世界史重点问题例

政治精神（基因）：主权在民（民主）、轮番而治、 法制、自由、平等（法律面前公民人人平等）

材料二：自公元前8世纪至公元前7世纪，希腊大部分地区废除君主制后，普遍 形成了一种具有地方特点的早期国家城邦（Citystate，直译为城市国家），一 般以一个城市为中心，结合周围农区组成。城邦国土不大、人口不多，最大的城 邦斯巴达只有八千多平方千米，人口几十万，最小的城邦只有几千公民。各均有 一个小范围的男性公民集体，反映欧洲农业文明的男权性质。各邦公民均有明确 的公民意识，无论贵族还是平民，都享有参与国家政治、经济和文化生活的权利， 如出席公民大会、选举国家公职人员、占有土地、享受各种福利待遇，包括不交 税。（也有义务比如打仗）城邦中没有公民身份的居民，如移民、客居的外商以 及奴隶都被排除于公民集体的生活与待遇之外。 城邦的政体包括贵族寡头制、贵族共和制、民主制、僭主制等多种形式。 各种政体都包括全体男性公民参加的公民大会、少数代表参加的议事会或元老院、 各类行政、军事机关（公民陪审法庭）。只是在民主政体下，公民大会是最高权 力机构；在贵族共和制政体下，贵族议事会是最高权力机构；在寡头制下，是少 数贵族寡头掌握最高权力。因此，城邦又被现代史学称为“男性公民的俱乐部”。 希腊城邦实行的民主共和制度是古希腊高度发达的思想文化的温床，造就出 许多彪炳世界文化史册的思想家、文学艺术家、科学家，从而为西方各门知识学 科奠定了牢固的认识论与方法论基础，提供了取之不尽、用之不竭的借鉴和创作 的源泉。 ——杨宁一《历史学习新视野新知识》
材料：希腊人将人类赞颂为宇宙中最了不起 的创造物。他们拒不屈从于祭司或暴君的指 令。他们的态度基本上是世俗和理性主义的； 他们高扬自由探索的精神， 使知识高于信 仰。由于这些原因，他们的文化发展到了古 代世界所能达到的最高阶段。 ——纪江红主编《世界通史》 根据材料概括希腊文化的特征
⑴古希腊文学之门（希腊戏剧）
故事：“疯”了的梭伦 材料：伯里克利……为吸引公民观赏戏剧，还特意为公民发放“观剧津贴”。 ——人教版必修一 伯里克利为什么要吸引公民观赏戏剧？ 材料一：由于雅典工商业的迅速发展和对外贸易的扩大，原来盛行于农村的 节日歌舞和祭仪表演进入了城市，逐步演变成为戏剧。悲剧的前身是酒神颂 歌，流传至今的有埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧诗人的作 品。喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏，留传下完整作品的只有阿里斯 托芬。他被称为“喜剧之父”。悲剧和喜剧最初只表演神仙的故事，后来逐 渐发展，表演英雄事迹和常人的生活；演员也由一人增加为二人、三人甚至 更多。演员头上套着涂饰鲜明的面具，面目酷肖，口齿大张，以夸张面部的 表情，让远处的观众也能看见。 ——纪江红主编《世界通史》 材料二：民主制的古希腊剧场出于公民应平等观赏的理念，当时就在追求并 拥有了天才的声学设计，即无论前排还是后排的观众所听到的声效基本是一 样的。……从亚里士多德的《诗学》引申出来的戏剧三一律——同一时间、 同一地点、同一事件——在这里一脉相承，这与中国戏曲的虚拟场景、地点 即时转换的戏剧规则迥然相异。 ——祖慰《到罗素的书房去串门儿》


有人说，西方哲学发展了两千多年，不管走多远，只要一回头就能见到柏拉图 ——祖慰《到罗素的书房去串门儿》 材料：苏格拉底（公元前469～前399 年）：苏格拉底是古希腊著名哲学家。苏格拉底反 对民主政治，认为理性是人生的根基，知识是最高的善，而哲学是最高的知识；哲学的目 的不在于认识自然，而在于“认识你自己”，否认自然科学存在的必要性。他第一次提出 了逻辑学上的归纳和定义的方法。他认为“一般”先于“个别”，概念产生事物。公元前 399 年，他被以安东尼为首的民主派控告不敬和败坏青年。雅典法庭处其死刑。苏格拉底 的哲学思想对柏拉图有很大影响，并在西方哲学史上占一定地位。 柏拉图（公元前427～前347 年）：柏拉图是古希腊客观唯心主义哲学家，师从苏 格拉底，曾试图说服叙拉古僭主狄奥尼修一世父子实现其奴隶主贵族政治的理想。公元前 387年在雅典近郊创办“学园”，广收门徒，教授哲学。其著名的学生有亚里士多德。同 时他还从事著述，留下近30种对话体著作。他第一个创立了客观唯心主义哲学体系。他认 为万物的本原是超感觉的“理念”；理念世界是真实的，是物质世界的原型或模式；物质 世界是它不完全的复制品。柏拉图的哲学体系以及由此衍生的各唯心主义流派，对后世的 基督教神学以至近代的唯心论哲学，都产生了深远的影响。（他严厉抨击民主制是一种不 合理的制度——马克垚《世界文明史》） 亚里士多德（公元前384～前322 年）：亚里士多德是古希腊唯心主义哲学家、百科 全书式的科学家和多产作家，堪称为古代世界“博学多才”的人物。他生于马其顿附近的 斯达奇拉城，是柏拉图的学生。他曾在雅典设坛讲学，因擅长采用启发式、讨论式、师生 对话等教学方式传道授业，所以获得“逍遥学派”之称。亚历山大大帝死后，雅典掀起反 马其顿运动。亚里士多德被迫离开雅典城后病逝。在西方世界古代历史上，从理论上亚里 士多德是第一个明确提出“奴隶是会说话的工具”的人。 ——纪江红主编《世界通史》
