古典诗歌中_梅_的意象浅析

在民歌中亦是如此， 南朝的《西洲曲》写道： 忆梅下西洲， 折梅寄江北。 这里的“梅”不仅仅表友情， 也可能有所发展， 代 表爱情了。 唐人多有沿袭， 高适的《人日寄杜二拾遗》曰： 柳条弄色不忍见， 梅花满枝空断肠。 孟 浩 然 的《早 春 润 州 送 从 弟 还 乡》曰 ： 乡园欲有赠， 梅柳着先攀。 见 梅 即 产 生 相 思 ， 让 人“ 空 断 肠 ”， 欲 赠 则 折“ 梅 柳”“ ， 折梅”与“折柳”， 均是中古时代友人赠别的特定 仪式“ ， 梅”之代表离情别绪， 同意象“柳”的意义无二。 梅在中国的古典诗歌中， 基本就是这三大类意 象。其中一、二类关乎本性， 第三类是一种仪式或风 俗。其实在大部分作品中， 梅作为意象， 已经不仅仅 是一种花或者一种植物， 而是成为一种象征， 人的品 质的象征， 甚至是国家民族的象征。
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借梅抒情， 以梅喻人， 手法是一致的。但人生的 境遇不同， 寄予的情怀也不同， 诗歌的境界自然也就 大不一样。从上述所举诗例当中， 我们已体会的比较 清楚。但为了使大家更明白， 我还想举下面两个更明 显的例子。
陆 游 的《卜 算 子·咏 梅》： 驿外断桥边， 寂寞开无主。已是黄昏独自愁， 更 著风和雨。无意苦争春， 一任群芳妒。零落成泥碾作 尘， 只有香如故。 词的上片写梅花的境遇， 寂寞孤独， 忍受凄风冷 雨。下片写梅花的品性， 它无意争春， 却遭百花嫉妒， 但它洁身自好， 即便成泥成尘， 仍清香如故。从上片 看， 其境界是孤寂、愁苦、凄凉的， 从下片看， 其境界是 无奈、落寞的。这与作者的处境有关。陆游是主战派， 他力主抗金， 却遭到排挤， 能不愁苦么？ 但他心志不改 始终如一。所以， 梅花是词人自我的写照， 表现的是一 种无奈的孤傲清高和决不同流合污的高贵品质。
— — —《梅 花 落》 雪似梅花， 梅花似雪， 梅雪相映， 融为一体。洁白 的世界， 动感无限， 生机无限， 真是美不胜收。 宋代诗人卢梅坡有《雪梅》诗一首， 更是新颖别致： 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 梅雪争春争艳， 各不相让。诗人只得放下笔做一 番评价， 认为二者各有所长， 亦各有所短。梅虽白， 但 逊雪三分， 然而雪没有梅的幽香。于形象中蕴涵哲 理， 一直广为传诵。 梅的与众不同的幽香， 更是倾倒过无数的诗人。 陆游盛赞道： 清泉冷浸疏梅蕊， 共领人间第一香。
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中能作花， 露中能作实。摇荡春风媚春日， 念尔零落 逐寒风， 徒有霜华无霜质！
诗的前半部分， 主要是对梅花的赞美： 梅花不畏 严寒， 在寒风中开花， 在霜露中结实， 具有傲霜斗雪 的气骨。后半部分， 讥讽和批评杂树的凋零飘落。通 过对比， 突出梅花的品质。显然， 赞美梅花， 是诗人的 自况， 是为了表现诗人不随流俗的坚贞品格。讽刺杂 树， 是对门阀制度下的权贵们的尖锐抨击。
二、由梅凌寒的本性， 引申为象征人的某些品质 或情趣
梅耐寒， 常开放于雪中， 让人联想到坚贞不屈、 高洁不俗等品质与节操， 受到文人雅士的推崇， 并延 伸到对人的赞颂。
早在南朝刘宋时期， 诗人鲍照就写过一首叫《梅 花 落》的 诗 ：
中庭杂树多， 偏为梅咨嗟。问君何独然？ 念其霜
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６０ ［ 作者简介］ 朱仲坤， 山东省苍山县实验中学教师。
一、美的化身， 诗意的幽香
古人咏梅诗最著名的要数宋代诗人林逋的七律 《山 园 小 梅》了 ：
众苦摇落独暄妍， 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎， 不须檀板共金尊。 诗的前四句意思是说： 百花凋零， 摇落漂逝， 只 有梅花开放， 尤显明媚艳丽， 独自占尽了小园迷人的 风光。明净清浅的水中映出梅花疏朗横斜的倒影， 朦 胧的月色里浮动着梅花清幽的馨香。颔联是公认的 咏 梅 的 绝 唱， 诗 人 用 疏 影 、暗 香 描 绘 梅 花 ， 以 水 和 月 做陪衬， 视觉、嗅觉、感觉并用， 不仅传神地写出梅花 的姿态和神韵， 而且创造出一种清幽朦胧的意境， 所 以有无尽的美感， 历来为人所称道。 由于梅常于雪中开放， 古人便将二者连写， 生出 无限趣味。唐初四杰之一的卢照邻有诗曰： 梅岭花初落， 天山雪未开。 雪处疑花满， 花边似雪回。
