圆通的人际关系(试题答案)

1.传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首的是 回答：正确1. A 王牺氏2. B 张牺氏3. C 包牺氏4. D李牺氏2.从《易经》的内容进行推演，可以发现它主要是阐明宇宙之间具有一定的合法性，即 回答：正确1. A “易简”2. B “变易”3. C “不易”4. D“易繁”3.人际关系的起点是指 回答：正确1. A 不会处理人际关系2. B 没有人际关系3. C 人际关系处理得好坏4. D如何处理人际关系4.人际关系的媒介具体表现在 回答：正确总体进度学 习课前自评 学习课程考试查看考试结果持 续 改 进360度改进计划360度改进评估改进实施报告学习笔记1. A 三杯酒量和四圈麻将2. B 一表人才和两套西装3. C 五方交友和六出祁山4. D 七术打马和八口吹牛5.学好人生的第一课是回答：正确1. A 自我发展2. B 自我陶醉3. C 自我定位4. D 自我检查6.建立对打麻将目的的正确认识，即最主要的是为了回答：正确1. A 赌博2. B 多赢钱3. C 消磨时间4. D 促进友谊，多交朋友7.下列选项中关于中美人际沟通的区别错误的是回答：正确1. A 美国人关注的是谈话的内容本身2. B 中国人在乎谈话的方式和态度3. C 中国人在乎谈话的立场4. D 美国人关注的是谈话的内容本身，中国人在乎谈话的内容8.在中国的人际关系中，之所以应该把握“讲恭维话”的技巧，其根本原因就在于中国人回答：正确1. A 强烈的“自尊”观念2. B 强烈的“面子”观念3. C 软弱的“面子”观念4. D 软弱的“自尊”观念9.天底下最喜欢听恭维话的人是回答：正确1. A 美国人2. B 中国人3. C 韩国人4. D 法国人10.人际关系的修养具体表现在回答：正确1. A 三杯酒量和四圈麻将2. B 一表人才和两套西装3. C 五方交友和六出祁山4. D 九分努力和十分忍耐11.要变得“一表人才”最好的办法是回答：正确1. A 胡思乱想2. B 不胡思乱想3. C 保持真心诚意，胡思乱想4. D 通过内心的修炼，保持真心诚意，不胡思乱想12.正当性原则是指回答：正确1. A 所有的人际关系媒介都应该正常化或者说正当化2. B 部分的人际关系媒介都应该正常化或者说正当化3. C 所有的人际关系媒介都应该非正常化或者说非正当化4. D 部分的人际关系媒介都应该非正常化或者说非正当化13.结识一个朋友最好的机会是在于其回答：正确1. A 失败的时候2. B 成功的时候3. C 大红大紫的时候4. D 默默无闻的时候14.“逞一时之气”往往回答：正确1. A 有利于矛盾或者冲突的解决2. B 不利于矛盾或者冲突的解决3. C 不利于矛盾的解决4. D B和C都正确15.人际交往的目的在于回答：正确1. A 背道而驰2. B 同心协力3. C 南辕北辙4. D 同床异梦ABCDABCDABCDABCDABCDABCDABCABCDABCDABCDABCDABCDABCDABCDABCD西方人中国人崇尚对象神本位人本位责任担当个人主义家庭本位人际关系中不生而平等合理的不平等同主体所处的地位为人处世的标单一标准双重标准准社会环境的约有形且刚性无形且弹性束力人与人之间出于好奇基于关怀的关系维系利害关系的程单纯复杂度A.从责任担当来比较，西方人是个人主义，中国人是家庭本位B.从崇尚对象来比较，西方人是人本位，中国人是神本位C.从利害关系的程度来比较，西方人是单纯，中国人是复杂D.从为人处世的标准来比较，西方人是单一标准，中国人是双重标准3.下列选项中关于“一表人才”带来的省思说法错误的是回答：正确A.避免以“第一印象”来论断别人B.应该以“第一印象”来论断别人C.适应以“第一印象”为标准的旁人眼光D.相由心生，相随心转4.广泛地结交朋友是为了回答：正确A.出名B.升迁中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。

中华民族是一个植根于五千年源远流长的历史文化基础上的民族，有必要从中国传统文化的背景及积淀出发，来对中国的人际关系进行重新认识和理解。

中国特殊的人际关系文化正因为古人留给我们的历史文化财富是如此的博大精深，所以在现代社会中国的人际关系文化才形成了其独有的特殊性，要把握在中国处理人际关系的要义，就必须从对这种特殊性建立正确全面的认知入手。

（一）对国人产生巨大影响的中国传统思想中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，而进一步地溯本求源可以发现，以下密切联系的两个方面是这些模式的本质及精髓所在：1.伏羲氏与八卦伏羲氏又称包牺氏，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。

根据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲氏的许多创造发明都是意义重大的，而其中最为重要的就是创立了“八卦”。

《周易•系辞下传》中曾提到：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”该记载的意思是说伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化，总结其规律，创画了八卦。

“八卦”是指“坤”、“艮”、“坎”、“震”、“巽”、“离”、“兑”以及“乾”等八种悬卦的符号，代表天地间的“天”、“地”、“雷”、“风”、“水”、“火”、“山”、“泽”等种种事物。