5．现代科学技术
十月革命与苏联社会主义建设 罗斯福新政和当代资本主义的新变化 第二次世界大战后世界政治格局的演变
必修二22 23 24课
必修三第四单元11 12 13课
第二次世界大战后世界经济的全球化趋势
现代科学技术
西方通史重点问题例举
正本清源 建立联系 四个问题： 1.古代希腊文化； 2.犹太教及伦理、中世纪基督教文明和14世纪—— 18世纪人文精神的发展； 3.19世纪——20世纪初现代工业主义及工业化、科 技和市场； 4.全球化背景下的一战、二战
材料一：……我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。 ……我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人 手中。 …… ……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上淹没无闻。 ……在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。 这是因为这种法律深使我们心悦诚服。 对于那些我们放在当权地位的人，我们服从；我们服从法律本身，特别是那些保护被 压迫者的法律，那些虽未写成文字、但是违反了就算是公认的耻辱的法律。 我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而至 于柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以自己夸耀的东西。至 于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻；真正的耻辱是不择手段以避免贫穷。 一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。 我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他人方面得到好处。…… 那么，这就是这些人为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失 了这个城邦，就不寒而栗。 你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。…… ——《伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说》 上述材料反映了怎样的“雅典精神”
⑵古希腊艺术之门（雕塑）
希腊艺术也是城邦文明独特的产物 亚里士多德的“模仿 论”
无头的胜利女神 断臂的维纳斯
拉奥孔》在特洛伊战争中，特洛伊城 的祭司拉奥孔识破了希腊人的计谋，警 告特洛伊人不要把木马搬进城里。由于泄 漏了秘密，拉奥孔及两个儿子被神派来的 巨蟒杀死。
⑶古希腊哲学之门（古希腊，哲学和科学是不 分的）
材料三：到公元前8世纪初，这一自给自足的经济因人口密集而遭到破坏。渴望土地的农 民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者，或者如时常发生的那样，三者兼而事之。到5 世纪，包括黑海在内的整个地中海地区环布繁盛的希腊殖民地，这些殖民地成为与母邦 一模一样的海外城邦。 ——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
⑵雅典的政治
复习思路：2.形成希腊文化的经济政治原因
