古代园林的开发与保护——以北京颐和园为例

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清朝的建筑与园林故宫与颐和园的建造与保护

清朝的建筑与园林故宫与颐和园的建造与保护

清朝的建筑与园林故宫与颐和园的建造与保护清朝的建筑与园林: 故宫与颐和园的建造与保护清朝是中国历史上一个重要的王朝,秉承着中华文明的传统,清朝在建筑与园林领域取得了令人瞩目的成就。

特别是故宫和颐和园这两处具有代表性的建筑与园林,不仅是中国历史文化的瑰宝,也是世界建筑与园林艺术的杰作。

本文将探讨清朝时期故宫与颐和园的建造与保护。

一、故宫的建造与保护故宫,也被称为紫禁城,位于北京市中心,是世界上现存最大、最完整的古代宫殿建筑群之一。

故宫的建造始于明朝,但大部分的规模和布局是在清朝时期完成的。

1. 建造背景清朝建立后,皇帝定都北京,需要一个适合居住和举行政治、文化活动的宫殿。

于是,皇帝决定在明朝皇宫的基础上进行扩建和改造,于乾隆时期达到了巅峰。

2. 建筑风格故宫的建筑风格以中轴线对称为主要特征,体现了中国古代建筑学的精髓。

宫殿建筑以黄色琉璃瓦覆盖,配以红色墙壁,金碧辉煌。

整个建筑群分为外朝和内廷两个部分,外朝是举行国家仪式和政治活动的场所,内廷则是皇帝和后妃居住的地方。

3. 保护措施为了保护故宫的建筑和文物,清朝皇帝制定了一系列的保护措施。

其中包括严格的进出控制、定期维修和修缮、严禁破坏文物等。

这些措施使得故宫得以保存至今,并被列入世界文化遗产。

二、颐和园的建造与保护颐和园是清朝时期皇家园林建筑的代表,位于北京的西北郊。

颐和园的建造始于康熙皇帝时期,经过多次扩建和改造,最终在乾隆时期达到了较为完善的规模。

1. 建造背景康熙皇帝喜欢山水景观,于是他决定在北京西山的一片广阔地区建造一座皇家园林,供皇家成员游玩和休憩。

乾隆时期,颐和园的规模进一步扩大,成为一座巍峨宏伟的皇家园林。

2. 建筑风格颐和园的建筑风格融汇了中国传统建筑与西方园林艺术,展现了中国古代园林的智慧和精神。

园内有山水奇观、宫殿楼阁、湖泊河流等景点,多种建筑风格交相辉映,给人一种美不胜收的感觉。

3. 保护措施与故宫类似,清朝皇帝也采取了一系列措施来保护颐和园的建筑和园林。

名胜古迹感受颐和园的园林艺术

名胜古迹感受颐和园的园林艺术

名胜古迹感受颐和园的园林艺术颐和园是中国古代皇家园林之一,位于北京市海淀区西北方,占地面积达293公顷。

作为世界文化遗产,颐和园以其独特的园林艺术和丰富的历史文化资源而闻名于世。

本文将从不同角度出发,探索颐和园的园林艺术。

一、历史背景颐和园的历史可以追溯到18世纪中叶的清朝乾隆年间。

当时,乾隆皇帝为了纪念自己亡母的庄严,下令修建颐和园。

经过多次的改建和扩建,颐和园逐渐成为清代皇家宫苑的代表作之一。

二、园林设计颐和园的园林设计充分展现了中国古代园林的特点。

整个园林分为山水区和宫廷区两部分。

山水区以昆明湖为主,湖泊与周围的山岳、树木相互衬托,形成了独特的水景风貌。

而宫廷区则以乾隆皇帝的养老离宫为中心,建筑群与花草树木巧妙地融合在一起,展现了中式园林的审美理念。

三、建筑风格颐和园的建筑风格融合了中国传统建筑和西方园林艺术的元素。

其中,最著名的建筑是万寿山庄,以其精巧的设计和丰富的装饰而吸引着众多游客。

此外,颐和园还有众多的亭台楼阁、廊檐走廊和石桥等建筑,每一座建筑都有其独特的设计和寓意。

四、景点赏析颐和园拥有众多的名胜古迹,每一个景点都饱含着丰富的历史文化内涵。

例如,《曲院风荷》是颐和园中最具代表性的景观之一,以其雅致的环境和如诗如画的风景而闻名。

此外,颐和园还有众多的古塔古殿、会花楼和清妃宫等,让游客领略到了中国古代皇家文化的魅力。

五、文化影响颐和园作为中国传统园林艺术的杰出代表,对后世产生了深远的影响。

无论是园林设计还是建筑风格,颐和园都成为了后来者学习和借鉴的对象。

同时,颐和园也成为了中外文化交流的重要场所,吸引了众多的国内外游客前来参观和学习。

六、保护与利用为了保护颐和园这一珍贵的文化遗产,中国政府采取了一系列的保护措施。

颐和园已经被列为国家5A级旅游景区,并得到了UNESCO的认可和保护。

同时,颐和园也积极进行园林修复和文物保护工作,以保持其原有的风貌和历史韵味。

颐和园作为中国古代园林的杰作,以其园林艺术和丰富的历史文化而闻名于世。

中国园林山水文化因子的传承与保护——以颐和园为例

中国园林山水文化因子的传承与保护——以颐和园为例

北京园林/第35卷,总第130期/2019(4)荩摘要:山水文化,是以山水为载体,以人与山水关系为纽带形成的一种独特的文化形态,是中国园林文化的重要组成部分,为了能更好的展现山水文化与中国园林相生相长,本文对山水与文学艺术、自然地理、历史人文等之间的相互联系与交融互进做了深入细致的研究梳理,并以世界文化遗产中国古典园林典范颐和园为例,围绕园林山水这个中心运用宏观与微观、考证与分析相结合的方法,阐释了山水园林的特质,并着重剖析了园中所涵盖山水文化的方方面面。

文章最后,突破束缚借外来文化的影响,对中国园林山水文化价值做了简要的解读。

荩关键词:中国园林;山水文化;传承保护历史与文化中国的山水文化基因,源自先民对自然的崇拜和由此产生的神话,所谓“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神”,在自然崇拜中,天地山川是早期先民崇拜的核心。

从洪荒时代进入奴隶社会、封建社会之后,山与水从原始的自然状态向具有人文意象的文化形态转变,这个过程中,山水文化逐渐形成。

1山水文化的成因所谓山水文化,是以山水为载体,以人与山水的关系为纽带建立的一种独特的文化形态,涉及文学艺术、自然地理、人文景观、园林生态等诸多方面。

山水文化的形成与发展既有其内部的演进规律,同时又在很大程度上受到各种外部因素的影响,社会意识、文化思潮、经济基础、文学发展甚至地理环境等诸多因素。

简言之,山水文化的产生离不开人类意识的发动,山水文化的发展离不开文学艺术的驱动,山水文化的兴盛离不开社会经济的推动,山水文化自酝酿、产生、发展直至繁荣,是内部因素与外部因素共同作用的结果。

中国山水文化的发展有着得天独厚的优越条件,从人文地理学角度分析,中国背山面海,地缘辽阔,水系错综,既是大陆国家,又是海洋国家,位置十分理想,气候兼有寒、温、热三带,宜于各种生物的生长,形成了优越的山水生态环境,也为孕育山水文化提供了温暖的土壤,例如:黄河流域适于农耕文明发展,孕育催生了以《诗经》为代表的中原文学,江汉平原山林川泽广布,草木丛生,孕育催生了以《楚辞》为代表的南方文学。

