《夜归鹿门歌》优质课件

请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏 析王维的《归嵩山作》。
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
读懂诗歌
清澈溪流两岸林木枝茂叶繁， 我乘着车马安闲地归隐嵩山。 流水有意与我同去永不回返， 暮鸟有心跟我一起倦飞知还。 荒凉的城郭紧挨着古老渡口， 夕阳的余辉映着经秋的重山。 远远地来到嵩山下安家落户， 决心归隐谢绝来客把门闭关。
《夜归鹿门歌》 孟浩然
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳
简历 一生怀才不遇，布衣终身 成就 著有 《孟浩然集》
名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等
其诗风 质朴明快，清新自然 评价 盛唐山水田园诗派的主要作家之一，
与王维齐名，并称 “王孟”
高山安可仰，徒此揖清芬。
⑴孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。 ⑵风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇 洒等。 ⑶红颜：指孟浩然少壮时期。 ⑷白首：白头，指孟浩然晚年的时候。 ⑸卧松云：隐居。 ⑹醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。 ⑺迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。 ⑻高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·》：“高山仰止， 景行行止”。 ⑼徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专 程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太 学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署 ，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗 ，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说： “卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！” 放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
——除了抒发对隐逸生活的喜爱外，还 有一种孤寂无奈之情。
小结
这首诗写“夜归”的“归” 途，实际上是从世俗到隐逸的 道路，作者以清淡干净的笔墨， 构造了一种平淡自然，幽美恬 淡的意境，抒写了作者摒弃世 俗生活而安于归隐的情怀志趣。
赠孟浩然（李白）
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。
孟浩然的雕像
1、在诗歌的画面里，作者选择了 哪些基本意象？写了哪两个场景？
山寺、鸣钟、渡头、江村、 夜月、烟树、岩扉、松径
黄昏江景图 月夜山景图
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
沉缓的钟声 —对— 佛门清静 —比—
嘈杂的人声 尘世纷繁
❖
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时
的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧
此二句，写隐居处的境况：孤独一人， 与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生 活的妙趣和真谛。
山中场景，侧重写隐 居。
1、诗中所写 “夜归”的“归途”实际上是在写 什么？
诗歌中：从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
2、这首诗除了诗人隐逸的志趣与超然自得外， 你还能读出什么感情？
闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。
世俗的喧嚣 世人回家
归心似箭
钟声者什么样的情感？
两种归途 两种选择
对比
表现出诗人对隐逸生活的 向往以及怡然自得的心情
烟树
鹿门月照开烟树
岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家 隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、 越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹， 特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，所以 题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
孟浩然故居－－鹿门山
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
❖ 此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀 着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉 在这景色中，不禁与大自然化为一体，不 知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的 隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
“幽人”，既指庞德公，也是自况。 隐居鹿门，心慕先辈 。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上 的异同
同：意境优美恬淡，表达了 对归隐的向往和闲适自得的心情。
异:《夜》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山 途等景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，构 成的意境的平淡自然，幽美恬淡，
《归》诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充满变化。 归山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山 这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，最后归 隐闭关的恬静淡泊。