孟子两章优秀课件

自学指导：自行阅读课文一次，结合课文注释弄清生 字词读音。
• 1、读准下列红色字的读音。 • 舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行 拂乱其所为 曾益其所不能 • 2、注意读准下列节奏。 • 1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举 于/士，…… • 2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，…… 行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能 • 3）人恒过/然后能改，困于心/横于虑/而后作，…… 入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，……
外城 围 这
内城
必有得天时者矣,然而不胜者，是天时不如地利也。
护城河
米,谷,泛指粮食 放弃 甲衣,兵器,武器装备
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
离开
来自百度文库 原文
• 三里之城，七里 之郭，环而攻之 而不胜。夫环而 攻之，必有得天 时者矣，然而不 胜者，是天时不 如地利也。//
要么不作战，作战就一定胜利。
自学指导
• 自学目标：分析本文的论证思路。 • 自学指导：讨论以下问题： • 1）本文的中心论点是什么？作者是怎样 提出论点的？ • 2）作者有否对此中心论点进行论证？假 如有，是怎样论证的？ • 3）作者论证这个观点之后，由此得出什 么结论？ • 4）本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？
中 下 下 下
下#15. 幻灯片 1
本文的中心论点是什么？作者是怎样提出 论点的？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利 不如人和”。文章开篇即提出观点。 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将 这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了 “人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在 前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在 战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决 定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的 印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁 上 ，不容置疑。
• （1）课文第一段中，作者一共列举了几个 人物？这六位人物有什么共同的特点？ • 六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷 吾”“孙叔敖”“百里奚”。这六个人出身 都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯 人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的 磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统 治者一一委以重任，而且干出了一番出色的 事业。
读准下列红色字的读音。
shù n
舜
quǎn xī
yuè
畎亩
bì
傅说
fú
胶鬲
gé
百里奚
zēng
法家拂士
行拂乱其所为
曾益其所不能
第一自然段 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
田间、田地 贩卖鱼和盐 狱官 筑墙 海滨
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市,
集市
译文： 古今异义 发 古： 起，被任用，被起用 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水 今： 送出，发生 匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管
↓
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)
↓
(论据)地利不如人和(从防御一方而言)
↓
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？
• 本篇主要是谈政治，写战争是为了借战 争来表达政治观点。孟子借谈战争的取 胜条件来阐明他的政治主张，他主张国 君要有仁德，施行仁政（“得道”）， 这样才能“多助”，众人才会归顺，而 “天下顺之”，“战必胜矣”，国家才 能治理好。
仲从狱官手中被释放并被录用为相，孙叔 举 古： 被举荐，被选拔 敖从隐居的海边被举用为令尹，百里奚从 今： 往上托，推举 市井中被赎回并选用为大夫,
学习指导：
• 辨明“发”与“举”的意思： • 理解： 发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。 • 点拨： “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既 表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人 物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与 “尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与 努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有 的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外， 主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
课堂作业：
• 背诵课文。
课后作业：
• 《全品》作业手册35页，1-7题。
<<孟子>>二章
生 于 忧 患 死 于 安 乐
学习目标：
• 1、复习《得道多助，失道寡助》。 • 2、学习《生于忧患，死于安乐》，正确、 流利地朗读和背诵课文。 • 3、翻译课文，积累文言词汇、至理名言。 • 4、分析课文的论证思路，领悟“生于忧患， 死于安乐”的道理。
仁政
得道多助,失道寡助
施行 有利的天气 地理形势有利 少
天时不如地利， 地利不如人和。
人心所向，内部团结
原文 • 天时不如地利， 地利不如人和。//
译文 • 有利于作战的天气、 时令，比不上有利 于作战的地理形势， 有利于作战的地理 形势，比不上作战 中的人心所向、内 部团结。
fú 三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环 语气词 而攻之，
论点:天时不如地利,地利不如人和.
