第七章_田野调查方法
田野调查方法
田野调查（field research ）的基本方法田野调查最初来自于人类学的“田野工作”（field work），是人类学特有的研究方法，这种深入到研究现象实地进行调查的方法，在20世纪初发展成为社会研究的主要方法之一，但是普及为社会科学各个领域的主要调查方法，则是中国社会科学界发展的独特现象。
（一）不是所有社会科学都需要“调查”这一观念的破除是在黄宗智先生主讲的《中国农村研究》的课程上。
那是第一堂课，学生来自北京各着名高校的各种专业，黄先生让大家讲一讲自己的专业、学术方向、研究设计等。
一轮讲下来，黄先生提了一个问题，“大家注意到每个人在谈自己的研究时，提到最多的研究方法是什么？”一回想，我们都傻眼了，因为几乎每个人都提到了“我要去调查”。
而大家的专业真是五花八门，有以“社会调查”为主要研究方法的社会学、人类学，也有较接近的经济学、政治学等，还有基本挨不上的中文、历史与哲学。
黄先生就笑了，说在美国的大学里，除了社会学专业的学生会天天把调查挂在嘴上，其他专业的学生很少使用“调查”的方法，除非他的研究问题要求必须使用“调查”的方法，而这种情况是比较少见的。
为什么，在中国大陆，几乎所有学科的学生，一谈到研究方法就必谈调查法而不是其他呢。
这与毛泽东1930年代做过几次调查，并且自上而下大力倡导做调查有着根本的联系。
以至于今天，就连从未接触过调查方法的人，都能随口来几句“没有调查就没有发言权”之类的语录。
但是正在大学里接受教育，学习如何研究的学生们，如果把这种“调查法”当作是真正的社会调查，并视为学问的来源之一，可真是大错特错了。
究其词源，并参考实际方法应用，社会科学领域并没有单独的“调查”方法，或者“田野调查”方法，经常使用并有严格学术界定的是在欧美经常被使用的social survey[1]，中文通常译为“社会调查”的一词。
这是一套随着抽样方法和问卷方法发展而成的结构化的资料搜集方法，常常被称为抽样调查或者问卷调查。
人类学概况-第二版官方PPT 第七章 田野调查方法
第七章田野调查方法【本章要点】•人类学者从自己的田野研究兴趣出发，选择相应的研究取向并确定主题。
在此基础上认定研究对象并需要着手完成田野准备工作。
•人类学者以何种方式进入研究对象居住的社会，可能会导致不同的调查结果。
通常而言，人类学者可以通过正式行政体制自上而下进入和通过非正式的渠道进入。
由于田野调查涉及社会生活的方方面面，因此人类学者采用何种方式进入田野工作地点并没有固定的形式，有时还要视具体的考察问题和领域的不同而定。
但不兴师动众、自然而然地进入田野点的方式是可取的。
【本章要点】•即使是今天，田野工作前做好艰苦生活的准备亦是有益的。
诚然，现代世界的许多地区的社会生活条件得到改善，并不需要携带过多的野外用品，或者所说的生存问题也不甚显著，但由于文化差异，人类学者遭遇的文化震荡状态依然存在。
因此，做理解文化差异的田野实践准备仍是必要的。
•参与观察是指人类学者长时段参与研究对象的日常和非日常的一切活动，以获取第一手资料的方法。
参与观察者以当事人的角度观察并理解诸文化事项及其行动的意义，梳理其整个的文化脉络，并加以诠释。
因此，参与观察方法的意义首先是提高了从田野工作中所收集资料的质量，其次是显然提高了民族志的解释力。
此外，我们还要区分一下参与观察和观察参与的含义。
参与观察的人类学家既是田野生活的参与者，又是他人生活的观察者。
而观察参与的人类学家则还在实地调查中体验和观察自己和他人的参与。
因此，人类学者和当地人都成为观察和记录的对象，并且强调田野过程中二者之间的交流与对话。
【本章要点】•访谈是通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取信息和资料的重要方法。
然而，对于报道人的实际访谈技巧和具体方法则由研究者和期望获得的资料而定。
人类学的访谈类型可以分成非正式访谈和正式访谈两大类，其中正式访谈又可分为结构性访谈、非结构性访谈和半结构性访谈等。
人类学者刚进入一个社区时，谱系法是他们认识当地人群关系和地方社会的重要认识途径。
田野调查方法
田野调查（field research ）的基本方法田野调查最初来自于人类学的“田野工作”（field work），是人类学特有的研究方法，这种深入到研究现象实地进行调查的方法，在20世纪初发展成为社会研究的主要方法之一，但是普及为社会科学各个领域的主要调查方法，则是中国社会科学界发展的独特现象。
（一）不是所有社会科学都需要“调查”这一观念的破除是在黄宗智先生主讲的《中国农村研究》的课程上。
那是第一堂课，学生来自北京各着名高校的各种专业，黄先生让大家讲一讲自己的专业、学术方向、研究设计等。
