古代汉语简介

一．古代汉语课的性质

“古代汉语”主要是把古文作为语言材料，通过阅读古文，进一步全面系统地掌握古代汉语，主要包括语音、词汇、语法三个重点，以及有关的文化背景知识，比如：古代的天文地理知识、社会习俗、政治制度等等。因此，我们可以说，古代汉语课是一门语言工具课。

古代汉语作为一门语言工具课，它与一般的外语课又有所不同。

首先，学习古代汉语不存在口语听力这些基本技能训练，一般也不强调写作能力，我们一般把这门课的学习目的，定位在培养独立阅读古书和古籍的能力上。

其次，古代汉语不是一个共时的语言系统，而是横跨几千年的历时系统，无论是语音、词汇、语法，还是作品的文化背景，都有发展演变的问题。只有联系具体时代的具体情况，我们才能正确读懂不同时代的古书。

在这里，共时是指对整个语言系统或其中的某个部分（语音、词汇、语法）在它的发展过程中某一阶段状态的研究。与“历时”相对。汉语的共时研究，有古代汉语、近代汉语和现代汉语三个阶段。

而历时指对某些语言事实以及整个语言系统的历史发展的研究。与“共时”相对。如研究汉语史，就要研究汉语语音、词汇、语法系统从古到今的历史演变。

二．古代汉语的含义（古代汉语是什么）

就像刚才我们讲的，我们既然是把古代汉语作为语言工具课来看待，那么我们必须对这门课程有一个总的认识。简单地说，古代汉语就是我们的祖先，古代汉族人使用的语言。

如果从有文字记载的商代开始计算，到中国通史中所认为的，中国进入近代时期的标志—鸦片战争（1840）为止，也有三千多年的历史了，是不是这三千多年当中的汉语都是

古代汉语呢？我们这里所讲的古代，究竟包括哪些时代呢？

在先秦时代即通常所说的春秋战国时代，我国的文化呈现出全面繁荣的局面。也就是我们常常所说的百家争鸣，百花齐放的时代。在当时，以人们的口语为基础形成了一种书面语，学者们都用这种语言进行写作。中国古代的四书五经（四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》诗经，尚书，礼记，周易，春秋），还有《左传》、《战国策》等等这样一大批经典文献都是用这种语言写成的。这种语言对中国后代的历史文化产生了深远的影响。

汉代呢大体上继承了先秦的语言，不过很多方面已经发生了变化。汉代名著包括《史记》《汉书》等等。

汉代以后，这种语言在实际口语中已经不再使用，但是文人们仍然继续模仿这种书面语进行写作。

这种情况很象古罗马的拉丁语，我们都知道，现代西方人已经不使用拉丁语了。古罗马帝国灭亡以后，拉丁语在人们的口语中就已经消亡了，但是直到中世纪，西欧各国（包括法国、意大利和西班

牙等）仍然用拉丁语作为宗教、文化和科学研究等方面中的共同书面语。

我们学习的“古代汉语”，一般就是指记录先秦两汉的文献典籍所使用的书面语，也包括后代模仿先秦两汉的书面语写成的作品。这种书面语就是我们现在所说的“文言”，而用文言写成的作品就是我们平时说的“文言文”。

在文言文之外，自六朝开始，也有人直接使用当时的口语进行写作，这就形成了六朝的志怪小说（齐谐，古时记载奇闻逸事的书籍。《庄子·逍遥游》提到：“齐谐者，志怪者也。”）、唐朝和五代的传奇、宋元话本（话本就是指说话人说话的底本）和明清小说。这些作品大都以北方口语为基础进行加工，随着不同时期的口语的变化而变化。通常我们把这些作品使用的语言统称为古代白话。古代白话跟现代汉语比较接近，所以不作为我们古代汉语课的学习内容。

三．为什么要学习古代汉语？

古代汉语课作为一门语言工具课，是我们学习研究古代的语言、文学、历史和文化的必备基础。我们只有掌握了这门工具，才能顺利地从事文史等方面的研究和教学。具体地说，学习古代汉语对我们有以下几个方面的帮助。

3 1首先，学习古代汉语可以提高我们运用和分析现代汉语的能力。现代汉语是从古代汉语继承发展而来的。比如说成语，很大一部分在先秦时代就已经产生了，后来一直活跃在汉语当中。

