说唱的艺术特点

(中国人说)说唱艺术是广泛流行于民间的一种文学表现形式，可单口说唱，可多口说唱，可乐器伴奏，可无伴奏。

藏民族的文化艺术瑰宝《格萨尔王传》就是以说唱形式来表现并在民间广泛流传。

说唱体英雄史诗《格萨尔王传》是世界上最长史诗，它的散文部分除外，仅史诗部分就有100万至150万行，史诗估计有36部，1500万字。

史诗《格萨尔王传》自11世纪以来陆续创作而成，塑造了以格萨尔王为首的一群英雄人物勇敢机智地同邪恶势力进行斗争的形象，篇幅宏大，情节奇特，语言优美……
说唱音乐大致具有以下特点:
1、叙述性为了能将曲折复杂的故事情节传述清楚，说唱音乐以叙述性曲调为主。

它主要采用半说半唱、似说似唱、唱中有说、说中有唱的曲调讲唱故事。

同时，它的许多曲调又兼具叙事和抒情的弹性功能：速度较慢、曲调装饰较多时，适于表现抒情的、委婉的性格或悲哀的情绪；速度中等、曲调简洁时，适于表现平静的心情和客观叙述故事的发展；速度很快、曲调起伏跌宕时，适于表现欢快的、激动的或愤怒的情绪。

由于这个特点，说唱音乐的叙述性与抒情性的转换中既方便又协调。

2、叙事和代言想结合的表现方法说唱音乐采用一人多角的表演方式。

在讲唱故事的过程中，既使用第三人称的傻事体，也使用第一人称的故事人物的代言体。

叙事时从客观的讲述故事情节的发展，代言时则模拟故事中人物的口吻、表情、姿态、性格，将我物的音容笑貌准确地表现出来。

这种模拟不能像戏曲表演那样依靠演员的性别、音色、化妆和道具，而是靠一两个说唱演员的表情、语气和有限的姿态、动作。

因此说唱演员对人物的表演更要强调神似。

从这一点上来说，说唱赏的表演难度更大。

说唱演员不能充分进入角色，而是时进时出，时而是角色的模拟，时而又要加入客观的叙述和评价。

评弹艺人曾将这种表现方法与戏曲表演进行了比较，说：“演戏是现身中的说法，评弹是说法中的现身。

”由于这样的表演性质，说唱音乐就要对曲调进行选择，既要便于讲故事，又能用画龙点睛的手法来刻画人物的鲜明形象。

3、音乐与语言的密切结合说唱艺术本身就是语言的艺术。

说唱脚本首先以声调、语调、遣词造句等形式来刻画人物的形象，在这个基础之上，再用音乐来突出和夸张语言的表现。

音乐与语言的密切结合主要体现在两点--声调各节奏。

汉族传统声乐艺术，在腔词关系的处理方面积累了丰富的经验，诸如：依字行腔，字正腔圆；腔随字转，字领腔行；以字行腔，寻声达意等待。

现时，在腔词不能相协时，又有“换腔就字”、“换字就腔”等一套补救办法。

说唱音乐继承了传统声乐艺术的这一成就，在语言的节奏方面，汉语本来就具有优势。

我国语言学家申小龙曾说：“汉语是一种单章节占优势的语言，在复音化趋势的要求下，语词的”块然“状与可拼合性自然就为分合收缩提供了可能。

于是单复相合，智短长相配，于整齐中含铿锵，于参差中合自然，文辞便掷地可作金石声了，汉语语言节奏的多样性为音乐提供了广阔的空间，同时，说唱音乐又进一步丰富了语言的节奏。

