《夜归鹿门歌》优质课件
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请同学们按照置身诗境,缘景明情的基本思路赏 析王维的《归嵩山作》。
清川带长薄,车马去闲闲。 流水如有意,暮禽相与还。 荒城临古渡,落日满秋山。 迢递嵩高下,归来且闭关。
读懂诗歌
清澈溪流两岸林木枝茂叶繁, 我乘着车马安闲地归隐嵩山。 流水有意与我同去永不回返, 暮鸟有心跟我一起倦飞知还。 荒凉的城郭紧挨着古老渡口, 夕阳的余辉映着经秋的重山。 远远地来到嵩山下安家落户, 决心归隐谢绝来客把门闭关。
《夜归鹿门歌》 孟浩然
孟浩然名片
姓名 孟浩然(689-740)名浩 字浩然 人称孟襄阳
简历 一生怀才不遇,布衣终身 成就 著有 《孟浩然集》
名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等
其诗风 质朴明快,清新自然 评价 盛唐山水田园诗派的主要作家之一,
与王维齐名,并称 “王孟”
高山安可仰,徒此揖清芬。
⑴孟夫子:指孟浩然。夫子,一般的尊称。 ⑵风流:古人以风流赞美文人,主要是指有文采,善词章,风度潇 洒等。 ⑶红颜:指孟浩然少壮时期。 ⑷白首:白头,指孟浩然晚年的时候。 ⑸卧松云:隐居。 ⑹醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。 ⑺迷花:迷恋花草,此指陶醉于自然美景。 ⑻高山:言孟品格高尚,令人敬仰。《诗经·小雅·》:“高山仰止, 景行行止”。 ⑼徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,专 程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,
40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太 学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署 ,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗 ,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说: “卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!” 放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。
——除了抒发对隐逸生活的喜爱外,还 有一种孤寂无奈之情。
小结
这首诗写“夜归”的“归” 途,实际上是从世俗到隐逸的 道路,作者以清淡干净的笔墨, 构造了一种平淡自然,幽美恬 淡的意境,抒写了作者摒弃世 俗生活而安于归隐的情怀志趣。
赠孟浩然(李白)
吾爱孟夫子,风流天下闻。 红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。
孟浩然的雕像
1、在诗歌的画面里,作者选择了 哪些基本意象?写了哪两个场景?
山寺、鸣钟、渡头、江村、 夜月、烟树、岩扉、松径
黄昏江景图 月夜山景图
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧
沉缓的钟声 —对— 佛门清静 —比—
嘈杂的人声 尘世纷繁
❖
此二句,写诗人傍晚江行见闻,听到山寺报时
的钟声,望见渡口争渡的人们,在山寺僻静与渡口喧
此二句,写隐居处的境况:孤独一人, 与世隔绝,与山林作伴。表现了隐逸生 活的妙趣和真谛。
山中场景,侧重写隐 居。
1、诗中所写 “夜归”的“归途”实际上是在写 什么?
诗歌中:从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是:从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
2、这首诗除了诗人隐逸的志趣与超然自得外, 你还能读出什么感情?
闹的对比中,使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。
世俗的喧嚣 世人回家
归心似箭
钟声者什么样的情感?
两种归途 两种选择
对比
表现出诗人对隐逸生活的 向往以及怡然自得的心情
烟树
鹿门月照开烟树
岩扉松径长寂寥, 惟有幽人自来去。
谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
释题
汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家 隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、 越数年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹, 特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,所以 题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
孟浩然故居--鹿门山
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处
❖ 此二句,写上鹿门山的山路上,月光照耀 着树林,朦朦胧胧,美妙无比,诗人陶醉 在这景色中,不禁与大自然化为一体,不 知不觉到了目的地,原来这就是庞德公的 隐居处,这两句表现出隐逸的情趣和意境。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去
“幽人”,既指庞德公,也是自况。 隐居鹿门,心慕先辈 。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上 的异同
同:意境优美恬淡,表达了 对归隐的向往和闲适自得的心情。
异:《夜》从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山 途等景物,通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒,构 成的意境的平淡自然,幽美恬淡,
《归》诗寓情于景,借助自然的景观,意境也充满变化。 归山之始悠然自得;归隐途中荒城、古渡、落日、秋山 这些景物,又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩,最后归 隐闭关的恬静淡泊。