[论文]中国皇家园林赏析方法-----以颐和园为例

[论文]中国皇家园林赏析方法-----以颐和园为例

中国古代皇家园林赏析——颐和园中国园林注重天人合一,将人工美与自然美融为一体,形成巧夺天工的奇异效果,在世界园林中自成一派。

而御制钦造的颐和园更是吸收了中国各地园林的精华,汇漠北山川之雄浑与江南水乡之秀丽于一体,可谓中国古典园林的杰出典范。

颐和园集传统造园艺术之大成,万寿山、昆明湖构成其基本框架,占地2.97k㎡,水面约占四分之三,园中有点景建筑物百余座、大小院落20余处,3000余间古建筑,面积7万多平方米,古树名木1600株。

其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。

颐和园,集历代皇家园林之大成,荟萃南北私家园林之精华,是中国现存最完整,规模最大的皇家园林。

历史悠久的中国园林,都刻意追求自然美和艺术美为一体。

颐和园博采各地造园手法,既有北方山川的雄浑宏阔,又有江南水乡的清丽婉约,并蓄帝王宫室的富丽堂皇和民间宅居的巧别致,成为中国最著名的古典园林,为中国四大名园之一,被誉为皇家园林博物馆。

颐和园借景周围的山水环境,充分体现了皇家园林独具壮观的总体规划,饱含恢弘富丽气势,又充满自然之趣,形成“园林化的风景名胜区”,高度体现了“虽由人作,宛自天开”的造园准则。

在景观建筑上采用了“因山筑室”“以寺包山”的方式,以大报恩寺为中心,佛香阁为标志建筑,构成全园风景的主体和观赏中心。

在建筑上,以殿堂为主,亭台楼阁为辅,中国皇家园林中的宗教建筑占有很大一部分,这一点与皇家的积德求寿有关。

为了体现皇权的至高无上,表现以皇权为核心的等级观念,中国古代宫殿建筑采取严格的中轴贯通,左右对称的布局方式:中轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧的建筑相对低小简单。

颐和园虽然是行宫,依山傍水、随坡就弯而建,设计师还是千方百计地体现了这种传统的审美观,最明显的就是万寿山南麓一佛香阁为中心的建筑群:从昆明湖北岸的中央码头开始,经云辉玉宇牌楼、排云门、金水桥、排云殿、佛香阁等九个层次,层层上升,从水面到山顶构成一条垂直的中轴线,两边布局也是严格对称的。

古典皇家园林中“廊”的建筑现状保护研究——以颐和园为例

古典皇家园林中“廊”的建筑现状保护研究——以颐和园为例

2019·12一、古建筑中“廊”的装饰绘画研究概述(一)研究背景“廊”作为中国重要的历史和文化资源,是我国从古至今时代发展的记录者,它能够证明我国拥有数千年的文明历史。

随着时代的变迁,许多“廊”遭受了一定程度的破坏。

“廊”在古代是依托于园林存在的,只要有“廊”的地方一定有园林。

查阅相关文献资料发现,目前国内对于“廊”的研究主要以江南私家园林为主,对于北方皇家园林中“廊”的研究较少,而颐和园作为皇家园林的代表,“廊”中的装饰绘画显示出其独特的魅力和研究价值。

(二)研究目的与意义我国近年来越来越重视对于传统文物和文化的保护,而对于古建筑的保护除了建筑本身之外其所配套的附属文化(绘画、书法或雕刻)也是研究保护的重点。

具体而言,对古建筑中的装饰绘画的研究起步较晚,要求装饰绘画的面积符合一定的标准,所以“廊”就成了其主要的依托载体。

然而,很多人认为只要研究保护建筑本身或者研究保护装饰绘画就可以了,研究往往相对独立,相关研究在社会中认知度不足。

“廊”中的装饰绘画遭受严重的破坏,逐渐引起了人们的重视,除了人为的破坏外,其本身自然老化褪色、木构件变形、拔榫都会使“廊”中的装饰绘画的寿命缩短。

(三)国内研究综述由于论文的局限性,本次主要从专著入手。

研究过程中发现,国内古建筑中的装饰绘画的研究分为三类:第一类是以著作《中国建筑彩画图集》为主,对清代皇室装饰绘画整体性进行研究;第二类是清代皇室装饰绘画工程技术类的研究专著,其中的代表作是《中国清代官式彩画技术》和《中国古建筑油漆彩画》;第三类是颐和园内装饰绘画的研究专著,以《颐和园建筑彩画艺术》为代表,该书从颐和园保留较好的装饰绘画入手进行具体介绍,包括纹饰纹样、颜色选取、工艺手法、构成元素等,难能可贵的是该书选取了大量实际拍摄的照片进行具体描述。

综上所述,目前有关古典皇家园林中“廊”的装饰绘画的书籍和论文屈指可数。

(四)研究方法通过研究古建筑装饰绘画保护的相关文献和著作及参考相关网络材料进行研究;通过对古建筑装饰绘画现存的案例进行分类比较研究,归纳出相似点,结合颐和园中“廊”的具体情况进行研究;综合其他学科的相关研究成果进行研究。

_园林史 颐和园案例分析

_园林史 颐和园案例分析
北魏洛阳华林园、隋朝洛阳 西苑、北宋艮岳
首创:汉武帝在长 安建造建章宫
清朝只允许皇家 建造
颐和园将“一池三山”的艺术创作魅 力发挥得淋漓尽致。清漪园没有重复 在一个水面中设立三岛的作法,而是将 一个大水面昆明湖用筑堤的办法分成 三个小水面西湖、养水湖、南湖,每个 水面中各有一岛,西湖中有治镜阁阁岛, 养水湖中有藻鉴堂山岛,南湖中有南湖 岛,形成湖、堤、岛一个新的“一池三 山”形式。更精彩的是,颐和园在塑造 三个大岛的同时,还在南湖大水面上增 添了三个小岛一一知春岛、小西伶和 凤凰墩,三个小岛都各有千秋。真正体 现了中国造园艺术的高超与奇妙。
平面图
与清漪园的变化对比
颐和园沿袭清漪园的规划格局不变,修复范围由于经 费拮据而一再缩减,并在昆明湖沿岸加筑宫墙,成为 帝后长期居住兼政治活动的离宫御苑。
重建的四种方式: (一)大多数按原状恢复。如,转轮藏、宝云阁、玉 澜堂。有的保留原有功能,有的另做别用或改变名称; (二) 改建。在原有的基址上改变个体建筑和群体布 置的形式,相应的建筑的使用功能也有所不同。如, 大报恩延寿寺南半部改建为朝会用的殿堂排云殿。 (三) 扩建。就原基址加以扩大。如,怡春堂扩建为 德和园。 (四) 增建。在原来的空地上另建新的房屋。
佛香阁
佛香阁原为延寿塔/处于主要 景区构图中心,但细而高的比 例与园内其他建筑群体关系不 协调,且与园外借景玉泉山山 顶的玉峰塔重复雷同,乾隆二 十三年(1760)奉旨停修,改 建佛香阁。 佛香阁采用八角形,四层楼 阁,体谅适中,既形成前山 的景观控制点,同时又未超 过山的高度,不会破坏后山 轴线和“山包寺”的总格调, 而且从形态上避免了与西侧 静明园玉峰塔雷同,再如湖 区以南湖岛为参照物,用 “近大远小”的大度对比手 法夸张南湖之宽广。