作家作品
古 典 源自文库 歌 中“ 梅 ”的 意 象 浅 析
○ 朱仲坤
（ 山东省苍山县实验中学， 山东 苍山 ２７７７００）
梅， 在植物学上属蔷薇科落叶乔木， 早春开花， 花 瓣五片， 有粉红、白、红等颜色， 味香。梅花每年开放在 冬末春初严寒料峭之时， 有耐寒傲雪之本性， 故常被 引申用以象征人的品质。因为梅有美丽的外形和醉人 的清香、报春而不抢春的风格以及不畏严寒的风骨， 所以它引起人们极大的兴趣和无限的喜爱。在古典诗 歌中， 人们赋予它多种意象， 以寄托不同的情思。
毛泽东对该词的情调不以为然， 他也用同一词 牌 填 了 一 首《咏 梅》词 ，“ 反 其 意 而 用 之 ”：
风雨送春归， 飞雪迎春到。已是悬崖百仗冰， 犹 有花枝俏。俏也不争春， 只把春来报。待到山花烂漫 时， 她在丛中笑。
这 首 词 所 塑 造 的 梅 花 形 象 ， 是 明 朗 的 、乐 观 的 ， 词的情调也是积极的、向上的。该词作于 １９６１ 年 １２ 月 ， 当 时 中 国 正 处 于 内 忧（ 三 年 自 然 灾 害） 外 患（ 与 前 苏 联 反 目） 时 期 ， 面 对 困 难 ， 毛 泽 东 持 的 是 大 无 畏 的态度。他写的梅花， 迎着“风雨、飞雪”， 面对“悬崖 百 仗 冰 ”， 俏 丽 地 开 放 。 经 历 艰 苦 卓 绝 的 斗 争 ， 迎 来 了“ 山 花 烂 漫 ”， 却 不 居 功 ， 不 自 傲 ， 并 为 此 而 感 到 无 比 的 高 兴 。这 是 无 畏 的 胸 怀 宽 广 的 革 命 者 的 形 象 。这 首词在内部传阅时， 毛泽东曾说过这样几句话：“陆 游的北伐主张失败， 投降派打击他， 他消极颓废， 无 可奈何， 因此作此词， 而我们对待困难的态度却与 陆游相反。”
写梅花不畏霜雪， 不怕折磨， 骨气奇硬， 心地清 绝。直赞其气质和品格， 别具一格， 不落俗套。
元 末 画 家 王 冕 ， 隐 居 九 里 山 ， 他 植 梅 、爱 梅 、画 梅 、咏 梅 ， 曾 画《墨 梅 图》， 并 自 题 七 绝 曰 ：“ 吾 家 洗 砚 池头树， 朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好， 只流清 气 满 乾 坤 。”这 里 的 梅 花 便 被 人 格 化 了 。画 家 以 梅 花 自 勉 ， 在 梅 的 形 象 中 ， 寄 托 了 自 己 的 理 想 、情 操 和 志 趣， 要洁身自好， 要保持高洁的品格。颜色不好看没 关系， 只要有清气在， 有骨气在， 就是天地间高洁美 妙的一棵梅花。正像一句诗评价的那样恰到好处： “画梅须具梅气骨， 人与梅花一样清”。
— — —《初 春 书 怀》 明代项圣谟也赞道： 罗浮山下西河上， 独立春风第一香。 称梅香为“第一香”， 不仅因为梅花开得早， 更是 因为“梅花香自苦寒来”， 具有特殊的韵味。 王安石也曾说： 遥知不是雪， 唯有暗香来。 这一“暗香”， 大概是对“第一香”的最好诠释吧。 其他的如姜夔的“梅花竹里无人见， 一夜吹香过石 桥。”南宋戴复古的“千山月色另人醉， 半夜梅花入梦 香 。”都 美 不 胜 收 。至 于 同 样 戴 复 古 的“ 有 梅 花 处 惜 无 酒， 三嗅清香当一杯。”， 以梅香代替美酒， 以嗅香代替 饮酒， 不独诗人， 就连读者也禁不住陶然沉醉了。
陆游的《落梅》诗曰“ ： 雪虐风饕愈凛然， 花中气节 最高坚。过时自合飘零去， 耻向东君更乞怜。”赞美梅 花在狂风暴雪中凛然不屈， 但到了百花齐开之时， 宁 愿飘零， 也不愿向春神乞怜， 真正表现出“最高坚”的 气节。宋代词人萧泰来写过一首《霜天晓角·梅》词：
千霜万雪， 受尽寒折磨， 赖是生来瘦硬， 浑不怕， 角吹彻。清绝影也别， 知心惟有月。原没春风性情， 如 何共， 海棠说。
三 、梅 表 示 赠 别 和 怀 友
最早以梅表赠别的诗， 要数南朝宋陆凯的诗《赠 范 晔》：
折梅逢驿使， 寄与陇头人。江南无所有， 聊赠一 枝春。
范晔是著名的历史学家， 著有《后汉书》， 陆凯同 他是好朋友。当时陆凯在江南水乡， 范晔在西北陇 头。陆凯思友心切， 正好碰到驿使， 便折梅以寄。“一 枝春”指梅花， 用赠梅花代替寄书信， 以示相思之意。 自此始， 人们常以梅花比喻驿使， 或称为梅花使。