一轮讲下来，黄先生提了一个问题，“大家注意到每个人在谈自己的研究时，提到最多的研究方法是什么？”一回想，我们都傻眼了，因为几乎每个人都提到了“我要去调查”。
而大家的专业真是五花八门，有以“社会调查”为主要研究方法的社会学、人类学，也有较接近的经济学、政治学等，还有基本挨不上的中文、历史与哲学。
黄先生就笑了，说在美国的大学里，除了社会学专业的学生会天天把调查挂在嘴上，其他专业的学生很少使用“调查”的方法，除非他的研究问题要求必须使用“调查”的方法，而这种情况是比较少见的。
为什么，在中国大陆，几乎所有学科的学生，一谈到研究方法就必谈调查法而不是其他呢。
这与毛泽东1930年代做过几次调查，并且自上而下大力倡导做调查有着根本的联系。
以至于今天，就连从未接触过调查方法的人，都能随口来几句“没有调查就没有发言权”之类的语录。
但是正在大学里接受教育，学习如何研究的学生们，如果把这种“调查法”当作是真正的社会调查，并视为学问的来源之一，可真是大错特错了。
究其词源，并参考实际方法应用，社会科学领域并没有单独的“调查”方法，或者“田野调查”方法，经常使用并有严格学术界定的是在欧美经常被使用的social survey[1]，中文通常译为“社会调查”的一词。
这是一套随着抽样方法和问卷方法发展而成的结构化的资料搜集方法，常常被称为抽样调查或者问卷调查。
田野调查法
田野调查法第一篇：田野调查法目录1田野调查法 1.1 概念 1.2 工作程序 1.3 注意事项2工作程序具体描述 2.1 准备阶段 2.2 开始阶段 2.3 调查阶段1田野调查法概念田野调查又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴的概念。
主要用于自然科学和社会科学的研究，如人类学，民俗学，考古学，生物学，生态学，环境科学，民族音乐学，地理学，地质学，地球物理学，语言学，古生物学，社会学等，其英文名为Field work。
科学的人类学田野调查方法，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基（Bronisław Kasper Malinowski）奠定的，在我国这方面卓有成绩的是著名社会学教费孝通先生。
其最重要的研究手段之一就是参与观察。
它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。
田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。
传统的田野调查方法花费时间和精力，花费的成本较高，另一方面，如果方法运用有不得当的地方，那么其信度和效度也会大打折扣。
工作程序田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。
这里仅前三个阶段作一说明。
注意事项题目的选择：个人兴趣；题目大小能否掌握；题目的发展性；语言、书目、财力、当地学者参与等。
研究的可行性：学术考量；政治（visa，题目政治敏感度）体能财力时间。
共同的特征：资料提供者（informant）或受访者(interviewee)；——深度访谈者；音乐演出、文化仪式典礼记录；田野记录（略记、日记、记事本；包括时间金钱的安排）音乐录音照片影片摄影书籍、音响资料、乐器收集。
参与观察法：完全参与；边参与边观察；完全观察。
田野工作能力培养：人际关系（获得informant的信任）却除文化偏见（尊重对方文化的重要性）语言（对田野工作地方语言的运用）Interview的方法、练习：常犯错误——讲太多、插话、错误引导观察、记录、写作能力。
田野调查法的概念、工作程序、注意事项
田野调查法的概念、工作程序、注意事项一、概念田野调查又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴的概念。
主要用于自然科学和社会科学的研究，如人类学，民俗学，考古学，生物学，生态学，环境科学，民族音乐学，地理学，地质学，地球物理学，语言学，古生物学，社会学等，其英文精品文档，你值得期待名为Field work。
科学的人类学田野调查方法，是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基（Bronisław Kasper Malinowski）奠定的，在我国这方面卓有成绩的是著名社会学教费孝通先生。
其最重要的研究手段之一就是参与观察。
它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化。
田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。