以颐和园为例浅谈中国古典园林

以颐和园为例浅谈中国古典园林

以颐和园为例浅谈中国古典园林中国古典园林艺术历史悠久,早在商周时期中国就开始了园林的建造,其建筑类型主要以帝王宫殿为主,明清时期中国古典园林的建造达到鼎盛,园林技艺堪称精湛,园林类型也丰富起来,除皇家园林外,在江南地区也出现了大规模的建筑群,与皇家园林的恢弘大气相比,江南的园林更加小巧精致,形成了独特的建筑风格。

中国古典园林是一种“创作自然、借景寓情”的艺术,它们不是机械地模仿自然,被动地顺应自然,而是记录了自然的美好的“形”,表现出自然的气势的“神”,寄寓着园主的“情”,浑然一体,宛如天开。

“创作自然,借景寓情”概括出了创作园林时所遵循的章法,即:在地域有限的空间里,要能再现自然山水之美,寓意曲折含蓄,引人探求和回味;避免全盘托出,一览无余。

人工斧凿的山石水池,要做到“宛自天开”“巧夺天工”;避免牵强附会,矫揉造作。

下面以颐和园为例分析中国古典园林的主要建筑风格。

世界园林中, 按其布局格式而论,可分为三种:规则式、自然式和混合式。

我国古典园林是效法自然,,采取自然式,包含着两种意思:其一,园林的景色应以自然山水为主;其二,一切要顺其自然,以曲为美。

地貌地形要完全任其自然,有起伏高低;水体的轮廓为自然曲线,大多是自然界的溪流、瀑布、池沼、河流的艺术再现;植物“必以虬枝枯干,异种奇名,枝叶扶疏,位置疏密;或水边石际,横偃斜坡或一望成林, 或孤株独秀”,构成一幅草木争荣、鸟啼花开的天然画景,有自然天成之理,有自然天成之趣。

在中国园林建筑规格中,园林中的建筑不能压倒或破坏主体,而应突出山水这个主体,力求达到自然与建筑有机的融合,并升华成一件艺术作品。

怎样融合,怎样协调,其最重要的就是要顺其自然,无论在布局上、形态上或色彩上都要顺其自然。

从颐和园具体情况来看,其达到了自然与建筑的完美结合这一园林建筑要求。

中国古典园林讲究诗情画意,即为强调意境,造园如同绘画,不仅要形似,更要神似,最好达到现实主义与浪漫主义结合的境界。

颐和园皇家园林的典范

颐和园皇家园林的典范

颐和园皇家园林的典范颐和园是中国古代皇家园林的典型代表,以其独特的设计和精美的建筑艺术而闻名于世。

作为北京最重要的旅游景点之一,颐和园吸引了无数游客和艺术爱好者前来欣赏其美丽与独特之处。

本文将详细介绍颐和园的历史、设计理念以及其对中国园林艺术的深远影响。

一、颐和园的历史背景颐和园位于北京市西郊,占地面积达290公顷,是清代乾隆皇帝为表达对母亲孝心而修建的皇家园林。

乾隆皇帝在位时,曾多次游览水上乐园和丰山园,深受启发,于1749年开始规划颐和园的修建。

然而,在乾隆去世后,园林的建设遭到了停顿,并在光绪年间由慈禧太后指导下得以完成。

颐和园经历了多次修复和破坏,特别是在1860年的英法联军侵略和1900年的义和团运动中遭到了重创。

但是,颐和园凭借其独特的韵味和复杂的设计,仍然能够给人带来无尽的惊喜与震撼。

二、颐和园的设计理念颐和园巧妙地融合了中国古代园林建筑和西方园林设计的特点,展现了中国园林艺术的高度成就。

颐和园的主要建筑物有“颐和堂”、“宜芸馆”、“寿慈堂”、“琼华岛”等,每个建筑物都有其特定的意义。

颐和堂代表了乾隆皇帝对母亲的赞誉和思念,宜芸馆体现了对艺术和美的追求,寿慈堂则象征了长寿与幸福。

园中的琼华岛则是整个园林的核心,作为人工湖上的一座小岛,景色迷人,宛如世外桃源。

此外,颐和园还有众多的廊、亭、殿、假山和湖泊等园林构筑物,每一处都精心布置,犹如艺术品一般。

三、颐和园对中国园林艺术的影响颐和园作为中国皇家园林的代表,对中国园林艺术的发展起到了积极的推动作用。

颐和园的设计理念和建筑风格,影响了许多后来的园林设计者和建筑师。

例如,在中国的江南地区,很多园林都受到了颐和园的影响,仿制其建筑和景观。

另外,颐和园也影响了国外的一些园林设计,如英国的肯辛顿花园就受到了颐和园的启示。

颐和园的成功展示了中国古代园林建筑精髓和审美观念,为后世园林艺术的发展奠定了坚实的基础。

四、颐和园的保护与传承作为中国最重要的文化遗产之一,颐和园得到了国家和国际社会的高度重视。

北京古典园林的给排水———以颐和园为例

北京古典园林的给排水———以颐和园为例

2016年第6期现代园艺1颐和园概况颐和园占地290hm 2,以昆明湖,万寿山为基址。

背山面水,前为昆明湖,后为后溪河,中间为万寿山,昆明湖与后溪河也彼此相连。

颐和园中的水,也经过各种方式,排入昆明湖和后溪河,再流向外界。

2颐和园的整体给排水2.1给水2.1.1入水口。

现在的水源来自京密引水渠,并且在青龙桥处单独分出来1个口来供给颐和园用水。

2.1.2山顶的蓄水池。

在万寿山的山顶有2个蓄水池(规格为200m 3×2),一个是清水池,一个是湖水池。

在过去,每次山上用水都需要使用山下的泵房将水泵上去,十分费时费力。

如今在山上建设的泵房使得在用水时,可以利用蓄水池自身的水压来供水,而不需要每次都使用泵房。

同时,解决了园内的清洁、生活以及消防用水的需求。

2.2排水2.2.1出水口5个。

(1)昆明湖———二龙闸———流入园外的荷花池———经由畅春园———清华园———流入清河。

(2)后溪河———买卖街大船坞处的出水口———北宫墙———经由中央党校———流入小清河。

(3)后溪河———谐趣园玉琴峡———流入月牙河。

(4)后溪河———小水闸———东北角霁清轩———东北方向进入圆明园。

(5)昆明湖南边出水口———绣漪桥———连接昆玉大运河———直接到玉渊潭———向南西直门———紫竹院———动物园———护城河。

2.2.2二龙闸。

二龙闸是颐和园的第二大出水口,真正在使用的是昆明湖旁的二龙闸,二龙闸有2个闸门洞,石槽处的木板可以控制水的进出。

园外还有一处二龙闸,在水闸两侧分别有一个龙头。

昆明湖的水越过大堤渗到这里,过去,水直接用来灌溉院墙外的农田,由于现在不需要灌溉了,所以形成了一处水面。

3前山排水在扬仁风的院墙外,设有一条道路,其实是排水沟。

雨水冲击至此后,便可以顺着排水沟流进葫芦河。

若墙外不设置此处排水沟,雨水将直接冲刷院墙,容易造成院墙的损坏。

并且,现在在排水沟和葫芦河之间,还加了一些篦子,当雨水通过这里流入葫芦河之前,可以拦截部分淤泥泥沙,就会减少进入葫芦河的淤泥。

颐和园世界文化遗产保护及开发管理的研究

颐和园世界文化遗产保护及开发管理的研究

颐和园世界文化遗产保护及开发管理的研究摘要世界文化遗产管理与保护是国际国内专家学者一直都在关注与研究的重要课题。

文化遗产是人类世世代代的创造与积累,积淀着各个历史时期的接触贡献。

人类社会的发展建立在对过去文化、智慧的总结之上,通过文化遗产,人们才能够认识自己从何处来,认识祖先如何一步步走到今天。

由此更加明晰了解人类的追求,明确发展方向。

如何对颐和园世界文化遗产进行保护及开发管理是目前颐和园所面临的艰巨而赋有历史使命的课题。

本论文通过理论联系实际的方法,首先利用所学的公共管理理论对文化遗产保护管理应从哪些方面进行剖析,找出它的理论依据,下一步以宏观的角度对国内外文化遗产保护及管理系统论述,从它们立法体系、管理体制、管理现状及国外先进的管理经验几个角度进行阐述,结合颐和园保护及开发管理的具体情况,对颐和园文化遗产保护及开发管理进行探讨与研究,通过对颐和园进行总体设计,来达到它的预期效果。

