《中庸之道》随堂练习

论语（14）·中庸之道
班级__________ 姓名____________ 学号______
积累与运用
1．下列加点的字，解释有误的一项是 ( )
A ．中庸之为德也，其至．
矣乎 至：到达 B ．君子之于天下也，无适．
也 适：亲近 C ．先王之道，斯为美，小大由．之 由：遵循，遵从 D ．乡原．，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实
2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是 ( )
A. ⎩⎪⎨⎪⎧必也狂狷乎．君子亦有恶乎．
B. ⎩⎪⎨⎪⎧不如乡人之善者．好之狷者．
有所不为也 C. ⎩⎪⎨⎪⎧恶勇而．无礼者知和而．
和，不以礼节之 D. ⎩⎪⎨⎪⎧师与商也．孰贤子曰：“未可也．。

” 3．下列各句中，不含通假字的一项是 ( )
A ．无适也，无莫也
B ．乡原，德之贼也
C ．然则师愈与
D ．不得中行而与之
4．下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是 ( )
A ．博．我以文
B ．孰能为之大．
C ．曾皙后．
D ．风．
乎舞雩 5．名句填空。

(4分)
(1)子曰：“君子和而不同，____________。

”
(2)子曰：“未可也。

不如乡人之善者好之，____________。

”
阅读与鉴赏
子曰：“不得中行而与．
之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

”
有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由．之。

有所不行：知和而和，不以礼节
之，亦不可行也。

”
子曰：“乡原，德之贼．也。

”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。

恶称人之恶者，恶居下流而讪．上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。

”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

”
6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是 ( )
A．不得中行而与．之与：跟从
B．小大由．之由：遵从
C．乡原，德之贼．也贼：盗贼
D．恶居下流而讪．上者讪：讥笑
7．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是 ( )
(1)不得中行而与之．礼之．用，和为贵
(2)狂者．进取恶称人之恶者．
A．两个“之”相同，两个“者”也相同
B．两个“之”不同，两个“者”相同
C．两个“之”相同，两个“者”不同
D．两个“之”不同，两个“者”也不同
8．下面关于文章内容的分析，正确的一项是 ( )
A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。

这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。

B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。

“和”，既指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐。

二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段。

C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定。

D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”的要求，违背了中庸之道的人。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)
(1)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

译文：______________________________________________________________
(2)恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

译文：______________________________________________________________
论语（14）·中庸之道
1．解析A项至：达到极点。

指最为适用、最为宝贵。

答案 A
2．解析B项均为代词，“……的人”；A项语气词，表感叹/语气词，表疑问；C项连词，表转折/连词，表因果；D项助词，表停顿/语气词，表判断。

答案 B
3．解析A项中“莫”通“漠”；B项中“原”通“愿”；C项中“与”通“欤”。

答案 D
4．解析B项与题干中的“狂狷”均为形容词活用为名词。

狂狷：狂放的人，狷介的人。

大：大司仪。

A项博：形容词用作动词，丰富。

C项后：名词用作动
词，留在后面。

D项风：名词用作动词，吹风。

答案 B
5．答案(1)小人同而不和(2)其不善者恶之
6．解析A项与：交往。

C项贼：损害。

D项讪：毁谤。

答案 B
7．解析之：代词，代指言行合乎中庸之道的人/结构助词，的。

者：辅助性代词，用在动词、形容词后，……的人。

答案 B
8．解析A项“因此不能与这样的人交往”错。

B项“其中‘礼’是目的，
‘和’是手段”错，将二者的关系颠倒了。

C项孔子否定的是那些表面上忠厚
老实，实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人。

答案 D
9．答案(1)(这样做了)也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。

(2)憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎恶把不知谦退当作勇敢的人，憎
恶把揭发别人当作直率的人。