大家可以很笼统地知道这些成语表达的意义，并且可以正确地使用这些成语，但是对于我们中文专业的学生来说，这是不够的，我们不光要“知其然”还要“知其所以然”，这就需要古代汉语的修养。

举个例子，“唯利是图”、“唯命是听”这两个成语是我们经常使用的，其中不存在任何生字难字，但是要作一下具体分析，恐怕对很多同学来说都会遇到问题，这些成语是怎么构成的？每个字是什么意思？

我们来分析一下：“唯”是个语气词，表示单一性、排他性；“是”是个指示代词，复指前置宾语“利”；利，表示的是利益，好处的意思；图则是图谋，追求。整个句式是古代汉语中表示宾语前置的一种常见格式，“唯利是图”就是“图利”，可以翻译成“只要是利益就去追求”或是“只顾追求好处”。

像这样一些看起来很简单的成语，却包含了古代汉语的丰富的词汇和语法现象。另外，汉语的许多成语典故都有它的历史渊源和时代背景，更需要具备古代汉语的知识才能了解。

因此通过学习古代汉语，可以使我们对这些成语可以有比较透彻的理解，从而运用得更加准确。

在阅读理解之外，我们还需要不断提高自己的写作水平。写作水平的提高，需要多方面的修养，而多接触一些古代的典范作品，无疑，是一个非常有效的方法，古人讲的“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，”就是这个道理。通过熟读古文，一方面可以吸收积累许多典雅的文言词语和句式，一方面

又可以学习古文成功的写作方法。比如古代优秀的散文作品大都具有高度简洁而又舒展自如的特点，非常值得我们学习和借鉴。

3 2其次，我们要学习研究古代的文学、历史和文化，我们必须具备古代汉语这一基础。

中国的文学，精华在于古典文学，包括先秦散文，楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲等等，都是文言文或者是文言和白话夹杂写成的，我们在阅读和欣赏这些文学典籍的前提，首先就是掌握古代汉语这门工具。

中国古代的历史典籍，从二十四史到野史杂记，也都是用文言文写成的。我们中华民族几千年的文化传统，在古代的文献典籍中都有充分的记载。所以，了解和研究我们自己丰富的文化遗产，就需要阅读古籍；学习古代汉语，正是帮助大家提高阅读古籍的能力。

举例来说，我们都知道，中医在世界医学体系中占有重要的位置。我们今天读《史记扁鹊仓公列传》，仍然能体会到我们祖国传统医学神奇的魅力。而现在中医的治疗水平大大降低了，中医也越来越变成程序化的教条，这里的原因是多方面的，而医生阅读古籍的能力普遍比较低，应该说是重要的因素。

四．怎样学习古代汉语？

辛亥革命以前，古代的读书人都是一辈子读古文，写古文，与古文打交道。在《儒林外史》中有一段详细地描写了当时的古文教学。

小孩子在五六岁的时候就请先生开蒙，先背四书，然后读五经。先生开始只教学生识字背书，再加上描红临摹写字。学生也只管读熟背熟，至于书里讲的是什么内容，什么意思，都一概不管，背不熟先生就要用戒尺打手心。这一点在我们中学课程中，鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里面，曾经学习到过。

学生糊里糊涂地背到十一二岁，先生开始讲书了，叫做开讲。讲书的同时要教学生写八股文，主要是教学生熟悉八股文起承转合的格式。

一般情况下，学生学到十八岁以后，就可以参加科举考试了。

从五六岁到十一二岁，学生差不多要花五六年的时间先去死记硬背，背熟了，也就明白了一些内容，然后再经先生指点讲解，就大致可以读懂古书了，这就是古人所说的“书读千遍，其义自见”的道理。

我们今天学习古代汉语，当然不可能象古人那样泡到古文里去学习。而是应当采取现代的、科学的学习方法。目前，影响最大的是王力先生所倡导的文选与古代汉语常识并重的方法。

具体地说，在文选部分通过让大家熟读一定数量的文选，加强大家对古代汉语的感性认识，培养大家对古代汉语的语感，同时在具体的语言材料中熟悉古代汉语的词汇、语法及其它方面的有关知识。