首先健全法律法规使颐和园遗产地管理工作有法可依,其次要加强对世界遗产管理保护工作的宣传,使保护工作的意义深入人心以及政府在政策上支持。

最后理顺管理体制,加强遗产地管理机构职能,实现对遗产地的科学化集中管理。

保护工作与开发管理工作作为遗产地管理工作的两个层面,互相依存,密不可分。

只有对它们进行统一管理,科学规划,才能够协调发展,相互促促进,进而促进遗产地管理工作的健康发展,这就达到本论文研究的目的。

关键词:颐和园世界文化遗产保护开发管理II?Abstract?The? management? and? protection? of? World? Heritage? sites? have? always?been?a?focus?and?important?research?target?of?scholars?and?expert s?from?home?and?abroad.?As?creation?and?sediment?by?generations?of?human?kind ,?cultural?heritage?represents?outstanding?contributions?from?different?times.?Indeed,?the?human?society?can?only?develop?with?an?understanding?of?its?past? culture?and?wisdom,?with?cultural?heritage?serving?as?an?important?path?towards?such?an?understanding:? where? we? came? from? and? how? our? ancestors? evolved? step? by?step? to? reach? the? height? of? todaySuch? an? understanding? also? provides? an?insight?into?human?pursuits?and?future?trendsThe? protection? and? development? of? World? Heritage? site? the? Summer?Palace?is?a?task?of?great?historical?magnitude?facing?the?adminis tration?of?the?Summer?Palace.?This?thesis?is?an?attempt?into?this?area?by?applyi ng?theory?into?practice.?First,?as?a?theoretical?foundation,?public?management?t heory?will?be?applied? to? analyze? the? various? aspects? of? cultural? heritage? protection? and?management.?Secondly,?a?macro?view?will?be?taken?to?discuss?the?protection?and? management? schemes? of? cultural? heritage? sites? from? home?and? abroadTheir? legal? and? administration? buildup,? their? present? status,? as? well? as?advanced?administrative?experiences?of?foreign?sites?will?be?disc ussed.?Thirdly,?the?status?quo?of?the?protection?and?development?of?the?Summer?Pa lace?will?be?examined? for? the? purpose? of? further? exploration? and? studyThe? end? of? the?previous?discussion?is?to? form?a?blueprint? for?the? Summer?Palace?to?achieveIII?the?expected?results.?For?the?next?stage,?the?first?step?shal l?be?the?formulation?of?laws?and?regulations?to?govern?the?management?of?the?Summer?Pa lace.?The?second?step?shall?be?to?strength?publicity?on?the?management?and? protection?of?world?heritage?sites?to?win?support?from?the?public?and?the?gover nment.?The?final?step?shall?be?the?establishment?of?reasonable?responsibilit y?distribution,?strengthening?the?functions?of?administrative?organs?at?the?site, ?and?achieving?scientific?and?integrated?managementAs? two? sides? of? the? same? coin,? protection? and? development? of? cultural?sites? are? closely? interdependentOnly? with? integrated? management? and?scientific? planning? can? the? sites? develop? in? harmony? and? their? management?progress?in?a?healthy?way.?Hopefully,?the?purpose?of?this?researc h?project?can?thus?be?achievedKey? word:the? Summer? Palace? World? Heritage? protection? development?managementIV?目录研究成果声明I?关于学位论文使用权的说明 I?摘要.II?ABSTRACTIII?第 1 章绪论..错误!未定义书签。

园林史论文浅析中国古典园林南北造园风格以颐和园和拙政园为例

园林史论文浅析中国古典园林南北造园风格以颐和园和拙政园为例

浅析中国古典园林南北造园风格——以颐和园和拙政园为例摘要:中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶,它充分反映了中华民族对于自然美的深刻的理解力和鉴赏力。

造园者通过借物言志的手法将风、雨、月等自然景物收入园中,为园所用。

而在漫长的历史文化中,由于地理、文化、经济、政治等因素的影响,又造成了南北造园的差异。

北方以皇家园林为代表,南方以私家园林为代表。

北方的皇家苑囿,不仅规模大、占地广,而且还常常选址于地形变化极其陡峻的山林地带,这就是群体组合的高低错落创造了有利的条件。

江南一带私家园林多局市井,不仅规模有限,而且从地形上看也不屈从于客观现状的限制,而且从地形上看也不可能有多少起伏变化。

面对这种情况,造园家也不屈从于客观现状的限制,而总是千方百计地以人工的方法堆山叠石,并使之“有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦”,继而则“培山接以房廊”;或使”亭台突池沼而参差”、楼阁碍云霞而出没“,总之,均极力使之有高低错落的变化,而不至流于平板。

关键词:历史渊源、颐和园、拙政园、造园风格、差异园林一词在不同的国家、区域其叫法各不相同,规模、性质也有变化。

但都有一个共同的特点,即在一定的地段、空间,利用自然环境、山水并改造天然地貌,结合建筑营造、植物栽植,构成一个供人们观赏、游息、居住的环境,给人以赏心悦目的享受。

随着社会的不断发展和进步,园林的内容也在发生着变化,由简单到复杂,由庭院到公园,从小到大,为人们的生活发挥着重要的作用。

而在不同的社会文化和经济状况下,园林服务的对象也有差异,其风格内容也受到了自然环境、文化背景、历史因素等影响,形成各具特色的园林风格。

本文以景观视觉的角度分析中国传统园林南北造园风格的差异。

一、南北园林变化的历史渊源几千年的黄河流域文化成为中华民族文化的主要影响因素,早在原始社会狩猎活动中,各部落占山为王,划分地带争夺疆域等思想意识的沿袭对后来社会变迁发展有着一定的影响,也与后来区域园林环境形成有一定的联系。

