭危机可能引起或带来的各类社会问题日益严重，这些问题的存在我们要去寻找合适的方法去解决，因此研究现代婚姻社会至关重要。现代婚姻社会学与家庭社会学两者的区别是研究现代婚姻社会学首先必须弄清的基本问题，现代婚姻社会学是以婚姻主体为主轴，以社会生活客体为对象，研究婚姻个体与婚姻系统的运行机制以

及运行规律的一门学科。家庭社会学重点研究家庭建立后，家庭的结构、家庭性质、家庭功能、家庭管理、家庭伦理、习俗、家庭法等与家庭相关的问题。现代婚姻社会学是家庭社会学的一部分，但又对其深入探讨和细分。现代婚姻社会学呈现整体性、互动性、综合性、开放性、实证性的学科特点；以婚姻整体为研究对象，主要通过人的婚姻行为、婚姻心理、婚姻关系来研究人的婚姻化、婚姻的本质、结构、功能以及变化的规律；基本内容是研究现代人与婚姻以及社会三者之间的关系；研究的原则有科学性与普遍性联系的原则、多层次多因素的原则、前瞻性原则、客观性系统性整体性原则；研究方法以风笑天老师的社会研究具体方式，即调查研究、实验研究、实地研究、和文献研究。

婚姻的起源与变迁从古代婚姻、一夫一妻制婚姻、现代婚姻、后现代爱情与婚姻四个方面描述婚姻的形态演变。家庭是以婚姻为基础，以血缘关系为纽带而建立起来的一种同居共财、共同生活的亲属组织。其中包括三个基本要素：一是婚姻关系，二是血缘关系，三是同居共处关系，这种同居共处关系也包括共同的物质和精神生活的共处关系。在这些关系要素中，婚姻关系是根本的核心要素。血亲杂交、群婚制、对偶婚制是古代婚姻的主要形式。血亲杂交是一个没有任何限制的杂乱时代，也可以称为史前期的杂乱性交。今天我们站在现代文明的角度对其进行审视时，它无疑是一种动物的本能的兽性行为与野蛮行为在两性关系初期的真实写照，距今大约有300万年的历史。严格上讲，血亲杂交不算是一种婚姻和家庭的形式，因为婚姻和家庭是一种社会制度，而血亲杂交则没有任何规范，也构不成什么制度。群婚制亦称多夫多妻制、血缘群婚制，这是人类婚姻史上婚姻产生的最初阶段，与此相对应的是血缘家庭。对偶婚制是群婚制更高级的表现形式，其特征是：一个男子在众多的妻子中有一个是主妻，而他本人对于这个作为主妻的女子来说，是众多丈夫中的主夫。这种所生的子女不仅知其母，也知其父。一个男子和一个女子在保持比较稳定的婚姻关系的同时，男子或女子还有性的自由，可以与没有血缘关系的其他人发生性关系。一夫一妻又称个体婚制、单偶婚制，是指由一个男子与一个女子结成配偶的婚姻形式和婚姻制度。私有制的产生和阶级关系的形成是一夫一妻形成的社会基础。现代婚姻有广义和狭义之分。广义的现代婚姻是指中国自“五四”以来至今的婚姻生活观念和状况。狭义的婚姻是指中国进入21世纪以来的婚姻生活观念和状况。这里所说的现代婚姻

是指狭义的现代婚姻。现代婚姻类型有没有得到法律允许的试婚或同居现象；亚婚姻；“空巢”婚姻；形式婚姻；无性婚姻；家庭内离婚；婚姻爱情双轨制七种。所谓婚姻爱情双轨制是指已婚的男女一方或双方不满足婚内的生活而在婚外与已婚或未婚者建立起一种爱情关系，这种关系并不影响双方的婚姻生活的稳定或改变情感生活的现状。后现代爱情与婚姻是指当代人类以性非婚和以性非情为目的诸多复杂情感体验与方式。后现代爱情与婚姻特征有在情感方面主要是以情感复杂、丰富多变；追求情感体验的生活化与追求爱情的社会化；性行为的多元化和自由化；倡导“有爱无性”等特征。后现代爱情与婚姻对传统的婚姻形式提出了挑战，很多方面都“越轨”，这种特殊的社会现象值得我们注意和研究。

婚姻的基础—爱情。高尔基认为“没有爱情的生活不是生活，而是生存。”爱情在婚姻生活中是基础，是必不可少的元素在现代的婚姻形式中。爱情由性、情感、道德、价值、美等要素构成；呈现双重性、自然性、不可分离的专一排他性、无私性、欢愉性、盲目性、纯粹性、易变性、规律性等特征。婚前行为—择偶。择偶就是选择配偶。择偶作为建立婚姻的第一步，对婚姻的成败起决定性作用。择偶的动机和择偶的标准在婚姻的过程中就显得越发重要，现代社会，择偶动机是爱情第一，生育子女第二，经济第三；择偶的标准应该从下面几个方面去考虑：角色认同、价值观一致、交换条件对等、需求互补、身体心理要健康等，不同时期择偶的标准不同，应该用发展的眼光去看待。择偶具有主观性、变动性、偶然性、不可预知性、差异性等特点。择偶观有传统和现代之分，传统择偶观有父母之命与媒妁之言、门当户对；现代择偶观有价值上的门当户对、经济上的门当户对、文化上的门当户对、心理上的认同、性能力的门当户对等。所谓的门当户对，需要一定的条件：以爱情为基础、以思想为基础、以法律为基础、以物质为保障。目前，日趋增多的婚姻危机和家庭解体事件中，“感情不和”、“性格不合”、“缺少共同语言”、“性生活不和”等经常成为离婚的主要理由，这就使我们更应该注重现代择偶观。婚姻的缔结—结婚。婚姻成立又称结婚或结合，是男女双方依照法律规定的条件和程序，确定夫妻关系的法律行为。婚姻成立有以下特征：婚姻行为是一种法律行为；结婚的主体是男女两性；结婚行为的法律后果是建立婚姻关系的男女双方形成夫妻关系，承担由此产生的责任、权利、义务。结婚需要一定的法律程序，即法律登记。我国结婚登记需要申请、审查、登记送三