传统的田野调查方法花费时间和精力，花费的成本较高，另一方面，如果方法运用有不得当的地方，那么其信度和效度也会大打折扣。
二、工作程序田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。
这里仅前三个阶段作一说明。
（一）准备阶段田野调查必须做好充分的准备，否则难以获得理想的成果。
准备阶段通常包括如下几方面的过程：1、选择调查点。
选择调查点的基本要求：一是要选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特殊关系的地区，四是选择前人调查研究过的著名社区。
选好调查点对成功地进行调查具有关键性的意义。
中国地域辽阔，乡村数以万计。
总的来说，应选择具有特色或较典型的地区或乡村进行调查。
所谓“有特色”，就是该地的社会或文化较为特殊，与其他民族或其他地区差异很大。
例如，类似永宁纳西族的阿注婚、裕固族的帐房戴头婚、福建惠东人的长住娘家习俗，都是很有特色。
多民族交错杂居地方的文化涵化，也是很好的研究对象，特别是两三种差别较大的文化交接地区，像甘肃、青海地区，是伊斯兰文化、藏传佛教文化和汉文化交错地区，相互影响很大。
田野调查笔记
篇一：田野调查方法田野调查（field research ）的基本方法田野调查最初来自于人类学的“田野工作”（field work），是人类学特有的研究方法，这种深入到研究现象实地进行调查的方法，在20世纪初发展成为社会研究的主要方法之一，但是普及为社会科学各个领域的主要调查方法，则是中国社会科学界发展的独特现象。
（一）不是所有社会科学都需要“调查”这一观念的破除是在黄宗智先生主讲的《中国农村研究》的课程上。
那是第一堂课，学生来自北京各著名高校的各种专业，黄先生让大家讲一讲自己的专业、学术方向、研究设计等。
一轮讲下来，黄先生提了一个问题，“大家注意到每个人在谈自己的研究时，提到最多的研究方法是什么？”一回想，我们都傻眼了，因为几乎每个人都提到了“我要去调查”。
而大家的专业真是五花八门，有以“社会调查”为主要研究方法的社会学、人类学，也有较接近的经济学、政治学等，还有基本挨不上的中文、历史与哲学。
黄先生就笑了，说在美国的大学里，除了社会学专业的学生会天天把调查挂在嘴上，其他专业的学生很少使用“调查”的方法，除非他的研究问题要求必须使用“调查”的方法，而这种情况是比较少见的。
为什么，在中国大陆，几乎所有学科的学生，一谈到研究方法就必谈调查法而不是其他呢。
这与毛泽东1930年代做过几次调查，并且自上而下大力倡导做调查有着根本的联系。
以至于今天，就连从未接触过调查方法的人，都能随口来几句“没有调查就没有发言权”之类的语录。
但是正在大学里接受教育，学习如何研究的学生们，如果把这种“调查法”当作是真正的社会调查，并视为学问的来源之一，可真是大错特错了。
究其词源，并参考实际方法应用，社会科学领域并没有单独的“调查”方法，或者“田野调查”方法，经常使用并有严格学术界定的是在欧美经常被使用的social survey[1]，中文通常译为“社会调查”的一词。
这是一套随着抽样方法和问卷方法发展而成的结构化的资料搜集方法，常常被称为抽样调查或者问卷调查。
田野调查法PPT课件
来有意识地收集符合该框架要求的资料。这既是 一种操作原则，也是一种伦理原则。
2．整体论
注意文化要素之间的相互关联性。对于某 一个特定的文化要素或文化现象的理解只 能放在这种有机的结构关系中才有意义。
例如，在集约农耕的文化中，定居生活、 家庭园圃业、水资源的管理、父系继嗣、 对土地的崇拜及其各种仪式等等，是如此 紧密地结合在一起，以至于我们忽略掉其 中任何细节都不可能获得对这种文化类型 的正确理解。
（一）调查课题的选择
田野调查一般分为两种： 1．全面调查，对一个人口不多的群体或地
区进行全面的详细的调查，最后可以写成 一本描述文化各方面的民族志。 2．定向调查，对一个或几个群体或地区进 行专题调查，用以验证或检查某一人类学 理论问题，或解决现实生活中某一社会问 题。
调查前目的与类型的认识
1．调查方案： 调查地点和对象、调查日期和预计的时间长
度、调查课题及其理论意义或现实意义、自己具 备的条件及准备如何进行调查。 ★选择调查点的基本要求： 一是选择有特色的地区， 二是要选择有代表性的地区， 三是要选择特殊关系的地区， 四是选择前人调查研究过的著名社区。
2．调查提纲中应列举你调查中准备提哪些 问题。调查提纲主要供调查者自己看，帮 助调查全面考虑问题，防止调查中有所遗 漏。
田野调查PPT课件
参与观察是指观察者深入到观察对象中，与其共同劳动，共同生活，以获得深入、 全面的现实情景调查资料 。侧重点在于从局内人或成员的角度来观察，体验并理解 人类日常生活的意义以及互动行为。在此，“参与”实则是一种策略，使得调查者 得以进入以其他方式难以进入的人类生活和经验范畴.。