颐和园课件

颐和园课件
种活动的地方。
园内的昆明湖、万寿山等景观, 以及周围的围墙、护城河等设施 ,都是为了满足清朝皇室的生活需求而建造的。中国 Nhomakorabea统文化的体现
颐和园是中国传统园林艺术的代表,集江南园林和北方园林之大成。
园内融合了中国古代哲学、文学、艺术、建筑等各方面的精华,如“一池三山”的 园林布局和“山水诗画”的意境。
绘画艺术
1 2
传统山水画
颐和园的绘画艺术以传统山水画为主,通过描绘 山川、楼阁、草木等元素,呈现出一种自然与人 文交融的意境美。
壁画
颐和园的壁画艺术非常丰富,包括佛像壁画、历 史故事壁画等,画面生动形象、富有想象力。
3
园林景观画
颐和园的园林景观画是一种特殊的绘画形式,通 过细致入微的描绘,将园林的美景展现得淋漓尽 致。
建筑风格
融合了中国传统建筑与江 南园林的特色,以山清水 秀为特点,体现了中国园 林的精粹。
颐和园的文化价值
艺术价值
颐和园是中国传统建筑艺术的瑰 宝,集中国南北园林之大成。
文化内涵
颐和园蕴藏着丰富的文化内涵,反 映了中国封建社会的政治、经济和 文化状况。
教育意义
作为历史文化遗产,颐和园对后人 了解中国历史和文化具有重要意义 。
历史
昆明湖原为天然湖泊,后被清 朝乾隆皇帝修建为皇家园林。
建筑
昆明湖周围有许多著名的建筑 ,如十七孔桥、九曲桥、玉带 桥等。
特点
这些建筑多以石结构为主,线 条优美,极具江南水乡特色。
十七孔桥
位置
位于昆明湖上,连接湖两岸。
建筑
桥长150米,宽8米,有17个拱形桥洞。
历史
建于清朝乾隆年间。
特点
桥上雕刻有各种图案,如二龙戏珠、狮子滚 绣球等,栩栩如生。

古典园林给排水研究———以颐和园为例

古典园林给排水研究———以颐和园为例

古典园林给排水研究———以颐和园为例作者:李爽吴文杰姚晔蓓来源:《现代园艺·下半月园林版》 2017年第5期摘要院从颐和园内外部给排水上联系、颐和园内部场地排水、颐和园内部建筑排水、颐和园万寿山给排水4 个方面,阐述了古典园林中给排水的处理方法。

关键词:古典园林;颐和园;给排水我国古典园林是古代劳动人民智慧和创造力的结晶,以追求自然精神境界为目的,希望达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界。

在给排水方面,颐和园设计精巧、工程与景观完美结合的给排水处理方法,对现代景观设计具有指导意义。

颐和园建造之初是西山水利工程的一部分,如今对整个北京城仍然具有给排水调节作用。

在颐和园内,给排水渗透在各个角落,其处理方式不仅是一种工程手段,更是与园林要素相结合,形成了良好的观赏效果。

1 颐和园内外部给排水联系颐和园内外部主要通过市政管网、排水口、排水孔实现给排水联系。

市政管网一方面在给水上作为园内给水系统的补充,另一方面在排水上与排水管道相连排出园内部分雨水。

排水口一般联系着园内水系和园外水系,如东堤北端的二龙闸出水口,其内侧直接与昆明湖相接,外侧与荷花池相接。

当昆明湖蓄水超过控制量,即可通过提升闸口向外排水。

排水孔一般联系着园内广场和园外广场,如颐和园东宫门右侧墙下的孔洞,是内外院落的排水孔,园内有与园外相对应的排水井,内外存在高差,庭院中的水可汇集后经此排出园外。

在功能性装置的景观化处理上,院中排水井上盖卵石,既可作为装饰,又能防止落叶堵塞。

2 颐和园内部场地排水2.1 外向型广场外向型广场较为开放,一般通过场地坡向有组织排水,经逐层排水后排入水域或市政管网。

如东宫门广场中轴处高、两边低。

完成了2层院落间的逐层排水后,园中雨水都能汇集到东宫门处排水孔排到园外。

2.2 内向型庭院内向型庭院较为封闭,雨水在庭院内汇集后排出庭院。

如乐寿堂中,整个庭院的最高点为道路十字交点,由此点四向放坡,雨水沿坡度汇入庭院四角的天井中,最终通过暗管排入昆明湖中。

中国风景园林的杰作——北京颐和园等8篇

中国风景园林的杰作——北京颐和园等8篇

中国风景园林的杰作——北京颐和园等8篇作者:暂无来源:《新长征·党建版》 2014年第4期中国风景园林的杰作——北京颐和园北京颐和园是中国现存最完整、规模最大的皇家园林,它汇集了中国历代造园艺术的精粹,在中外园林艺术史上地位显著。

1998年,颐和园被列入《世界遗产名录》。

颐和园位于北京西北郊外,距市中心有15公里。

早在七、八百年前,这里就以优美自然的田园景色成为著名的游览胜地。

公元1749年,清朝乾隆皇帝为了祝贺母亲的寿辰,将这里的湖山按照园林创意进行了大规模的疏浚与治理。

湖面被扩展了,从湖里挖出的泥土按照园林布局堆筑在山上,使山体形状如一只展翅欲飞的大蝙蝠,衔哺着酷似寿桃状的湖水,按照中国汉字的谐音,“蝠”同“福”,山湖呼应,寓福寿之意。

乾隆皇帝还将山命名为“万寿山”,将湖命名为“昆明湖”。

经十年的时间,建成了这座以湖光山色蜚声于世的大型皇家园林“清漪园”。

咸丰十年(1860年),清漪园被英法联军焚毁。

光绪十四年(1888年),慈禧太后以筹措海军经费的名义动用银两,主持重建,改称颐和园,作消夏游乐地。

颐和园规模宏大,全园总面积近300公顷,由万寿山、昆明湖和宫廷区组成,其中水面占了四分之三。

在园内,有亭、台、楼、阁等各种形式的古建筑3000多间。

作为皇家园林,颐和园博采中国各地造园手法,既彰显北方山川的雄浑大气,又暗蕴江南水乡的清丽婉约,并将帝王宫室的富丽堂皇和民间宅居的精巧别致融为一体,可谓是集中国古典园林之大成于一身。

颐和园的主体建筑形制与清朝皇宫紫禁城一样,沿着一条南北中轴线,从昆明湖畔,依万寿山山势,宫门、大殿、楼阁,层层向上递进,直至山顶最高处宗教建筑“智慧海”,在郁郁葱葱的松柏簇拥下,形成一组金碧辉煌、气势雄伟壮观的建筑群。

这其中,位于山腰的佛香阁是颐和园的标志,阁高41米,八面三层,踞山面湖,巍峨高耸,统领全园。

昆明湖中则仿照中国南部的风景名胜杭州西湖,修建一条蜿蜒曲折的堤岸,使其如一条碧波环绕的绿玉飘带,萦绕于湖面。

颐和园的保护原则及其实践

颐和园的保护原则及其实践

颐和园的保护原则及其实践颐和园的保护原则及其实践高大伟缪祥流The Principles to Protect the Summer Palaceand Their ApplicationGao dawei Miao xiangliu摘要:世界文化遗产颐和园,中国博物馆式的皇家园林,其内涵涉及了中国传统文化中的园林、文物、建筑、宗教、民俗、戏曲等诸多方面,堪称中国文化精粹的一个立体集锦,是世界几大文明之一的有力象征。

本文陈述颐和园的保护管理原则,并就颐和园在营造生态文化园林、保护展示文物菁华、拓展游览服务项目、构建文化管理体系等方面的实践情况进行论述。

关键词:颐和园世界文化遗产保护实践1前言颐和园,原名清漪园,1750年始建,坐落于中国首都北京的西北郊,占地290公顷,以万寿山和昆明湖组成其基本框架,是中国保存最完整的大型皇家山水园林。

颐和园的万寿山巍峨雄壮,昆明湖波光浩淼,古建筑群规模宏大,园林精品琳琅满目,文物收藏丰富多彩。

她是延续北京古都风貌的宝贵历史文化资源和重要生态战略要素。

1998年12月2日,颐和园以其丰厚的历史文化积淀,优美的自然环境景观,卓越的保护管理工作被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

