中外建筑比较

中外宫廷建筑比较
建筑是人类文化中重要的组成部分，建筑的进步与发展与其文化、环境、经济有着密切的关系。

但是，由于民族、文化、审美理念、生活习惯、宗教信仰等等因素的影响下，形成了中西方不同的建筑文化。

而宫廷建筑是建筑发展中的精华，同时是对当时建筑文化的缩影与集中体现。

本文要对紫禁城和卢浮宫建筑进行一个简单的比较，对中西方建筑文化的异同做一个了解。

紫禁城
紫禁城的修建始于明成祖朱棣时期，一直到了明朝结束才陆续完成，总之，明朝对紫禁城的修建概括为四个阶段。

永乐时期：确定了紫禁城的坐落位置和整体规模，为现在的紫禁城奠定了基础。

正统时期：正统时期又分为正统、景泰和天顺三个朝代，该时期财力物力相对丰裕，修建了玉熙宫、大光鸣殿、御花园、缮西苑等等。

嘉靖时期：嘉靖皇帝在位45年，是明朝的繁盛期。

嘉靖皇帝迷信道教，因此在这一时期在紫禁城内修建了大量的道教庙宇，其中大高玄殿、大光明殿、太素殿为期代表。

明末时期：主要是对乾清宫、坤宁宫及交泰殿的重建，但因受木材所限，体量较永乐年间时期略微低矮，与三层台基的高度不太协调。

紫禁城：
紫禁城，位于北京市中心，现称为故宫，意为过去的皇宫。

它是明、清两代的皇宫，也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。

也是世界上规模最大的木构架宫殿.明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造紫禁城宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。

故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见.紫禁城虽然是封建专制皇权的象征，但它映射出的中国历史悠久的古代文明光辉，证明了故宫在人类的世界文化遗产史册中古有重要的地位。

全部宫殿分“外朝”和“内廷”两部分，外朝由天安门——端门——午门——太和殿——中和殿
——保和殿组成的中轴线和中轴线两旁的殿阁廊庑组成。

外朝以太和、中和、保和三殿为主，前面有太和门，两侧又有文华、武英两组宫殿。

从建筑的功能来看，外朝是皇帝办理政务，举行朝会的地方，举凡国家的重大活动和各种礼仪，都在外朝举行。

内廷是皇帝后妃生活的地方，包括中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园和两旁的东西六宫等宫殿群组成。

内廷位于紫禁城的后部（北部），包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫，是帝后居住的地方，这组宫殿的两侧有居住用的东西六宫和宁寿宫、慈宁宫等；以及分布在内廷各处的四座御花园。

紫禁城即故宫文化从一定意义上说是经典文化，经典具有权威性、不朽性、传统性。

故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。

同时，她与今天的文化建设是相连的。

对于任何一个民族、一个国家来说，经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉，都是其得以存续和赓延的筋络与血脉。

凡尔赛宫
凡尔赛宫位于法国巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇。

1682年至1789年是法国的王宫。

1979年被列入《世界文化遗产名录》。

凡尔赛宫位于巴黎西南18公里的凡尔赛，是欧洲最宏大、最豪华的皇宫。

是人类艺术宝库中的一颗绚丽灿烂的明珠。

凡尔赛宫原是一个小村落，是路易十三1624年在凡尔赛树林中造的狩猎宫。

1661年法国国王路易十四开始建宫，后又经历代王朝的修葺和改建，该宫于1689年全部竣工，历时28年落成。

她是法国早期古典主义建筑的代表作，建筑以造型严谨、普遍应用古典柱式以及内部装饰多彩奢华为特点其园林也是世界上著名园林之一
历史文化
凡尔赛宫始终是法国封建统治历史时期的一座华丽的纪念碑。

从内容上讲不仅是法兰西宫廷，而且是国家的行政中心，也是当时法国社会政治观点、生活方式的具体体现。

它是欧洲自古罗马帝国以来，第一次表现出能够集中如此巨大的人力、物力、财力的专制政体力量。

从艺术上讲，凡尔赛宫宏伟壮丽的外观和严格规则化的园林设计是法国封建专制统治鼎盛时期文化上的古典主义思想所产生的结果。

比较
凡尔赛宫和北京故宫在空间布局上的比较
自文艺复兴开始，西方古代建筑的主角一宗教建筑的地位开始动摇.建筑艺术开始转向宫廷和贵族的府邸，大体量的建筑不再是神教的象征，而是尘世的的创造与征服力量的表现.到了17世纪法国古典主义的兴起，出于政治上的需要，宫殿建筑在建筑史上开始古有主导地位.古典主义是17世纪法国文化潮流的总称.其主要目的是配合当时的封建专制统治.表现在建筑艺术上，其主要特征为崇拜古罗马风格，推崇理性.同时反对个性、反对表现情感，认为建筑美就在于纯粹的几何形状和数学比例关系.非常强调局部与整体的关系，讲究严谨的布局，一切都显示出严格的逻辑性.凡尔赛宫从东向西由练兵场、宫殿和园林3部分组成.凡尔赛宫整体特点是以东西为中轴线，建筑物、园林等都呈南北对称。