时光荏苒，数千年来人们交口传颂着伏羲氏画八卦的故事，而八卦台（伏羲画八卦的地方）作为历史的见证，也依然屹立在黄河岸边。

八卦对后世影响极为深远，中国现代各行各业的人民工作生活的各方面都受到八卦潜移默化的影响。

2.易经伏羲氏在依据法河图和洛书画成八卦的基础上，随后又按“每卦有三支，因而重之，为卦六十有四”的原理进行了扩展，这就是《周易》一书的基本内容。

《周易》与对其进行哲学体系性提升的《易传十翼》一起共同构成了集中国传统文化之大成的《易经》。

在学而优则仕的古代，它被列为群经之首。

在民国初时期，它被纳入黄埔军校的必修课，在现代西方它则被视为破译东方文明的钥匙。

由此可见，《易经》是我们的祖先留给全人类的一笔宝贵的智慧遗产，也是我们所努力倡导的“中国式管理”的理论基础之所在。

基本内容《易经》包含着朴素的辩证法思想，是中国古代哲学思想的一个集中记录。

主要是以八卦交相配合，来说明各种事物的变化发展规律。

《周易•系辞上传》中提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极是世界总过程的开始，由太极生出天地；而有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来。

而雷风水火山泽则演化出万事万物。

《易经》就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理，说明世界生成的整个程序。

核心思想从《易经》的内容进行推演，可以发现它主要是阐明宇宙之间具有一定的合法性（即“易简”），但一切的事物却又在不停地变化发展（即“变易”）；而同时又有一些固定不变的东西存在（即“不易”）。

具体而言，就是认为宇宙的千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），而社会上的一切制度、礼仪、文物、器具，都会因时而变（变易）；但是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的尊卑之序、长幼之伦，却永远不变（不易）。

（二）中西方人际关系的比较通过以上的分析，就很容易发现对于中国人的一言一行，只要以《易经》的道理来看待和分析就可以清楚地理解其中的道理了。

换言之，中国传统思想和文化的观点和理论，对于指导现在的很多问题都是相当有帮助的。

然而近几百年来，中国人开始盲目地用西方的观点和标准来看待和分析自身的一切，并且将自身的缺点与西方的优点进行对比，其结果必然是越比越糟糕，越比越自卑。

于是，很多中国人在这种思维模式下开始逐渐地丧失民族的自信心，这是非常令人遗憾的。

因此对西方科学文化的借鉴方式问题应该引起重视。

西方的科学技术可以学，因为这个领域是不存在国界的。

而在吸收与文化有关的思想时，则必须谨慎小心，一定要避免机械和盲从，否则将会与中国的传统思想产生越来越大的背离。

正是基于这样的原因，在阐述中国式管理中最重要的部分——人际关系时，首要的一点就是对中西方的人际关系进行深入的比较，具体如下表所示（详见表1－1）：西方人中国人崇尚对象神本位人本位责任担当个人主义家庭本位人际关系中不生而平等合理的不平等同主体所处的地位为人处世的标单一标准双重标准准社会环境的约有形且刚性无形且弹性束力人与人之间出于好奇基于关怀的关系维系利害关系的程单纯复杂度【表析】对于该表中所提到的各种因素，有一点是需要特别提出的，即在对人际关系的探讨中不应该涉及到“政治”和“宗教”这两个因素。

因为宗教是非理性的，无法用理智来面对，而在政治上个人往往有不同的立场。

简言之，这两个方面是人际关系最大的障碍。

1.崇尚对象的差异西方人的“神本位”首先需要强调的是，西方人的“神本位”观念，即在西方人看来，上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民。

也正因为如此，西方人解释一切问题都离不开神。

中国人的“人本位”与之相对应，中国人则崇尚的是“人本位”。

不难发现，伏羲氏一开始就把人的观念树立为“人是宇宙之间最了不起的，而并非是神”。

中国人实际上是没有宗教的，所有宗教都是外来的，中国人崇拜的只有自己的祖先，现如今很多拜佛的现象只是一种“理佛”的表象而已。

简言之，中国人认为“人自己就是自己的主宰”，因此，中国人所建立起来的一套思想以及人与人的关系，都是在神的管教之外的。

2.责任担当的区别西方人的“个人主义”基于“神本位”的影响，西方人必然会形成“个人主义”的观念，即以个人作为单位，对上帝承担责任。

因此，西方人说话或者表态时经常讲“这是我个人的意见”，表示对其后果由个人来负责。

中国人的“家庭本位”中国人则是“家庭本位”的观念，即一个人在社会上代表的是其整个的家庭，而并非仅仅是他自己。

例如，中国的小孩很少被问及名字，而通常会被问及是谁家的小孩以判断其家庭背景。

中国人做错了事情是对不起父母和祖宗，往往整个家庭都会被指指点点。

基于此，建议中国人不要经常将“这是我个人的意见”挂在嘴边，因为周围的人一定会怀疑你对自己言论负责的能力。

3.人际关系中不同主体所处地位的不同西方人的“生而平等”由于“神本位”以及“个人主义”的影响，西方人的人际关系是平等的，因为大家同为上帝的子民，因此每个人都是“生而平等”的。

从这个角度来看，西方人能够接受“儿子直呼父亲的名字”的现象也就不足为奇了。

中国人的“合理的不平等”中国人不相信西方这一套说法，而是认为“人没有生以前是平等的，人死了以后也是平等的，但只要活着就有不平等”，不仅如此，中国人还反对过分的不公平，由此形成了“合理的不平等”的观念。

实际上，中国人强调的是一种“伦理”的观念，这就意味着人与人之间是处于相当不平等的状态，例如父亲或上司的地位永远是不能被颠覆的。