教科文组织国际古迹遗址理事会主席罗兰·席尔瓦博士明确把颐和园比作世界遗产国际皇冠上丢失多年的宝石,一语点出了颐和园在东方、在世界的独特历史价值与地位。

颐和园的保护、管理和研究工作,得到了国家和政府的一贯重视与支持。

特别是1949年中华人民共和国成立后,颐和园的山、水、建筑、花木、文物受到了良好的保护。

在实践中,颐和园把山形水系、文物古建、植被景观列为重点保护内容,逐渐归纳总结出颐和园保护管理利用的基本原则,开始建立和完善保护管理体系,以实现人类文化遗产的“原真性保护,合理性利用,可持续性发展”。

2颐和园保护管理的基本原则“颐和园是对中国风景园林造园艺术的一种杰出的展现,将人造景观与大自然和谐地融为一体;颐和园是中国的造园思想和实践的集中体现,而这种思想和实践对整个东方园林艺术文化形式的发展起了关键性的作用;以颐和园为代表的中国皇家园林,是世界几大文明之一的有力象征。

清朝的文物保护故宫颐和园等的保护与修复

清朝的文物保护故宫颐和园等的保护与修复

清朝的文物保护故宫颐和园等的保护与修复清朝的文物保护:故宫、颐和园等的保护与修复清朝是中国历史上最后一个封建王朝,其遗留下来的文物对于研究历史、传承文化起着重要的作用。

其中最为著名的就是故宫和颐和园,它们作为中国文化的瑰宝,经历了几百年的风雨,受到了不同程度的破坏和损耗。

然而,为了保护和修复这些宝贵的文物,中国政府采取了一系列的措施和举措。

一、故宫的保护与修复故宫作为中国古代帝王生活和政务的场所,其建筑风格独特、保存完好,被誉为世界文化遗产。

然而,由于年代的久远和日常使用的磨损,故宫的保护和修复工作变得至关重要。

首先,故宫管理局成立了专门的保护修缮团队,由一批专业人员组成。

他们对故宫进行了全面的文物保护与修复工作,包括建筑结构的修复、文物的保护与修复、环境的改善等。

其次,故宫管理局制定了严格的管理措施和规章制度。

只有经过专业认证的人员才能进入故宫进行修复工作,任何违规行为都将受到严厉的处罚。

这样的规定确保了故宫的保护工作能够得到有效的实施。

此外,故宫管理局还积极与国内外的专家学者开展合作,利用最前沿的科技手段来保护和修复故宫。

例如,利用激光扫描技术对故宫的建筑进行数字化的记录和分析,为修复工作提供准确的数据支持。

二、颐和园的保护与修复颐和园是清代皇家园林,被誉为“万园之园”。

它以其独特的建筑风格和壮丽的景色而著名,然而,由于时间的推移和历史事件的冲击,颐和园的文物保护面临着巨大的挑战。

为了保护和修复颐和园,中国政府采取了一系列的措施。

首先,成立了颐和园管理处,负责颐和园的管理和保护工作。

他们聘请了一批专业的保护修缮人员,对颐和园的建筑、园林、文物进行全面的保护与修复。

其次,颐和园管理处积极倡导观众文明参观,加强了参观的管理和监督。

游客必须按照指定的路线游览,不能随意触碰文物,以免造成损坏。

同时,颐和园也定期进行环境整治和修复工作,确保景区环境的干净整洁。

另外,颐和园管理处还与相关的研究机构和大学合作,开展专业的研究和科研项目,以提高对颐和园文物的保护和修复水平。

北京颐和园中国古代皇家园林的典范

北京颐和园中国古代皇家园林的典范

北京颐和园中国古代皇家园林的典范北京颐和园,作为中国古代皇家园林的代表之一,以其独特的设计和精美的景观而闻名于世。

它位于北京市西北部,占地面积达290公顷,是中国园林艺术的瑰宝。

颐和园融合了自然山水与人工建筑,展现出中国传统园林的卓越之处。

本文将从园林格局、建筑特色、名胜景点以及文化意义等方面,全面介绍北京颐和园的魅力。

一、园林格局颐和园整体布局遵循了中国古代园林艺术的基本原则,注重景观的连绵呼应和转移变化。

园内主要分为“前山区”、“后湖区”和“乐寿堂区”三个部分。

前山区以山水景观为主,拥有著名的“三潭映月”和“苏州街”等景点,山水相映成趣,气势磅礴。

后湖区则以人工湖泊为中心,湖中小岛层次分明,景致如诗如画。

乐寿堂区则是颐和园的中心所在,拥有众多建筑、雕塑和花园,是园内最繁华的一片。

二、建筑特色颐和园建筑融合了中国传统宫殿建筑和奇特的西洋建筑风格,具有独特的艺术魅力。

著名的建筑包括万寿山、万寿宝殿、宜芸馆、宜业堂以及众多的建筑群和园林一样,园内的建筑也以水、山和树木为背景,与自然景观相辉映。

建筑风格上,颐和园巧妙地融合了中西方元素,使整个园林呈现出高度的和谐。

三、名胜景点1. 万寿山:作为颐和园的核心,万寿山是园中最高的山岳,拥有绝佳的全景视野。

登上山顶,可以饱览颐和园的美景。

2. 乐寿堂:乐寿堂是颐和园的主体建筑之一,它是仿照西方建筑风格建造的,内部精美绝伦,展示了古代皇家的生活风貌。

3. 苏州街:作为颐和园的一部分,苏州街是一条仿苏州古街风格的商业街,街上有许多古色古香的建筑和商店,给人们带来了浓郁的历史氛围。

4. 三潭映月:这是颐和园最著名的景点之一,由三个互相连通的池塘组成,每个池塘内有一座小岛,夜晚灯光照射下,月亮映照在水中,美不胜收。

四、文化意义颐和园不仅仅是中国古代皇家园林的代表,也是中国皇家文化的缩影。

自建成以来,它就成为皇帝们进行游玩休憩的场所。

颐和园的建筑和景观艺术融入了许多古代文化和历史的元素,洋溢着皇家的尊贵气息。

保护颐和园的措施

保护颐和园的措施

保护颐和园的措施颐和园是中国历史文化名城,也是世界上著名的旅游景点之一、为了保护和维护这一重要遗产,保护颐和园采取了多种措施,包括人工保护和自然保护两个方面,并且也进行了一系列的文化遗产保护工作。