主要内容包括：（1）调查者住在调查地区要有一定的时间长度。一般为期一年，使 调查者能够观察到当地人一年内因季节而异的生产活动、宗教仪式和节庆事件。（2） 学习当地语言。（3）调查者要像当地社会成员一样生活，深入到人民生活之中，真 正了解他们的文化。
与访谈相比，它更注重研究者的第一手观察资料；而与参与观察相比，它更偏 重抽样和测量的问题。由一些明确的规则结构而成，涉及观察什么人、在什么 时间和地点观察、观察什么以及如何记录观察
观察技巧：
在观察中，研究者应尽量采取回应式互动，即对当地人发起的行为作出相应 的反应，而不是自己采取主动的行动。
在选择观察内容时候应该根据自己研究问题，有意识的选择，并要注意观察 内容与研究内容之间的关系。此外，观察者本身的习惯也会影响到观察内容 的选择，因而要了解观察者本人的观察风格，有意识地培养从不同角度、不 同方式进行观察的能力。
文献资料的用途：
家族史与历史人口统计学
族谱研究
财产、税收记录、法庭记录和遗嘱
税收记录、土地普查、人口统计
商业目录、城镇规划、乡镇议会等的备忘录以及地方报纸
生活史 （“向另一个人讲述并由另一个人记录下来的个人生活经历，这一生活经历
事后由这另一个人象写自传一样来编辑和书写”）。
12
4
观察记录
观察记录的分类：
(1)实地笔记
(2)个人笔记
(3)方法笔记
(4)理论笔记
人类学概论第七章田野调查方法
程度； （7）将生活史材料加以组织和概念化
人类学概论第七章田野调查方法
27
第三节 田野资料与整理
田野资料 资料整理原则
人类学者采用此种进入方式能够比较容易得 到研究对象的信任和合作，建立起亲密的人 际关系，有利于田野工作的顺利进行
人类学概论第七章田野调查方法
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（二）进入角色
当进入田野点后，研究者要尽快向当地 人说明此行的目的和自己的身份，否则 会因为误解而导致当地人对你敬而远之
在介绍自己的身份和目的时应尽可能用 通俗的或当地人可以理解的言语和词汇 来说明，而不是用深奥的学术语言高谈 人类学研究的重要性
信等身份证明是必要的准备
人类学概论第七章田野调查方法
7
个人生活用品：
包括根据当地季节特点准备的个人衣物；
需要先到地方防疫站学习必要的防疫知识（如驱蚊和 防疟疾）；
准备个人常用药品和急救包（防止外伤、蛇咬和止血 等）；
准备生活必需品，如旅行食品、照明用具、海拔表、 望远镜、雨具等野外生活用具。
人类学概论第七章田野调查方法
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（3）知情同意（informed consent）原则。录 音、录像的目的，以及今后如何使用录音、 录像等记录手段需取得报道人或当事人的同 意。
（4）及时记录原则。对于田野资料，即使生 病或有其他事故，当天获知的事实也应当天 整理完毕，应该使记录每天的田野笔记成为 日常工作之一。
田野工作中的关键报道人。关键报道人 （key informant）是人类学者所研究文 化的某方面专家，他能够帮助人类学者 深入了解并学习当地的文化
田野调查方案
田野调查方案一、调查前的准备1. 确定调查主题- 首先呢，你得想清楚自己要去调查啥呀。
这就像是出门旅行先定个目的地一样。
比如说，你是对农村的传统手工艺感兴趣呢，还是想了解某个山区的农业生产模式？这一步看似简单，但可别小瞧它哦！如果主题不明确，后面就像没头的苍蝇乱撞啦。
我自己每次确定主题的时候，都会想很久，反复问自己到底对啥最感兴趣。
2. 收集相关资料3. 准备调查工具- 接下来就是准备工具啦。
像笔记本、笔那肯定是不能少的，用来记录各种信息。
要是你想拍照或者录像的话，相机或者手机也得提前充满电，带好备用电池或者充电宝哦。
这一点真的很重要！我有一次出去调查，手机没电了，结果好多有趣的画面都没拍到，太可惜了！另外，如果需要测量什么东西的话，像尺子之类的工具也别忘了带。
二、进入田野1. 联系当地社区或相关人员- 在去田野之前，最好能先联系一下当地的社区负责人或者那些比较熟悉当地情况的人。
你可以通过电话或者邮件联系他们，告诉他们你的来意。
这一步有时候可能有点麻烦，因为你不知道对方会不会欢迎你。
但是别担心，如果一开始联系不太顺利，可以多试几次或者换个人联系。
我通常会在联系的时候尽量表现得很友好、很真诚，这样对方更容易接受我。
2. 到达实地后的初步观察- 当你终于到达田野地点后，先别急着开始正式调查。
先四处看看，感受一下当地的环境氛围。
看看这里的地形啊，人们的居住分布啊之类的。
这时候你可能会很兴奋，想要立刻开始工作，不过先按捺一下这种冲动哦。
