《与狼共舞》一场西部片的心灵之旅

《与狼共舞》----西部片的心灵之旅《与狼共舞》，我是被这如此诗意的名字吸引的，我也曾看过小说《狼图腾》，为那广袤草原上不羁狂放的狼的精神深深陶醉！刚打开视频，看到4个小时的时长，我退缩了，但十分钟过去后，我义无反顾，4个小时一点也不漫长，还是那么美！

时间似乎是导演从来不曾担心过的问题，镜头在美国大西部草原上忽停忽走，不分浓淡，时间就这样一分一秒地飞过。放弃对于篇幅详略的掌控正是本片的高明之处，把支配时间的权利交给了故事本身，这样就留下了足够的余地在完成主角思想转变的同时彻底说服观众。

美妙的音乐、美妙的画面、气魄非凡的宏大场面、人的命运与时代的命运休戚与共等等，它具有一切史诗片的要素，是一部优秀的史诗片；温情脉脉、英雄主义、美国精神（自由平等博爱）等等主流元素一个不缺，爱情、战争、历险等等商业要素一应俱全，印第安文化、寻找自我、精神交流等等主题意义尽在其中，是一部主流意识明显的美国西部片。

影片的背景是美国南北战争的尾声，受伤后心灰意冷的邓巴中尉在一次一心求死的骑马飞驰之后，非常讽刺得成了战争中的英雄。回到营地之后，邓巴自愿驻守边疆，而这个时候正处于国家强权面临分崩离析的关口，“国王死了，国王万岁”。邓巴这个处于风雨飘摇的国家权利磁场最边缘的一个人，已经饱受战乱创伤，是一个仅仅被一套军装捆绑在美国文明最后的死区的稻草人。

这是一部逆美国主流价值观而行的影片，但是事实上却并不是那么的愤世嫉俗。从影片最初驻守边关最后一队人马的弹尽粮绝到邓巴中尉长达一个小时苏武牧羊式的离群索居后，导演似乎已经为自己还清了最后一笔道德债务。在强势文化的入侵和逐步消亡的弱势文化的抵抗中，《与狼共舞》并不是一个单纯的批判者，在漫长的拉锯和相互了解以后最终加入苏族，邓巴中尉如同是完成了一次精神上彻底的改嫁，之后或许他更愿意求得世界的宽容和理解，但是眼前的世界对于民族概念的理解却注定只能有一个你死我活的结局。凯文科斯特纳并不是先知，也不是一个善于大而化之的社会学家，他的镜头语言显得和邓巴中尉一样不善言辞，未必有意闯入了一块未知的领域，却完成了一次摄人心魄的伟大探险。

《与狼共舞》中，邓巴中尉与苏族人从最初的敌对，到相互的试探，互赠礼品，到后来的相互接纳以至于最后发展出血脉情谊，就如同一株破土而出的植物在广袤的西部毫无干涉地生长着。期间一只叫“白袜子”的野狼和邓巴成了朋友，从而邓巴也得到了一个诗意的苏族名字。草原上并不是天堂，印第安部落也不都是天使，杀戮随时都存在，信任和友谊显得弥足珍贵，在掌握了草原上的生存法则以后，我们只看到身着苏族服饰的“与狼共舞”，手里拿着邓巴中尉的步枪，其原来的主人已经不复存在。邓巴对于狼，对于苏族的友谊是两条各自独立的线索。在苏族人眼中，邓巴就是一条脱离族群，桀骜不驯的狼，他会在篝火边尽兴地与狼共舞，就是他和普通白人的最大区别。忽明忽暗的火光，荒凉原始的舞蹈，画面中男子如神像般英俊，无比接近的大地之灵。

影评界经常把《与狼共舞》说成是拯救了濒临灭绝的西部片片种，诚然《与狼共舞》继承了一定的西部片元素，但骨子里却大相径庭。西部片的主旨无非是英雄气概和男性气质，深层里还透着白人对于征服的一种自豪感。邓巴中尉的气质决定了他并非是一个英雄，而是一个民族大融合潮流中的殉道者，所以与其说《与狼共舞》挽救了西部片，还不如说《与狼共舞》是对于多年来美国西进过程中征服者逻辑的一种反思，在道义上为红极一时的西部片赎罪。在民族大熔炉中，逐渐打破壁垒，舍弃“傲慢与偏见”，美国两百年未曾完成的使命，凯文科斯特纳用了四个小时怎么也不算长。影片的最后提到，苏族文明最终还是被征服，这是无法扭转的趋势，只不过其漫长过程中的流血和阵痛或许可以短一些。

无论是邓巴随队出征捕猎牛群，还是帮助苏族击退来敌，邓巴从未放下过手中的美军步枪。他没有立地成佛，但是现在，每一次战斗他都清清楚楚知道其意义和目的。每一场战争都不会被记载，不会有留下功绩和罪恶，可能仅仅为了保护冬季的储备粮，有一部《与狼共舞》在前，之后十多年的好莱坞战争片都是在倒退。当跨出民族主义的那条分界线隐隐约约在邓巴中尉身上浮现的时候，好莱坞并没有在意，使得《与狼共舞》的思想境界是空前的，更加是绝后的，其灵感就如同苍野中一闪而过的狼影。只可惜，那匹狼，在影片中，最终还是死了，看到那里，我好心痛，我这个不容易感动的冷血人也为之动容，愿它安息，愿它的死能带给美国许多的反思……