首先,颐和园采取了人工保护的措施。

为了保护颐和园内的建筑和文物,园区建立了完善的保护机构。

这些机构的职责是对颐和园内的建筑、园林、雕塑等文物进行保护和修复工作。

他们会定期巡视、检查和维修颐和园内的文物,确保其安全和保持原始面貌。

园区也聘请了许多专业的文物保护人员,他们负责对文物进行研究和修复。

此外,为了保护颐和园内的建筑,园区进行了一系列的修缮工作,包括翻修屋顶、修复墙壁、加固地基等。

除了人工保护,颐和园也注重自然保护。

园区建立了一系列的自然保护区,用于保护颐和园内的动植物资源。

这些保护区相对封闭,一般不对外开放。

园区还建立了一个专门的保护和研究中心,负责颐和园内动植物的保护、繁殖和研究工作。

在保护区内,园区对植物进行了保护和修复工作,同时对动物的繁殖和保护也给予了重视。

通过这些自然保护措施,颐和园内的动植物资源得到了有效的保护,保持了其生态完整性。

此外,为了加强颐和园的文化遗产保护工作,园区进行了一系列的文化活动和研究。

这些活动包括举办文化展览、研究会议和学术交流等。

通过这些活动,园区增加了对颐和园的认识和了解,提高了公众对颐和园保护的重视和支持。

同时,园区还加强了对文化遗产的记录和整理工作,完善了颐和园的文化遗产数据库,方便研究和保护工作的开展。

除了上述措施,颐和园还加强了对游客的管理和教育工作。

颐和园设立了导游和讲解员队伍,定期举办展览和讲座,向游客介绍颐和园的历史和文化,引导游客文明参观,让他们了解保护文物的重要性。

此外,园区在入口处配备了安保人员,加强了对游客的监管和维护。

通过这些措施,颐和园的游客管理得到了有力推进,避免了游客对文物的破坏。

总之,保护颐和园是一项重要的工作,需要多个方面的综合措施。

试述古树名木树体保护技术应用——以颐和园为例

试述古树名木树体保护技术应用——以颐和园为例

可根据树木生 长调节松紧度 (见封 四彩 图 2)。
孔和观察 口,便于 H常观察树洞内部情况 。按 照修补材料 和技 术手段的 保持了树干的稳 固,发挥 了树干的支撑作用 ,同时又
不 同,可以分为以下几个发展阶段。
有利于 日常养护中的病虫害防治。 目前这种方法 已经
一 81—
CHINESE H0RTICULTURE ABSTRACTS
摇晃下容 易使树干劈裂 ,为 了增 强树干 的稳 固性 ,使 前 ,一种最新 的保护 修补技 术是将 树洞封 闭起来 ,对
用铁 箍将躯干 固定 ,铁箍 设有可 以调节松 紧的螺 丝 , 树体空 洞内部 用钢筋骨架加 固支撑 ,封闭时预设通风
2 颐和 园古树名木树体保护情况概述
颐 和 园古树数 量较 多 ,树体 损伤情 况不 尽相 同 , 颐和 园古树保护人 员对古树树体 的不 同部位 采取 不同 的措施 ,树体保护主要包括根部保护 、树干保护和 主 要枝干保护 。树根是树木的重要 器官 ,负责树木 的营 养 、水分吸收 ,由于雨水的冲刷 ,古树树根会高于地 面 ,万寿 山上的部分古油松根部土壤 流失严重 ,造 成 树根 裸露 ,没 有土壤 的保护 ,树根 很容 易受到伤 害 。 此外 ,颐和 园长廊一线 的古柏树根拱 出地面 ,由于游 人踩踏造成树根表皮破 损。根据这 些情况 ,分别采取 铺设模板 和树池 围堰 的方法 ;树干支撑整个树体 ,是 古树承担 机械 支撑的主要部分 ,同时担负着古树体内 运输水分和矿物 质的重要作用 ,由于虫害和机械创伤 容 易造成 树皮和木质部 缺损 ,损伤的部位在雨水 、真 菌和细菌等 自然因素影响下会进一步发展 ,形成树洞 以及更为严重的树体伤害 ,增加整个树体倾倒或折断
(1)砖石 堵 洞 阶段 。上 世纪 80~ 90年 代 ,对 树 逐步替 代以前 的修补技术 。(见封四彩图 3)。
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古代园林的开发与保护——以北京颐和园为例世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富,是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。

世界文化遗产属于世界遗产的范畴;做好它的开发与保护工作,对于整个国际社会都有着十分重要的意义。

中国是世界上最大的发展中国家,迈入现代化阶段较晚;和发达国家相比,无论在经济实力上,还是思维观念上都存在明显不足。

这些差距表现在对待世界文化遗产的问题上,就造成了当今中国缺乏政府主导、片面追求经济效益、忽视可持续发展的机制明显落后于世界先进管理模式:即由政府直接管理、以公众利益为首要目标、强调遗产的存续与发展,缺乏政府主导。

作为有着960万平方公里的辽阔疆域和有着五千年悠久历史的东方文明古国,中国的世界文化遗产不在少数。

自1985年正式加入联合国《保护世界文化和自然遗产公约》,1987年故宫、长城等第一批遗产入选以来,截止2014年4月,共有28处世界文化遗产列入《世界遗产名录》。

其中古代园林类共有3处,分别是:北京颐和园、苏州古典园林、承德避暑山庄及其周围寺庙。

“园林艺术是物质文化和精神文化的双重体现,是创造者及其所处时代的文化凝聚体,是物化了的文化心理和审美意识。

它能够形象的传达一个民族的精神气质和一个时代的文化心理特征。

”1中国古典园林依托秀丽的山水,体现着华夏民族独特的建筑艺术,更凝聚着深邃博大的东方哲学。

本文分别选取北方皇家园林的代表——北京颐和园,对中国这一类世界文化遗产的开发与保护进行梳理、分析。

一、北京颐和园:(一)颐和园的价值:颐和园是中国古代皇家园林的典范,是保存最完整的皇家行宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”。

它占地约290公顷,位于中国首都北京西北部的海淀区的四环到五环之间(距城区约15公里),毗邻另一座举世闻名的清代皇家园林——圆明园,在今天城市规模惊人庞大的北京,尚属郊区范畴。

该园始建于公元1750年(乾隆十五年),乃是乾隆皇帝为孝敬其母而花费巨资、在金明两代行宫的基础上兴建的,初名清漪园。

它以昆明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,并汲取了江南园林的设计手法,尤其遵循了中国古典造园艺术中借景的原则。

这也奠定了今日颐和园的基本格局。

1860年(咸丰十年),清漪园与圆明园一起被英法联军焚毁。

1888年(光绪十四年)经历了中兴、国力略有恢复的清王朝重建清漪园(主要资金来源是慈禧太后挪用的海军军费),并将其更名为颐和园。

然而好景不长,1900年(光绪二十六年),颐和园又惨遭八国联军践踏,内藏珍宝被洗劫一空。

民国成立后,连续数十年的战乱又使它遭受了不同程度的破坏。

颐和园的地貌、水文状况,对海淀区乃至整个北京城都有着相当大的影响乃至塑造作用。

生态方面,园内植被、动物蕴藏量大,生长有珍贵古树1622株,鱼、鸟上百种。

最值得称道的,是颐和园内保有的3500余间、7万余平米的古建筑。

虽然乾隆时期的建筑已不多见,但光绪年间的创作多数仍流传至今。

殿、堂、楼、阁、轩、馆、斋、谢、廊、亭、塔、台、关、肆、桥、坊、门、墙等形式被艺术性地巧妙结合,佛香阁、苏州街、十七孔桥是其中最杰出的代表。

除了这些有形的价值以外,颐和园还蕴藏着巨大的无形价值。

在260多年的时间里,与承德避暑山庄和“三山五园”中的其他地方一样,颐和园是紫禁城外重要的政治、外交场所,屡屡成为历史大事件上演的舞台,比如光绪帝曾在此接见康、梁,谋划戊戌变法;又如变法失败后,光绪帝就被慈禧软禁于园中的玉澜堂。

漫步园中,给人以强烈的时空穿梭之感。

1961年3月4日,颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位,1998年11月被列入《世界遗产名录》。

2007年5月8日,颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

2009年,颐和园入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇家园林。

(二)颐和园的保护、开发现状及其展望:“1987年12月,北京市人民政府转批《市规划局、市文物局<关于第二批划定120项文物保护单位及建设控制地带的报告>》及其《说明》;1991年8月1日,《北京市人民政府关于严格控制颐和园、圆明园地区建设工程设定》以北京市人民政府令的形式发布。