一：古代说唱艺术
【诗话】古代说唱艺术的一种。

其体制是韵文与散文相同使用，韵文多是通俗的七言诗赞。

宋元间刊印的《大唐三藏取经诗话》，为现存最早的一部作品。

二：说唱艺术——为戏曲铺就的文学土壤
中国戏曲是融诗歌、表演、音乐、舞蹈、美术于一体的综合性舞台艺术。

这个综合形态不是拼凑杂陈，而是一个有序的组织。

它是以叙事诗描写刻画人物形象，以演员装扮、表演人物形象的原则来进行结构的。

其它艺术成分进入这个戏剧结构形态，必须承认、服从这个原则。

如果说，民间歌舞为中国戏曲的形成做好了第一种准备的话，那么叙事诗就是第二种准备，即文学准备。

这种文学准备，是由说唱艺术提供的。

因为说唱艺术一方面为之提供了引人入胜的有一定长度的故事情节，另一方面又提供了有说有唱的艺术表达方式。

☆骆玉笙与《剑阁闻铃》
骆玉笙，1914年生，艺名小彩舞，她9岁拜苏焕亭为师学唱京剧老生，14岁在南京登台清唱，17岁正式改唱京韵大鼓。

1934年拜鼓王刘宝全的弦师韩永禄为师学唱刘派大鼓曲目。

她在几十年的艺术实践中，在“刘派”基础上，又集“白派”、“少白派”之长，充分运用和发挥她那甜美的嗓音，宽广的音域，尤其是带有一种自然悦耳的颤音，创造形成了令人喜爱的“骆派”京韵大鼓。

她长于歌唱，尤以激越、挺拔的“嘎调”最为动人，被誉为“金嗓歌王”。

《红梅阁》是骆玉笙的代表作，她那哀婉曲折的行腔，时而深沉，时而激越，动人心弦。

如：“都只为粉黛多情含冤死，就是薄命的佳人叫李慧娘。

”唱腔上句是慷慨激越的高腔，下句则是迂回婉转的下行低腔，鲜明的旋律对比唱出了歌者对李慧娘诚挚的同情，引起听众的共鸣。

犹以“粉黛多情”一句“嘎调”直上云霄，撕人肺腑，几经跌宕，再落入深沉有力的甩腔，成为流传一时的佳唱。

《剑阁闻铃》是一篇优美动人的抒情诗，是清代韩小窗所作。

描写唐玄宗避安史之乱，西行途中夜宿剑阁，在冷雨凄风伴随叮咚作响的檐铃声中，思念惨死马嵬坡的爱妃扬玉环，一夜未眠到天明的情景。

这首名篇被大鼓艺人演唱了近一个世纪(先是山东大鼓艺人演唱)，终以“骆派”京韵大鼓将它推向了顶峰。

骆玉笙以韵味浓郁的歌喉唱出了唐明皇既悔且哀，对心上人的无限思念之情。

加上配以新颖的鼓套，悦耳的丝弦伴奏，鼓箭轻敲慢击，弦声如泣如诉，使人如醉如痴。

当唱到“莫不是弓鞋懒踏三更月……”一段时，感情真挚深沉，听来令人回肠荡气，给人以强烈的艺术感染力，“骆派”演唱风格得到了充分的体现。

骆玉笙演唱了多半个世纪的《剑阁闻铃》，如今已成为一代绝唱。

所录制的唱片，销售量超过了50万张。

为此，骆玉笙于1989年获得了中国唱片公司颁发的“金唱片”大奖。

由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。

河南木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓。

与刘宝全同时并起的艺人有张小轩、白云鹏。

京韵大鼓在五四运动时期，曾出票友张云肪等人编写厂一些新曲目，由白云鹏、崔子明等人演唱。

崔子明创滑稽大鼓，成为京韵大鼓的一个支派.唱腔以一板三眼的慢中板和有板无眼的紧板为主，必要时穿插一些一板一眼的板式，基本腔调有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。

起伏腔是“刘派”唱腔的主要创造，包括有各种长腔、悲腔、花腔。

此外，京韵大鼓具有半说半唱的特色。

韵白(包括在板眼节奏之内的韵白和没有板眼节奏的韵白)在演唱中也
占重要的位置，与唱腔衔接自然。

主要伴奏乐器为大三弦与四胡，有时佐以琵琶。

演员自击鼓板掌握节奏。

传统曲目有《单刀会》、《战长沙》、《博望坡》等数十段，以及由刘宝全、白云鹏等人整理的《长坂坡》、《白帝城》、《探晴雯》、《樊金定骂城》等数十段。

一、以往学者对于说唱音乐的分类
在目前我国音乐专业院校和高等师范院校音乐院、系中常用的中国传统音乐理论的教材中，对于说唱音乐的分类主要有以下几种观点：
说唱音乐主要分类方法一览表
以上分类法当中，影响较为深远的是《民族音乐概论》提出的八分法和《中国传统音乐概论》中的两分法。

上表中的六分法、七分法实际上都是在《民族音乐概论》分类法的基础上的进行的。

笔者在此将它们统称为多分法。