就像刚到一个新地方旅游，先大致看看周围的景色一样。
我在这个环节一般会花上小半天的时间，慢慢地走，慢慢地看，让自己对这个地方有个整体的感觉。
三、正式调查过程1. 访谈- 访谈是田野调查中很重要的一部分呢。
你可以找当地的居民、农民或者其他相关人员进行访谈。
在访谈之前，先想好要问的问题，但是也不要太死板，要根据访谈的实际情况灵活调整。
开始访谈的时候，要注意自己的态度，要友善、有礼貌。
田野调查法
2．整体论
注意文化要素之间的相互关联性。对于某 一个特定的文化要素或文化现象的理解只 能放在这种有机的结构关系中才有意义。
例如，在集约农耕的文化中，定居生活、 家庭园圃业、水资源的管理、父系继嗣、 对土地的崇拜及其各种仪式等等，是如此 紧密地结合在一起，以至于我们忽略掉其 中任何细节都不可能获得对这种文化类型 的正确理解。
6、文物文献搜集法
7、定点跟踪法
8先入为主地用调查者已有的价值
体系去衡量、观察、评价自己的调查对象。 要求调查者以一种冷静、客观的态度去观察和收
集资料，避免过多地卷入当地的社会关系中。 操作原则：在调查中坚决避免用现有的理论框架
3．基本信息采集
基本信息采集是进行深入调查的基础，主要包括 该地区的人口（包括性别比、年龄分层等人口统 计基本数据）、面积、生计类型、生活状态、物 产、自然等各方面的内容。
4、选好居住地。
各地、各民族风俗不同，应视具体情 况和调查者本人的情况而定。我国20世纪 50、60年代的少数民族社会历史大调查， 一般都是住在当地人家庭中，实行三同， 即同食、同住、同劳动。西方人类学家的 田野调查，住在当地人家中的不多，一般 在一个村子里单独搭了一个帐篷居住，或 租当地社区的房子或公寓居住。
（英国）马林诺夫斯基、费孝通。
田野调查涉猎的范畴和领域相当广，举凡语言学、 考古学、民族学、教育学、行为学、人类学、文 学、哲学、艺术、民俗等，都可透过田野资料的 收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。
“亲临现场”/一般意义的调研工作。到一个地 方搜集一些文献（例如各种政府报告、统计数据 等）、发放问卷，这是田野调查重要的辅助手段， 但并不是田野调查的全部工作内容。
人类学概论 第四版 第七章 田野调查方法
• 3.2 不同文化中的谱系法应用 中国汉人社会：研究者收集家族、宗族团体的系谱，研究地方社会人群特征和社会运转机制。 凉山彝族：谱系制度和父子连名制对于了解彝族历史、分支体系、各家支的分布和互动关系具有关键 作用。
（四）巴恩斯的补充和注意事项
巴恩斯对里弗斯的谱系法进行了补充，建 议人类学者在使用谱系法时，不应事先设 计一系列结构性问题，而是记录报道人最 初表达的亲属关系，以更好地理解报道人 的观念。调查者应注意真实的亲属称谓与 一般应酬话的区别，并将谱系法的结果与 婚姻制度、家庭制度等结合，进行综合分 析。
（二）谱系法的定义与起源
谱系法是一套有效的分析方法，通过收集 和编辑家谱，确定亲属制形式及其结构性 质。 1910年，里弗斯首次提出并应用了这种方 法，通过询问报告人的家庭成员信息，构 建谱系图，以了解当地人的人群分类和相 互关系。
（三）谱系法的基本原理
• 谱系分析以个人为中心，从家庭成员出发到整个世系群，是田野工作中解开人群分类的第一步。谱系 图中使用符号表示不同性别和关系，如“△”表示男性，“○”表示女性，“＝”或“└」”表示婚姻 关系，纵线表示亲子关系，横线表示兄弟姐妹关系。
个人生活史的标准
1. 从文化序列上研究个案。 2. 个人行为与社会有关。 3. 家庭应符合文化功能研究，个别人身上 研究团体的生活方式。 4. 具体说明将有关资料转变成为社会行为 的方法。 5. 强调从孩提至成年的连续相关性。 6. 研究社会情境，发现社会压力、社会参 与的种类和程度。 7. 将生活史材料组织和概念化。
田野调查方法论
田野调查方法论(上)田野工作的方法论，即调查者不论信奉何种理沦，服膺哪—学派，在调查中都必须遵循的程序，每—步骤中应奉行的原则和应注意的事项。
一、调查课题的选择选择一个课题，即到什么民族或社区之中调查什么问题，一般说来应根据自己研究工作的需要而提出。
它是长期考虑的结果，不能是“灵机一动”的产物。
按文化人类学调查可分两种类型：(1)全面调查(Holistic Invesugation)——对一个人口不多的群体或地区作全面详细的调查，最后可以写成一本描述文化各方面的民族志。
(2)定向调查(Problem—Oriented Investigation)一一对一个或几个群体或地区作专题调查，用以验证或检查某一人类学理论问题，或解决现实生活中某一社会问题。
例如，刀耕火种农业是对生态环境的适应还是破坏?某地毒品泛滥屡禁不止之原因何在?如何抢救日趋消失的某种传统文化?等等。
