大道无为道家思想与企业管理
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大道无为道家思想与企业管理
四、忍让.融通.知迂回.无损：流畅 的立业之道
v 水遇阻就让，变通迂回，不去妄加冲击，不去刻 意争道，不强求于天下；这样的结果是，于客观 规律毫无冲撞，于水也毫无损伤。其中，水因忍 让而无损，很值得企业引以为训。凡主客观条件 不尽吻合，不要去强求，不要以为强求真能使你 成功。
大道无为道家思想与企业管理
二、“无为”思想对现代企业的指导意 义
v 〈１〉清静无为，方有真花真果 v （２〉为无为而无所不为，有所为而有所
不为，是真无为。
大道无为道家思想与企业管理
〈１〉清静无为，方有真花真果
v 天地“无为”，而又“无所不为”。“ v 对企业而言，要“无为”，方能“清静”；
要“清静”，方能各归其“本”；归其 “本”，方能有“真根”；有了“真根”， 才可以在时代的环境和风雨中成长，开出 真花，结出真果。 v 这个真根就是“道”，“道”就是生天生 地的浩然正气。 v 清静无为以求自见根本。
大道无为道家思想与企业管理
（２〉为无为而无所不为，有所为而有 所不为，是真无为。
v 真正的“无为”，就是“有所为”而“有所不为”。哪些 事“当为”，哪些“当不为”，这要有一个较深刻的把握， 要坚定。
v 所谓“无为”，说到底是要使企业行为归于正道。只在正 道上，按照事物的发展规律，按照社会需求变化的规律， 按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏 实地地从事那些利益在社会、利益在公众的正当的事业。
大道无为道家思想与企 业管理
2020/11/15
大道无为道家思想与企业管理
第一章 天地无为而无所不为 企业有为 而有所不为
───现代企业的无为之道
大道无为道家思想与企业管理
一、“无为”思想与现代社会的关系
v 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不 为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、 尊重自然规律的意思。
v 在“赚钱”上做文章，不在实质上下真功夫，这 是对改革的不解和误解，也是对企业的不解和误 解。
大道无为道家思想与企业管理
现象三：供求规律与企业长存之道
v 失败企业的产品所以无人要，那完全是因为失败 企业不了解市场需求，不了解消费者切身利益需 要所造成的。
v 企业在供求关系的演变面前，就像在镜子面前一 样。我们到底是把自身利益放在首要的突出的位 置，还是把社会、公众的利益放在首要位置；我 们到底是真心实意地把社会、把公众利益放在首 位，还是做做样子，自欺欺人。在这个镜子面前 都将一目了然，十分清晰。
大道无为道家思想与企业管理
四、对“私”的超越
v 不自生故能长生；不自私故能成其私 v 混沌所体现的就是不分彼此，没有“公”
与“私”的绝对分界 v 企业的一切都是社会的。企业是社会的一
个细胞而已，并没有独立的 “私”字可言。这是天道的本质。 v 国外大企业总裁们的生活侧记
大道无为道家思想与企业管理
第四章 为人民服务 ──企业的信仰之道
v 靠从外部捡来的信条行事，能捡回多少呢？ v 建立企业正确信仰，就是种植企业之灵魂
的根，就是挖掘企业精神与智慧的源泉， 就是为企业的立业与发展确立“活力反应 堆”。
大道无为道家思想与企业管理
道与德
v 企业“无德”，也就是“无道”；企业 “无道”，也必然“无德”。“道”是根 本，“德”是发挥。
大道无为道家思想与企业管理
现象一：练“空手道”的企业纷纷 落入法网。
v 专门“自生”，一点也不“生他”，违背 了天地之道
v 企业长存之道并不在于货币资金的拥有情 况；企业长存与否，在于企业与社会之间 的关系是“给予”还是“夺取”、是“不 自生”还是“自生”。
大道无为道家思想与企业管理
现象二：对改革的误解
v 改革对企业而言，一是要求企业更加主动地、更 加高速度、高质量地去创造更加丰富的社会财富 （决不是鼓励企业放弃财富的创造而不择手段地 直奔金钱、货币）；二是要求企业更加直接地彻 底面向社会面向公众，更加自觉地使企业自身成 为专门为社会而存在、专门为公众的利益需要而 存在的劳动组织单位（决不是要求企业更加扭住 自身利益不放）
大道无为道家思想与企业管理
第三层：自然而然
v 人法地，地法天，天法道，道法自然 v “道”的本性。“道”没有所以然可言，
“道”只是自然，它就是那样的，也就那 样了。 v 企业就是这个样子的。企业为众生服务纯 属自然。同时也是社会规律、时代潮流。
大道无为道家思想与企业管理
第五章 抱一守中，归真返朴 ──企业家的道德修养与运用