明代初期，太祖朱元璋废除了宰相制，整个国家的政权、军权集中于皇帝一人乎中，形成了中国历史上少见的高度集权的君主体制.明成祖朱棣作为一个以武力夺取帝位的皇帝，将都城由南京迁至北京时，为了标示自己的正统地位，在紫禁城皇宫的规划设计上，也处处以体现天子授命于天、君权神授之观念为要，致使北京紫禁城皇宫无论在整体规划还是单体设计上，都强烈地体现着君权神授这一宗旨，使紫禁城成为天子正统地位的绝对象征. 中国的故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见.故
宫以乾清门为界，南部为外朝，建筑雄伟庄重，空间疏朗开阔，突显阳刚之气;北部为内廷，是帝后嫔妃居住的生活区，建筑为许多庭院的组合，布局紧凑而富美感，尤显阴柔之气.故宫的此特点体现了我国古代建筑在布局上的重要特征，即庭院式的组群布局.这种布局让人想到我国古代宗族社会结构，按哲学家冯友兰的说法就是，过去中国社会是一种家族制度社会.同时，封闭的庭院式与开放的凡尔赛宫布局相比，更容易让人感到我们民族的仁善宽容。

紫禁城空间图式所反映的中轴对称、多重围合与附会风水模式的布局，是中国古代长期以来礼制思想要求的必然结果.与此相异，凡尔赛宫的规划设计则反映出具有中心感与放射性的格网布局的空间图式，可以说是西方基督教文化控制性与扩张性的物化反映.
凡尔赛宫和故宫在建筑体制上的比较
凡尔赛宫是强调逻辑的，富于理念的，严格按照纵横各分3段的古典式处理:其正宫、南宫与北宫组成对称的几何图形，花园也是几何的。

凡尔赛宫就是法国古典主义建筑最著名的作品之一，其建筑严格对称，突出中轴线.总体特征是均衡、恬静安详、庄严典雅，有条不紊，秩序井然。

故宫建筑则处处体现着中华民族追求和谐的特点，富有生气，轻盈活泼.故宫建筑基本上是在平面空间上展开的，这种水平方向的仲展布局体现出一种序列空间美，一种人文的秩序和伦理的规定。

故宫的建筑空间是流动的，是具有时间性的空间。

凡尔赛宫和故宫在建筑材料与结构上的比较
西方古代建筑几乎都以石头为建筑材料，而我国是世界上少见的以木材为主要建筑材料的国家.以石头做建筑材料，是建筑呈现宏伟、厚重、稳固的特征.凡尔赛宫是法国古典主义建筑的杰出代表.国古典主义建筑理论认为，古希腊与古罗马的建筑中包含着唯理主义所追求的超乎时代与民族的绝对规则.这使得凡尔赛宫等古典主义建筑呈现整齐划一、秩序、均衡、对称等特征，使得古典柱式在凡尔赛宫单得到普遍的运用。

我国古代建筑因以木材主体材料，发展了独特的木构框架式建筑结构.这种木构架是以立柱与纵横梁杨组合形成的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基部.木构架在故宫建筑中获得了极致的运用。

凡尔赛宫和故宫在建筑装饰与色彩上的比较
17世纪末到18世纪初，法国专制政体渐露危机.外战失利导致经济面临破产，法国宫廷的全盛时期己经衰落，没落的贵族阶级转而追求安逸，享受之风日渐豪华而近于糜烂.凡尔赛宫内部变得金漆彩绘，白色石柱上镶金绕银，刻缕卷叶、纤细华贵.墙壁上满是壁画，大多为神话、历史故事，色彩逼真.拱顶以巨幅油画为主.地面以各色大理石铺成，平滑透明，色彩斑斓.给人以富丽奇巧，华美铺张的感觉。

故宫的内部装饰显示了神秘的力量.天花板正中有一色彩斑斓、凸出为井圈的藻井，宝座旁的6根大金柱用沥粉蟠龙装饰，给人以雍容华贵、至高无上的气魄。

故宫内部的装饰程度和装饰内容都受到“礼制”的严格限制。

包括装饰的文化主题、规格、品位等，常常因伦理规范过多而受到制约.用色以黄色为最显贵，其下为赤、绿.为此，故宫的色调非常一致.装饰图案为了体现一种皇权至上的文化心态，只能用龙、凤等.
故宫与凡尔赛宫的建筑装饰可谓各具特色.凡尔赛宫内部装饰以豪华著称,主要是雕刻、巨幅油画及挂毯.其中的雕刻与油画通常以占希腊和占罗马神话为主题.在故宫是找不到巨幅油画的，但宫中各处都有特具民族特色的对联与匾额，还有装饰性的}弓画墨卷。

从中西方文化欣赏的角度上看中外皇家宫殿.故宫同凡尔赛宫一样庄严、伟大、雄壮、美丽，
突出君权至上的政治观念，迎合了帝王无止境的统治欲望，以及使整个社会形成明晰的整体秩序，而且形成了特定的建筑文化.比较紫禁城与凡尔赛宫这两座具有强烈象征意义的皇家宫殿建筑群可以使我们进一步了解，由于东西方文化的巨大差异，人们对自然认知模式及思维方式、文化背景上的根本不同，使得紫禁城与凡尔赛宫在阐述着相同或相近的卞题时，却使用着截然不同的表达方式.使一者在空间布局、设计乎法以及建筑装饰以及建筑材料上都产生了意趣迥然相异的表现.。