你选择课题时，先要决定是做—次全面调查抑是一次定向调查，这二者必居其一。
一般说来，本世纪30年代以前，流行全面调查；而近几十年来，从事定向调查者多。
但这是西方人类学界的情况，因为他们拥有丰富的民族志资料，已建立起系统的人类学档案(如耶鲁大学发起的HRAF)。
而在中国，由于过去基础薄弱，近几十年又受干扰，很多民族尚无全面详细的民族志，对汉族社区所做工作也少，全面调查仍有其必要性和紧迫性。
青年学者若能不趋时髦，不避艰苦，决心从事这一费时较久的枯寂工作，将能为中国人类学事业做出重要贡献。
当然，课题的选择是自己的事，应根据自己的志趣和能力来决定的，不能只看这一课题是否重要。
当前中国有些人类学研究课题的选择多迎合“潮流”，从易于申请经费出发，题目名称响亮动人，如“少数民族地区现代化”、“山区改革和开发”之类，但调查者是否具备这方面的能力，调查成果是否真的能为现代化服务，全不考虑。
一旦经费到手—，多半不了了之，亦无人追问和检查。
而在一个正常社会中，若提出自己力所不及的课题来申请基金，必然失败。
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（二）进入角色 当进入田野点后，研究者要尽快向当地 人说明此行的目的和自己的身份，否则 会因为误解而导致当地人对你敬而远之 在介绍自己的身份和目的时应尽可能用 通俗的或当地人可以理解的言语和词汇 来说明，而不是用深奥的学术语言高谈 人类学研究的重要性
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人类学者依照调查对象的社会交往方式 展开社交并取得一种当地人认可的合适 身份（角色）可以使调查工作进入新的 天地。 人类学者在田野调查中可以充当不同的 角色，比如朋友、家族成员。
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复习思考题
1谈谈你对进入田野点的方式的理解。 2进入田野工作的调查者需要预料哪些可能的困难？ 3什么是参与观察和观察参与？ 4访谈的原则和技巧有哪些？ 5何谓抽样法？ 6说说谱系法在田野工作中的用处。 7生活史访谈在人类学研究中的意义何在？ 8田野资料整理应注意哪些原则问题？
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二、访谈法
访谈（interview）就是通过向研究对象 提问或与之交谈的方式来获取资料。人 类学中通常把访谈对象称为报道人。 所谓报道人（informant）是人类学者在 田野调查中结识的能帮他们了解当地文 化的当地人。
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尽管理论上研究对象中的任何人都可以 成为报道人，但实际上并非每一个人都 能成为人类学 田野工作中的关键报道人。关键报道人 （key informant）是人类学者所研究文 化的某方面专家，他能够帮助人类学者 深入了解并学习当地的文化
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第三节 田野资料与整理
田野资料 资料整理原则
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一、田野资料
（一）田野笔记 田野笔记（field notes）是指在访谈过程 中或参与观察中当场记述下来或及时补 充完善的资料，偏重当地人的观点。 田野笔记可以为日后撰写田野报告时提 供每日的经验、实际状况及问题等资料。
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主观抽样（judgment sampling） ： 主观抽样是指研究者以某些重要的标准 为依据选定调查对象。 主观抽样对象并非是随机取得的，而是 由研究者基于某种判断选定的。 主观抽样所得的调查资料并不能代表总 体情况，但主观抽样在田野调查中有时 是必需的
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四、谱系法
所谓谱系法是收集家谱并编辑成系谱表 以确定亲属制形式及其结构性质的研究 方法 谱系分析方法以个人为中心从家庭成员 出发到整个世系群，是田野工作中解开 人群分类的第一件事和出发点
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简单随机抽样(simple random sampling) ： 简单随机抽样是指从研究对象总体中抽 取一定数量的人作为调查对象，而总体 中的每个人在调查中都有同等被选中的 机会