v 曲则全，枉则直
v 流畅的立业之道”：在各种客观的阻碍中，去实 际的领悟无阻无碍、流畅通达的立业之道，顺应 客观规律而立业。
大道无为道家思想与企业管理
五、流水不腐，本性不变
v 不断地寻找新的立业点，不断地更新为社 会服务的方式，不断地寻找"造福人类"的 新的途径、新的路子。像水那样在从容不 迫的“无为”中始终保持流动的活力。
v 以其不争，故天下莫能与之争 v 立业之初，立业点选在“无竞争点”
大道无为道家思想与企业管理
三、居下
v 有了成绩不骄傲，不居功，不沾沾自喜， 不炫耀，始终自省自己还有哪些不是、哪 些缺点、哪些与社会发展不符合的，然后 加以改正，始终居下地自省自责，对任何 人、任何事物均是大有益处；相反，攀高， 形成头大脚小，基础不牢，云里雾里，不 知所以，一旦跌下来，会粉身碎骨，自取 灭亡；居下就是遇上挫折，跌下后，能不 伤筋骨的立起来。
大道无为道家思想与企业管理
一、利他：水利万物而流，企业利 万众而立
v 立业的理念是“愿众生幸福、社会吉祥”， 其宗旨是“服务社会、造福人类”，
v 知道”与“入道”的差距 v 立业要立在公众的利益需要 v 水之道是：水利万物而长流；企业之道是：
企业利万众而久立。
大道无为道家思想与企业管理
二、不争：立于不争而无尤，立于 不争而有成
大道无为道家思想与企业管理
大道之太极
v 太极图，又称“太极鱼形图”和“太极阴阳鱼形 图”。
v 第一层：阴阳合抱
v 第二层：鱼眼：阴中有阳，阳中有阴
v 第三层：两尾鱼合而抱之构成的是“圆”和 “满”；
v 第四层：道生一，玄览
v 第五层：自然形成的气（浩然正气），将这个０ 从中划破，分为阴、阳二极，二极生四象，四象 生八卦，这样即道生一、一生二、二生三、三生 万物，形成了宇宙、日、月、星、辰，这一切均 靠的正气在运行
v 那种见什么赚钱，就跟着撵什么的现象，就是“有为”的 表现。
v 老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。” 我们说：企业之道就是，奉献而不占有。这就是“真无 为”。
大若水，水利万物而不争，企业利 万众而有成
——现代企业立业之道
v 上善若水，水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几於道。居善地，心善渊， 与善仁，言善信，正善治，事善能，动 善时。夫唯不争，故无尤。 ──《道德经》第八章
大道无为道家思想与企业管理
第六章 治大国若烹小鲜 企业管理亦然
──企业管理之道
大道无为道家思想与企业管理
v 老子在《道德经》中谈到：“有物混成， 先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而 不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之 曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远， 远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。人法地，地 法天，天法道，道法自然。”
信仰的三个层次
v 第一层：不得不然 v 第二层：欣然而然 v 第三层：自然而然
大道无为道家思想与企业管理
第一层：不得不然
v “为众生服务”对企业而言，首先是“大道使然，不得不 然”的事。
v 社会公众、万事万物的基本利益，都是“道”所给的， “道”保护着这些利益不受侵犯。谁要是侵犯了这些利益， “疏而不失”的“道”的法则，就会将谁制裁于它的“法 网”之中
大道无为道家思想与企业管理
〈一〉治大国若烹小鲜，企业管理 亦然
v “治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神； 非其鬼不神，其神不伤民；非其神不伤民，圣人 亦不伤民。夫两不相伤，故德交归焉。”
v 企业规章、大原则不能变，只能因时间推移、市 场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的 “小调整”和“小改变”。企业只要抓住了大的 原则，制定了大的、基本的规章制度，使企业有 了一个正确的、基本的运行轨道，在通常情况下， 就应当坚持“以不变应万变”。只要基本的东西 是正确的、较为完善的，就不要轻易去“翻弄” 它。
第二层：欣然而然
v 体察“大道”之“恩”。 v 一、它的产品（或服务）因为合于众生的利益需
要而受到众生的接纳；二、它的产品（或服务） 给众生带去一定的实际利益；三、众生回报它、 支持它，人间各种正当因素都支持它、围绕它； 四、风调雨顺，良缘丛生，非人间的各种正当因 素也在冥冥之中支持它、保护它。 v 通过点滴的“合于道”的成功，紧追悟透“大道” 一事不放。