论据（战例） 得道多助 失助道寡 类推（治国） 进攻:天时不如地利 防御:地利不如人和 域民 战争需要 “人和”
固国
威天下
治国也需要 “人和”
结论:得道多助——天下顺之 失道寡助——天下畔之 一
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
课前复习检测：温故知新
1、孟子名 轲 字 子舆 ， 战国 时期 儒 家学派的 代表人物。他主张以“仁政” 统一天下。 2、《孟子》是一部记录 孟子 及其弟子言行的书， 现存 七 篇，南宋教育家 朱熹 将《孟子》列为四 书之一。 3、《得道多助,失道寡助》一文开头揭示 中心论点， 接着从 攻、守 两方面分两层进行论证，得出 “ 得道多助 ，失道寡助 ”的结论，进而推出 故君子有不战，战必胜矣。 ” 的结语。 “ 4、得“人和”的实质： 得道 。 5、得“人和”的最佳局面是： 天下顺之 。
译文
• （比如一座）方圆三里 的小城，（只有）方圆 七里的外城，包围着攻 打它却不能取胜。包围 着攻打它，一定是得到 有利于作战的天气、时 令了，可是不能取胜， 这是因为有利于作战的 天气、时令比不上有利 于作战的地理形势呀。
原文 • 城非不高也，池 非不深也，兵革 非不坚利也，米 粟非不多也，委 而去之，是地利 不如人和也。 //
翻译第二段，注意下列语句的意思：
• 恒过：恒，常。过，犯错误，犯过失。 • 然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 衡于虑：思绪堵塞。衡同“横”，梗塞，指不顺。 而后作：而后，这样以后。作，奋起，指有所作为。 征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸 色上。 发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 而后喻：喻，被人了解。 入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，守 法度的大臣。佛士，辅佐君主的贤士。拂同“弼”， 辅佐。 出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国， 敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。
︽ 孟 子 ︾ 两 章
<<孟子>>二章
得 道 多 助 失 道 寡 助
学习目标：
• 1．检查预习情况，了解作者、作品、背景。 • 2、检查预习情况，落实掌握生字词情况， 读顺课文。 • 3、落实课文翻译,积累文言知识、名言警句。 • 4、理清文章论证思路，明白“天时”“地 利”“人和”的关系，知道“得道多助，失 道寡助”的道理。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
在 词类活用 生：形容词作动词，使动用法 使……生存发展
死： 形容词作动词，使动用法
使……萎靡死亡
译文：
这样以后，（人们才会）明白在忧 患中可以使人谋求生存，然而在安逸享 乐中必将导致灭亡。
自学指导一：
• 自学要求：思考以下问题，并与同桌交流探 讨，得出答案。 • 方法指导： （1）课文第一段中，作者一共列举了几个人 物？这六位人物有什么共同的特点？ （2）作者列举这六个人的事例有什么作用？ 用时：4分钟
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
所以 将要
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂
违背
责任 指示代词,这 使命
乱其所为，
扰乱， 使„„颠倒错乱
所以动心忍性，曾益其所不能。
古今异义: 词类活用: 古：用来（通过那 苦： 形容词的使动用法，使……痛苦 样的途径来……） 劳： 形容词的使动用法，使……劳累 所以 今：表示结果关系 饿： 形容词的使动用法，使……饥饿 的关联词。 空乏： 形容词的使动用法，使……资财缺乏 乱：形容词作动词，使动用法，使……颠倒错乱 动：动词的使动用法，使……惊动 通假字: 忍： 动词的使动用法，使……坚韧 曾：通“增” 增加
译文： 常常
表现
人恒 过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；
奋起， 指有所作为
一个人常常犯错误，然后才能改 征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂 士，
明白 守法度的大臣
正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能 出则无敌国外患者，国恒亡， 有所作为；（一个人的想法，只有） 从脸色上表现出来，从吟咏叹息声中 词类活用 通假字 表现出来，然后才能被人们所了解。 过： 名词作动词，犯过失 衡：通横，梗塞，指不顺。 入： 动词作名词，国内 而一个国家，内部没有坚持法度的大 拂：通“弼”，辅佐。 出： 动词作名词，国外 臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌国 敌： 名词作形容词，敌对的 外患，这个国家就往往会导致灭亡，
• 美国孟加拉斯有一个自然保护区，开 始时工作人员让鹿和狼共养，后来怕 鹿被狼吃掉，就又把它们分开放养。 没有了狼，鹿在“和平安宁”的环境 中生活得悠闲自在，他们不再狂奔快 跑，体质明显下降了，不久便有许多 鹿病死了。人们只得再把狼请回来， 不久鹿群又生机焕发、充满活力了。 • 同学们读了这个故事有什么感想呢？
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译文： 所以，上天要下达重大使命给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累， 使他的体肤经受饥饿（之苦），使他受到贫 困（之苦），（用种种）行动去阻碍、扰乱 他的事业。（通过这些途径）来使他的内心 惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他原 来所不具备的才干。
• 6、翻译重要语段：
• 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以 天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战 必胜矣。 • 所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去， 不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山 河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁 政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人, 帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点， 内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点， 天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件， 攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人 要么不作战，作战就一定胜利。
归顺，服从
助之至，亲戚畔之。多助之
至，天下顺之。以天下
通“叛”，背叛
之所顺，攻亲戚之所畔，
所以君子不战则已，战就一定胜利 。 故君子有不战，战必胜矣。
译文
原文
• 所以说：使人民定居下来而不迁 • 故曰：域民不以 到别的地方去，不能依靠划定的 封疆之界，固国 不以山溪之险， 边疆的界限，巩固国防不能靠山 威天下不以兵革 河的险要，震慑天下不能靠武力 之利。得道者多 的强大。施行仁政的人，帮助支 助，失道者寡助。 持他的人就多，不施行仁政的人, 寡助之至，亲戚 帮助支持他的人就少。帮助他的 畔之。多助之至， 人少到了极点，内外亲属都会背 天下顺之。以天 叛他。帮助他的人多到了极点， 下之所顺，攻亲 天下人都归顺他。凭借天下人都 戚之所畔，故君 归顺他的条件，攻打内外亲属都 子有不战，战必 背叛他的人，所以施行仁政的人 胜矣。//
（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？
译文 • 城墙不是不高，护城 河不是不深，武器装 备不是不精良，粮食 不是不多，但守城者 弃城而逃走，这是因 为对作战有利的地理 形势比不上作战中的 人心所向、内部团结。
限制
巩固
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
征服 泛指武器装备
威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
通叛,背叛 到 极点