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分层（分类）随机抽样（stratified random sampling）： 分层随机抽样是指根据研究对象的特征 进行分类，然后分别进行简单随机抽样。 分层随机抽样可以按照同样的比例来抽 样，称为定比分层随机抽样
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三、抽样法
所谓抽样（sampling）就是指通过一定方法 从研究对象总体中选择一部分人作为调查对 象。 抽样可以分为随机抽样（probability sampling）和非随机抽样（nonprobability sampling）两大类。 随机抽样是按一定的几率来抽样，所得资料 可以进行统计分析；非随机抽样则不受几率 限制
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生活史的研究被认为应符合以下七个标准： （1）应从文化序列上研究个案； （2）个人的行为应视为与社 会有关； （3）个案的家庭应顺从文化的功能研究，团体的生活方式则从 个别人身上研究； （4）应具体说明将有关资料转变成为社会行为的方法； （5）强调从孩提至成年的连续相关 性； （6）应研究社会情境，以便发现社会压力、社会参与的种类和 程度； （7）将生活史材料加以组织和概念化
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一位合适的报道人至少要有五个条件才较为 理想： （1）对己文化完全的濡化； （2）眼下的完全参与； （3）是调查者所不熟悉的文化中的人；（4） 有兴趣和有足够的时间； （5）非分析性，即能用他们自己的语言进行 描述或根据本土视角提出对事件的分析和解 释
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人类学访谈可以分为非正式访谈和正式 访谈两大类： 正式访谈又可分为结构性访谈、非结构 性访谈和个人深度访谈 非正式访谈（informal interview）是指 人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信 息和资料的方式
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另一种进入田野的方式是通过非正式的渠道 进入。 例如调查者可以通过老师、同学、朋友、亲 戚、熟人等个人关系进入调查点，或者调查 者相机直接或渐渐进入调查点，在与某个调 查对象建立良好的个人关系之时，得以深入 到当地社区生活之中。 人类学者采用此种进入方式能够比较容易得 到研究对象的信任和合作，建立起亲密的人 际关系，有利于田野工作的顺利进行
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二、预料困难
（一）准备田野调查必需品 田野必需品依据去哪里调查而定 下面是需要考虑的两个方面的必需品： 类学调查所需物品中，个人证件、介绍 信等身份证明是必要的准备
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个人生活用品： 包括根据当地季节特点准备的个人衣物； 需要先到地方防疫站学习必要的防疫知识（如驱蚊和 防疟疾）； 准备个人常用药品和急救包（防止外伤、蛇咬和止血 等）； 准备生活必需品，如旅行食品、照明用具、海拔表、 望远镜、雨具等野外生活用具。 如果在城镇或今日发展中国家的多数地区调查，则所 需生活用品要少得多，也简单得多。
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（二）生存问题 人类学调查者前往的调查点： 有的险路连绵、瘴疠流行 有的匪贼出没、战事不断 人类学者因此会陷入危险境地
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（三）生活问题 人类学研究者从生活、工作环境比较优 越的现代社会进入自然条件、生活环境 较差的边远地区，食物短缺、卫生条件 差等问题时刻考验着他（她）们的精力 和体力 饮食习惯差异 恶劣的卫生条件所导致的健康问题
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（二）田野日记 田野日记（field diary）是记录田野工作期间田野研 究者自己的个人经历、想法、恐惧、迷惑、突破，以 及在田野工作中的问题等内容。 它主要是对记录者在田野现场的看法、立场或心情进 行描述。这些较为主观和感性的记录，日后可以直接 转化成游记或文学性的作品。 田野日记这种田野工作的内省性记录也可以促使研究 者认真考虑个人偏见和感受及其对研究的影响