大道无为道家思想与企业管理
大道无形
v “道”就是浩然正气。这浩然正气无所不包，无所 不在。
v 一是“道”的方面，二是“德”的方面。 “道” 的方面主要讨论企业家当应加强、加深对“道” 的认识和领悟。“德”的方面，主要是涉及到企 业家在体认“大 道”的基础上怎样加强与“道” 相吻合的“德”的修养。
v 天道、地道、人道、一切道，统统又归属于大道。 大道无形无相无始无终无极，却又可以通过天道、 地道、人道、一切道等不同的途径去体察。
大道无为道家思想与企业管理
市场经济的本质
v 大道乃是管理着天地万物的更根本的机制 和体制。大道虽然无形，它的机制却无处 不在，就像老子认识到的“天网恢恢，疏 而不漏”。
v 市场经济是资源配置的经济 v 市场经济是市场导向的，而非利润导向
大道无为道家思想与企业管理
信仰与信条
v 有了正当信仰，就如同有了种子，有了根， 于时间空间的变幻中，自有信条产生。
大道无为道家思想与企业管理
“抱一”、“守中”、“清静”、 “无为”
v “抱一、守中”是对矛盾的超越，是对“二”的超 越，是对“对立”的超 越。
v （一）获得根本的觉悟和智慧，使企业家能够凭 借这种智慧而看清以前没有看清的问题。
v （二）企业由“抱一”、“守中”中得到的另一 个大利益就是：在上述觉悟的基础上，明明白白 地开始着手进行企业的本质建设。
v 道生一，一生二，二生三，三生万物”；因为“道”生了 一切，并庇护着一切，按道的“利养众生”的法则管辖着 全部的众生。
v 一是走出了现象领域，得以去亲自体察和亲近作为天地万 物之始的“道”的存在；二是对“道”的“管天管地管辖 世间一切基本利益”有了一个觉悟；三是从这种觉悟中真 正领受了“道”的“威严”；四是作为领“威”的标志， 我们心悦诚服地明白了为众生服务是企大道业无为之道家“思想不与企得业管不理 然”。
v “以市场为导向”只能算是谈到了皮毛； 从某种意义上说，还可能产生误导。
v 海狸鼠现象
大道无为道家思想与企业管理
六、柔能克刚，柔比刚好
v 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之
v 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也 柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔 弱者生之徒。
v 天下之至柔，驰骋天下之至坚 v 制度与文化的协调
大道无为道家思想与企业管理
（二）以无事取天下——企业“无 为”的外部模式
v “道”的立场上看问题，你会发现：世间万 事万物之所以生生不息，、充满生机、欣 欣向荣，那是因为万事万物都在“无为” 之中顺应了规律、顺应了“道”的缘故， 不是“争”的缘故。
v 把“竞争”改为“竞赛”。
大道无为道家思想与企业管理
v “无为”思想教人顺应自然规律和社会规律，以 忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物， 是因为它蕴藏着浩然正气、中正之气，积极地忍 耐、坚毅，保持宽容和谐的人生态度。不带个人 的偏见，去对待社会发展的规律和自然规律，找 出顺应的方法，融入自然与社会当中。
v 怎样才能做到“无为”呢？我认为最根本的是无 私心，无贪欲，忘我的利益他人。
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第三章 天地不自生因而地久天长 企业不自私方可发达兴旺 ──现代企业的长存之道
大道无为道家思想与企业管理
v 天长，地久。天地所以能长久者，以其不 自生，故能长生。是以圣人后其身而身先； 外其身而身存。非以其无私邪，故能成其 私。 ──《道德经》第七章
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四、忍让.融通.知迂回.无损：流畅 的立业之道
v 水遇阻就让，变通迂回，不去妄加冲击，不去刻 意争道，不强求于天下；这样的结果是，于客观 规律毫无冲撞，于水也毫无损伤。其中，水因忍 让而无损，很值得企业引以为训。凡主客观条件 不尽吻合，不要去强求，不要以为强求真能使你 成功。
大道无为道家思想与企业管理
二、“无为”思想对现代企业的指导意 义
v 〈１〉清静无为，方有真花真果 v （２〉为无为而无所不为，有所为而有所
不为，是真无为。
大道无为道家思想与企业管理
〈１〉清静无为，方有真花真果
v 天地“无为”，而又“无所不为”。“ v 对企业而言，要“无为”，方能“清静”；
