苏轼

第四章苏轼

苏轼——字子瞻——号东坡居士

“苏东坡像一阵清风一样，度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。

——林语堂《苏东坡转》第一节：苏轼的生平和思想

一．生平

“虽抱文章，开口谁新。且陶陶。乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴。一壶酒，一溪云——《行湘子述怀》※什么是自由？想不做什么就不做什么，这才是自由

※苏轼一生有四个不忘

不忘三事——金榜题名（名动京华），乌台诗案，太后恩宠

不忘三人——欧阳修，王安石，司马光

不忘三地——黄州，惠州，詹州（三次被贬）

不忘三情——手足情（苏辙），生死情（王弗），不了情（王润之）※“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州，惠州，詹州。

——苏轼《自提金山画像》※苏轼一生的三个女人

★王弗：苏轼之妻，贤良淑德，于16岁时嫁给苏轼，冰雪聪明，知人善事，曾垂帘听事，曾经说苏轼的一个有人在苏轼飞黄腾达之际与苏轼交好，在苏轼落寞之

时必定落井下石，果不其然，在乌台诗案一事中，那人果然背叛苏轼。之后，苏

洵说让王弗与苏母程氏合葬。

★王润之：王弗堂妹，王弗死后，苏轼续娶，在苏轼25年低谷时期，不离不弃，依依相伴，陪伴苏轼经历乌台诗案，黄州贬谪。死后与苏轼合葬。

★王朝云：苏轼在西湖歌妓班买的歌女，带回家当侍妾。王朝云与其说是侍妾不如说是红颜，知苏轼之甚。有一次苏轼酒足饭饱后，腆着大肚子问侍妾们：“我的

肚子里都是些什么？”一侍妾说满肚子才华，苏轼不以为然，轮到王朝云时，王

朝云说:“先生的肚子里满肚子的不合时宜。”苏轼听后以为其然，捧腹大笑，说：

“知我者，朝云也。”在惠州的“六如亭”就是纪念王朝云的。此后苏轼不得意

时，其他歌女都相散而去，唯有朝云始终不离不弃，常伴左右。

★“一切有为法，如梦，幻，泡，影，如雾亦如电。应作如是观。不合时宜，唯有朝云能识我，独弹古调，每逢暮雨倍思卿。——《金刚经》

生于1036年农历12月19日，或1037年公历1月8日，其父苏洵，其母程氏。

1057年成婚，娶四川进士之女王弗。于1058年苏洵带着苏轼苏辙二子进京赶考，名动京华。但未经受官，随即四月程氏卒于眉山，三人仓惶回川。1059年24岁服完母丧回京，行进路上授官被拒，虽未做官，但苏轼的人生道路已经由书生转踏入政治。开始了宦海生涯。1060年参加应制科考试，入第三，受官于陕西凤翔迁判，此间著有《和子由渑池怀旧》。在1065年30岁是妻子王弗去世，在凤翔的任期刚满，即1066年，父亲去世，1068年33岁时娶王弗堂妹王润之续弦。1069年服完父丧，提升至开封府推官。此时正值王安石变法时期，新派势力强大。苏轼上书皇帝提出新法的弊端，希望新旧法能过互相弥补，扬长避短，指出新法不能便民和求治太急。连上两书《上神宗皇帝书》，《再上皇帝书》，由此得罪了革新派，被迫离京，自请外任，自此1071年便开始了在各地辗转的生活。107 2年任杭州通判，1074年任密州知事，1077年政知徐州，1079年移知湖州。在1079年，苏轼遇到了平生第一场大祸事，即乌台诗案。1079年王安石罢相，新

进变法派打击异己，网罗苏轼在地方上所写的诗歌，称他用文字诽谤君相，包藏祸心，他在湖州上任两个月便被押入乌台受审，坐牢103天。后被降为黄州团练副使，实质是被监视起来。苏东坡在新党得势期间，屡遭贬谪。这些遭遇使得苏轼前期儒家的积极进取转向达则兼济天下，穷则独善其身的参入道释思想。1081年之后在友人的帮助下，在东坡开垦了一片荒地，自力更生，此后自号东坡，建东坡雪堂。后来，他到金陵拜见王安石，此间他的小儿子去世，之后他官任常州。1058年。宋神宗驾崩，宋哲宗继位，高太后摄政。次年，改年号为元祐。1086年，苏轼迎来人生第一次大机遇，王安石去世，高太后十分看重苏轼，苏轼的仕途达到顶峰。司马光任宰相，旧党卷土重来，声势浩大。

苏轼反对司马光禁除新法的主张，与旧党产生了激烈的矛盾。于元祐四年1089年又自请外任，调任杭州太守。1092年调入颍州，1093年调入定州，1094年哲宗亲政，正所谓一朝天子一朝臣，宋哲宗又重新启用新党，苏轼背连削两职后，贬入殷州，后入惠州。

1097年年过花甲，再次被贬，入海南，时年65岁，苏轼后来渡海北归，旅途劳顿，身体欠佳，终于于7月在常州病逝。

㈡苏轼的思想性格

1.思想性格

⑴构成苏轼人格精神主流的是中国传统的儒家思想，但又受道家和释家的深刻影

响。

⑵苏轼旷达自适，随遇而安，超尘拔俗，穷且益坚，乃至洒脱幽默真率乐天的人

生态度，是苏轼一生中最具有特性的文化品格，也是他绝不屈服于险恶的生存环境，化解人生苦闷的精神支柱。

⑶苏轼是独一无二的，虽是达官却是平民，在他身上包含着人性的丰富性和复杂

性。

第二节苏轼的文学观

一．继承“载道”思想，强调文学的本体意义，注重文学的审美特征，提倡“有为而作”，“言必中当时之过”。提倡“文道并重”

★苏轼的文道观独特性的体现

①认为文章的艺术具有独立的价值

②“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律

③提倡艺术风格的多样性和生动性，反对“弥望皆黄茅白苇”的现象。

二．反对雕琢，崇尚自然，强调文学的感受及审美价值。

“文思泉涌，文章因地制宜，不要为情而造文，构思要自然而然，如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩。”——苏轼

“渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡，乃绚烂之至也。”

“大抵作诗当日锻月炼，非欲夸奇斗异，要当淘汰出何用字。”——苏轼三．强调把握事物特征，以神似取胜。

“了然于心，了然于口，了然于乎——所谓适达

“辞至于能达，则文不可胜也。”

四．主张创新，强调艺术个性。

“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”

第三节苏轼的散文

★读轼书不，觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也，可喜可喜。