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（三）田野成果形式 学术论文或论著，也可以是各种体裁的民族 志，如田野杂记、旅行记、小说等，也可以 同时包括录音带组合、照片组合或影视人类 学片的系列民族志作品集 经常被要求的田野调查报告可以分为描述性 报告、解释性报告和建议性报告三种
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二、资料整理原则 取舍原则 关系原则 妥善保存原则
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人类学者在做田野笔记时需要遵守以下几个 原则： （1）细致、忠于原貌原则。即田野记录尽可 能事无巨细地用报道人的概念、术语、分类 方式记录，便于今后的研究分析。 （2）快速、准确原则。尽可能在现场完全记 录报道人所叙述的内容。实在记录不下时， 力求使用准确反映报道人观点的关键词或借 助录音、录像等手段。
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为了真正达到参与观察的目的，人类学者通 常需要： （1）学习当地语言，从而能随意地与当地人 进行交流 （2）在调查点居住较长的时间，一般为一年 或一年以上，从而有机会参与当地人因季节 周期变化的不同的生产活动、仪式和节庆等 （3）与当地人一样生活，跟当地人建立起密 切关系，真正了解他们的文化
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（四）文化禁忌 不同社会的文化禁忌有时或多或少会影 响到人类学观察者的调查活动 文化禁忌会对人类学者的田野调查产生 难以估计的负面影响 做艰苦生活的思想准备和理解文化差异 的实践准备
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第二节 田野调查方法举要
参与观察法 访谈法 抽样法 谱系法 个人生活史
31Leabharlann （3）知情同意（informed consent）原则。 录音、录像的目的，以及今后如何使用录音、 录像等记录手段需取得报道人或当事人的同 意。 （4）及时记录原则。对于田野资料，即使生 病或有其他事故，当天获知的事实也应当天 整理完毕，应该使记录每天的田野笔记成为 日常工作之一。 （5）核对原则。田野记录资料需要反复进行 前后对照和核实。
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推荐阅读书目
1［美］摩尔根古代社会北京：商务印书馆，1977 2［英］马林诺斯基西太平洋的航海者北京：华夏出版社，2002 3汪宁生文化人类学调查——正确认识社会的方法北京：文物出版社， 1996 4［美］C恩伯，［美］M恩伯文化的变异沈阳：辽宁人民出版社， 1988 5［英］拉德克利夫布朗社会人类学方法济南：山东人民出版社，1988 6黄淑娉，龚佩华文化人类学理论方法研究广州：广东高等教育出版社， 1996 7杨堃民族学调查方法北京：中国社会科学出版社，1992 8［美］古塔与弗格森（Akhil Gupta and James Ferguson）编著人类学定 位：田野科 学的界限与基础北京：华夏出版社，2005 9 迈克尔· 霍华德（Michael CHoward）文化人类学台北：弘智文化 C· 出版 社，1997 10庄孔韶人类学通论修订版，第十章太原：山西教育出版社，2004
田野资料类型： 访谈记录 对报道人的访谈、交谈所做的笔记或录音。 有时对报道人的印象和现场场景的描述也记录在其中， 同时，也包括录音记录的时间、地点、内容、录音对 象基本情况的详细记录。 观察记录 不仅包括人及其行为过程的观察记录，也 包括关于实物的测绘记录，即对有关现场或物体的实 地测量，或者建筑、工具、日用品的简图或描图等 拍摄记录 在田野现场，通过摄像、摄影等手段收集 到的第一手影像资料，是田野调查资料中不可缺少的 图像资料来源。在拍摄记录中，照相、摄像的地点、 时间、被拍摄对象基本情况等应有详细的记录。
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五、个人生活史
生活史是指研究者通过对报道人进行深 度访谈，将报道人个人全部或部分的生 活以口语或书写的方式表现出来的回顾 式叙述。 这种生活史的叙述可能是报道人的早期 经历，也可能是着重于报道人当下的生 活