“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映” ——毛泽东 ⑴古希腊的经济（面朝大海，春暖花开） 材料一：亚里斯多德相信气候决定着人们的政治命运，希腊的气候不冷也不热，对希 腊人的体力和智力的发展都很有好处，他们能保持自由，并创造出最好的政治制 度。 ——马克垚《世界文明史》 材料二：希腊半岛是欧洲农业文明的开端之地。该岛三面环海，……然而，希腊纵横 的山岭之间与沿海岸地带却有众多小河流域，众多适合农业生产的山间和沿海小平 原，…… ……从公元前8世纪到6世纪，古希腊的移民定居地广泛散布到黑海、小亚细亚 的西海岸、爱琴海沿岸、北非、意大利南部、西西里岛东部、西班牙沿岸，甚至远至 大西洋沿岸。用公元前4世纪希腊大思想家柏拉图的话说：“从费西斯到赫拉克勒斯 柱（直布罗陀海峡），我们居于大地之一隅，傍海而生，有如蚁蛙之于池塘。” 以农业为主业，土地是各种财产之首， ……有鉴于此，土地和债务问题成为贯 穿整个希腊城邦内部史的核心问题，一切企图保持城邦结构的著名政治家、改革家都 必须正视这两个问题、解决这两个问题。迄今所知古希腊的重大改革事件均与这两个 问题有关。 农业文明的社会经济是一种以农业为主、工商业为辅的农工商共生状态。 …… 希腊思想家在总结手工业、商业对城邦的意义时清醒地认识到，手工业、商业的存在 乃是一个城邦能否实现真正的自给自足、独立自主的必要条件。 在以农为本、工商业为辅的共生型经济基础上，古希腊的政治文明呈现多样化的 异彩。 ——杨宁一《历史学习新视野新知识》
西方人文精神的发展 新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界 市场的形成和发展 欧美代议制的确立与发展 科学社会主义理论的诞生和国际工人运动 近代科学技术
世 1．俄国十月革命与苏联社会主义建设 界 现 2．罗斯福新政和当代资本主义的新变化 代 史 3．第二次世界大战后世界政治格局的演变
4．第二次世界大战后世界经济的全球化趋势
三位哲学家对人的思考，对理性的思考，对雅典民主的思考和对科学的探索
⑷古希腊“纯数学”之门
“万物皆数”
——古希腊思想家毕达哥拉斯 柏拉图学院的大门口就写着“不懂几何学的 人别进来”
小结
材料：人们对独立的理性思维的依赖和对逻辑准确 性的追求不断增长，形成从神话到理性的进步。理 性思想渗入了整个社会和文化发展中……。建筑 学……脱离了原始的宗教迷信范畴而发展为复杂的 数学形式；雕塑摆脱了庙宇模式转而崇尚自然主义 和对称协调；政治生活从僭主政治转向对民主的理 性尝试；几何学也从简单而实用的原理基础上向着 对后世有最大影响的欧几里得综合法则发展。同样， 哲学也已逾越“智者所言”而进入亚里士多德的逻 辑学，使人们依靠自己的观察和思考去面对那未知 的浩瀚宇宙。 ——英国史学家詹姆斯.希尔
世界史重点问题例举
青山区教育局教科研中心
徐君生
2016年高考考纲（必修部分世界史）
人教版教材（必修部分世界史） 09—15年全国卷高考历史试题分解 （世界史部分）
古代希腊民主政治 罗马法的起源与发展 西方人文主义思想的起源 西方人文精神的起源 古代希腊、罗马的政治制度
世 雅典民主政治 界 罗马法 古 西方人文精神的起源 代 史
一.重点问题之一：古代希腊文化（公元前800 年——公元前146年 希腊——欧洲的 “精神花园”；古希腊是欧洲文明之母） 4分分值，10分力气
切入角度：希腊文化 “——从希腊人那里我们获得了文学、艺术、哲学、 纯数学以及我们的社会观的更文雅的部分。” ——英国罗素《中国问题》
复习思路：1.希腊文化的具体体现（公 元前800年——公元前146年 ）
中 世 纪 世 界 近 代 史
1．西方人文精神的发展 2．新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界 市场的形成和发展 3．欧美代议制的确立与发展 4．科学社会主义理论的诞生和国际工人运动 5．近代科学技术 6. 19世纪以来的世界文学艺术
“黑暗”的西欧中世纪（探究活动 课）
必修三第二单元67课 必修二第二单元 5 6 7 8课 必修一第三单元7 8 9课 必修一第五单元 18课 必修三第四单元11 12 13课 必修三第八单元22 23 24课 必修一19课 必修二20 21课 必修二17 18 19课 必修一25 26 27课
阿喀琉斯之踵
Baidu Nhomakorabea
我们在思考：高考世界史复习有没有一个这样的“阿喀琉斯之踵”（一招致命之处呢）？
偶读英国哲学家罗素《中国问题》一书，书中这样 写道： “西欧和美洲有着同样的精神生活，那种生活的渊 源有三：（一）希腊文化；（二）犹太宗教及伦理； （三）现代工业主义，而工业主义的本身是现代科 学的产物。我们可用柏拉图、旧约全书和伽利略代 表那三种文化渊源。” 罗素为我们进入西方文化提供了便捷、高效的法门。 这里我是不是能够这样认为，这三者也是高三世界 史复习的重点问题和便捷、高效的法门 ？