两部法令明确了颐和园及周边地带分级保护、控制范围和标准,‘规定建筑内容、布局和规模,符合城市规划;建筑体量、高度、材料和色彩,与环境相协调。

’”2具体规定了五类建设控制地带,各类有着不同的控制标准。

1998年,我国政府在颐和园申报世界文化遗产的文本中,对上述内容做了进一步承诺。

因为颐和园位于首都,又是中国最重要的景区、遗产之一,其保护状况在中国已属前列;但许多问题以及与世界先进国家的差距仍旧凸显出来。

这里面既有认识方面的不足,也有能力的缺乏。

1.首先,只注重对遗产本身——最狭义、最具有(经济)价值的部分的保护;而对与之息息相关的自然、人文方面的遗产重视不足。

意大利是国际上文化遗产保护的翘楚。

20世纪70年代便率先提出了历史遗产“整体性保护”的观念,将人和房子一起保护,不仅保护具体的历史建筑遗产,同时保护与之相连的活的历史文化传统和生活方式。

英国的相关办法中也有类似的精神。

然而,在今天的中国,随着快速的城市化进程,历史建筑大量消失,取而代之的是千篇一律的城市面貌;传统的民俗和生活方式也亟待拯救。

海淀区拥有数十所高校,也是国家高科技产业中心——中关村的所在地。

仅分析颐和园周边、五环以里的建筑(五环以外多为西山山地),从东北到西南依次为中央党校、国际关系学院、玉泉山樱桃采摘园、玉东园等,均为现代型科教和休闲娱乐用地,占地面积大。

所以颐和园的保护问题表现在三个方面:①不合理的建筑规划破坏了传统空间格局。

最典型的是颐和园与海淀镇地区的景观通道被高楼大厦切断,意趣荡然无存。

借景的原则也因无景可借而显得尴尬。

从现代城区到颐和园景区的过渡路段,只有高耸笔直的行道树和飞驰的汽车,显得比较突兀。

②大规模的拆迁及人口迁移破坏了区域原本的历史人文环境。

伴随着历史建筑和街区被摩登建筑取代,原住民被迫迁出,他们传承的传统生活习俗也日益销声匿迹。

根据作者2012年7月份前往颐和园的经历,从北宫门地铁站到颐和园北门和从颐和园西门到西苑地铁站这两个路段上,除了个别商业建筑生硬地仿古外,很难看到传统民居或是居民,就更不要说传统文化风俗的保存了。

在园内也存在着这样的问题。

苏州街是颐和园后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街,各色商铺数十家,餐饮、服饰、珠宝、书籍字画、戏曲等等,商品琳琅满目,是专门供清朝皇室游览购物的地点。

今天颐和园内的苏州街是我国古代“宫市”(始于汉朝)的唯一孤本。

其最大的特色应当是游人在此可以体会皇家游幸购物的奇妙情趣。

但是如今所谓的仿古购物的实质却是古装照相、百货店、假珠宝字画这些充斥在中国各大旅游景区的“流水线产品”。

南方私家园林的代表苏州拙政园和忠王府前的东北街(名副其实的苏州街)的情况就要好一些:古代建筑风貌得以保存,经营的商品也具有地方特色。

所以北京市相关部门应当从社会征集优秀方案,引入传统民俗内容对苏州街加以改造,恢复其昔日风貌;并且在节假日等时期安排专业演出团体模仿清朝皇室出游购物的场景,向中外游客展示一个更真实的颐和园。

相信此举不仅有利于增加颐和园的旅游价值,也有利于更全面地保护这一文化遗产,拯救濒危的“宫市”购物。

③区域自然生态环境遭到严重破坏。

就以中关村这一蓬勃发展的近邻为例。

虽然比起传统工业,高科技产业本身的污染并不算大;但中关村的崛起强有力地推动了海淀区的房地产事业,一座座高楼拔地而起,吞噬了颐和园周边的绿地、河道、农田。

资料显示,截止2006年,仅消失的湿地就有330公顷。

这些环境的消失对于颐和园生态环境的影响是巨大的:地下水位下降、地面沉降、野生动物种类下降、热岛效应加剧等等。

此外大气、噪音、光污染等也对颐和园及其周边环境破坏严重。

上述问题的罪魁祸首当然不止于中关村的崛起,而更应归咎于北京过快的、非良性的发展(规划不合理、过多且相互冲突的城市功能定位);受害者也不只是颐和园,而是以“三山五园”为代表的大量遗产。

危机能否变为良机?高校、高科技产业园区代表先进生产力,在当代中国社会的地位十分强势;而作为古典文明代表的颐和园无疑显得弱小、脆弱,根本不足以撼动前者的势头。

但继续放任遗产被破坏的后果是不堪设想的,所以实现现代化发展与历史遗产保护已是迫在眉睫。

历史文化资源绝不是现代化道路上的阻碍,而是可资利用的优秀资源。

同理,只有片面的现代化才是鲸吞遗产的洪水猛兽。

健康的经济社会发展可以为遗产提供在新时代生存发展的契机。

比如高校和科技园区可以为颐和园的保护和开发提供智力、资金的保障。

而随着海淀区国际影响力的提升,也势必促进海外优质资源(人才、观念、技术等)注入遗产相关工作。

2.对于颐和园旅游环境容量的估计不够精确,导致一些时段游客人数大大超出了其承受能力,对景区造成破坏。

旅游环境容量是在旅游研究中较为困难、尚无定论的一个课题,需要考虑空间容量、生态容量、旅游资源容量、社会环境容量等因素。

我国对于它的研究始于上个世纪80年代。

而关于颐和园的环境旅游容量问题,则是保继刚在1987年通过调查计算不同景区的时点容量和不同景点分时段的游客密度,提出了颐和园属于季节性局部超载,并试图通过把握区域空间容量和旅游客流的时空分布规律,采取内部空间分流的方法消除超载。

其中季节性局部超载的观点仍具有意义。

虽然从整体角度看,颐和园在时间、空间上尚未饱和,但是局部时间、局部地点严重超载。

同时颐和园还面临着游客时空分布不均的问题:旺季人数过多,淡季人数不足。

而这些正是造成颐和园旅游破坏的主要原因。

团体旅游线路固定、行为单一、对整个园林空间利用不充分,且多集中在旺季;而团体旅游又是我国旅游市场的主体,所以导致了上述现象。

值得一提的是,解决这些问题时,心理要素既是需要参考的重要标准,也是可以利用的手段。

评估旅游环境容量时,要力求让中外游客欣赏到高质量的极具中国古典风格的建筑和园林艺术,而不是单纯的考虑空间和生态的因素。

在旅游旺季来临前,通过媒体向潜在旅游者发布团体旅游的弊端、超载现象及其后果,使更多人(尤其是对旅游质量要求较高者)选择错峰、自由出行。

此外,还可以利用价格因素和宣传手段,调节淡旺季游客;合理调配设施布局,消除瓶颈段;开发新线路、新游览方式以提高空间利用率。

3.艺术衍生品市场有待开发,但是前景良好。

艺术衍生品是指艺术作品衍生而来的艺术与商品的结合体,具备一定的艺术附加值。

大英博物馆的艺术衍生品一年收入达两亿美金。

纽约大都会博物馆的艺术衍生品有两万多种。

台北故宫博物院也曾封馆整修,扩充礼品部面积。

可见这一市场在国际上的火热。

但是在大陆艺术衍生品却难以看到。

对于纽约大都会博物馆来说,其门票收入占总体收入的20%;在艺术衍生品方面已经初具规模的台北故宫却占到了60&,恐怕大陆的博物馆这一比例可能会更高。

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