要“清静”，方能各归其“本”；归其 “本”，方能有“真根”；有了“真根”， 才可以在时代的环境和风雨中成长，开出 真花，结出真果。 v 这个真根就是“道”，“道”就是生天生 地的浩然正气。 v 清静无为以求自见根本。
大道无为道家思想与企业管理
（２〉为无为而无所不为，有所为而有 所不为，是真无为。
v 真正的“无为”，就是“有所为”而“有所不为”。哪些 事“当为”，哪些“当不为”，这要有一个较深刻的把握， 要坚定。
v 所谓“无为”，说到底是要使企业行为归于正道。只在正 道上，按照事物的发展规律，按照社会需求变化的规律， 按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏 实地地从事那些利益在社会、利益在公众的正当的事业。
大道无为道家思想与企 业管理
2020/11/15
大道无为道家思想与企业管理
第一章 天地无为而无所不为 企业有为 而有所不为
───现代企业的无为之道
大道无为道家思想与企业管理
一、“无为”思想与现代社会的关系
v 老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不 为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、 尊重自然规律的意思。
v 在“赚钱”上做文章，不在实质上下真功夫，这 是对改革的不解和误解，也是对企业的不解和误 解。
大道无为道家思想与企业管理
现象三：供求规律与企业长存之道
v 失败企业的产品所以无人要，那完全是因为失败 企业不了解市场需求，不了解消费者切身利益需 要所造成的。
v 企业在供求关系的演变面前，就像在镜子面前一 样。我们到底是把自身利益放在首要的突出的位 置，还是把社会、公众的利益放在首要位置；我 们到底是真心实意地把社会、把公众利益放在首 位，还是做做样子，自欺欺人。在这个镜子面前 都将一目了然，十分清晰。
大道无为道家思想与企业管理
四、对“私”的超越
v 不自生故能长生；不自私故能成其私 v 混沌所体现的就是不分彼此，没有“公”
与“私”的绝对分界 v 企业的一切都是社会的。企业是社会的一
个细胞而已，并没有独立的 “私”字可言。这是天道的本质。 v 国外大企业总裁们的生活侧记
大道无为道家思想与企业管理
第四章 为人民服务 ──企业的信仰之道
v 靠从外部捡来的信条行事，能捡回多少呢？ v 建立企业正确信仰，就是种植企业之灵魂
的根，就是挖掘企业精神与智慧的源泉， 就是为企业的立业与发展确立“活力反应 堆”。
大道无为道家思想与企业管理
道与德
v 企业“无德”，也就是“无道”；企业 “无道”，也必然“无德”。“道”是根 本，“德”是发挥。
大道无为道家思想与企业管理
现象一：练“空手道”的企业纷纷 落入法网。
v 专门“自生”，一点也不“生他”，违背 了天地之道
v 企业长存之道并不在于货币资金的拥有情 况；企业长存与否，在于企业与社会之间 的关系是“给予”还是“夺取”、是“不 自生”还是“自生”。
大道无为道家思想与企业管理
现象二：对改革的误解
v 改革对企业而言，一是要求企业更加主动地、更 加高速度、高质量地去创造更加丰富的社会财富 （决不是鼓励企业放弃财富的创造而不择手段地 直奔金钱、货币）；二是要求企业更加直接地彻 底面向社会面向公众，更加自觉地使企业自身成 为专门为社会而存在、专门为公众的利益需要而 存在的劳动组织单位（决不是要求企业更加扭住 自身利益不放）
大道无为道家思想与企业管理
第三层：自然而然
v 人法地，地法天，天法道，道法自然 v “道”的本性。“道”没有所以然可言，
“道”只是自然，它就是那样的，也就那 样了。 v 企业就是这个样子的。企业为众生服务纯 属自然。同时也是社会规律、时代潮流。
大道无为道家思想与企业管理
第五章 抱一守中，归真返朴 ──企业家的道德修养与运用
v 曲则全，枉则直
v 流畅的立业之道”：在各种客观的阻碍中，去实 际的领悟无阻无碍、流畅通达的立业之道，顺应 客观规律而立业。
大道无为道家思想与企业管理
五、流水不腐，本性不变
v 不断地寻找新的立业点，不断地更新为社 会服务的方式，不断地寻找"造福人类"的 新的途径、新的路子。像水那样在从容不 迫的“无为”中始终保持流动的活力。
v 以其不争，故天下莫能与之争 v 立业之初，立业点选在“无竞争点”
大道无为道家思想与企业管理
三、居下
v 有了成绩不骄傲，不居功，不沾沾自喜， 不炫耀，始终自省自己还有哪些不是、哪 些缺点、哪些与社会发展不符合的，然后 加以改正，始终居下地自省自责，对任何 人、任何事物均是大有益处；相反，攀高， 形成头大脚小，基础不牢，云里雾里，不 知所以，一旦跌下来，会粉身碎骨，自取 灭亡；居下就是遇上挫折，跌下后，能不 伤筋骨的立起来。
大道无为道家思想与企业管理
一、利他：水利万物而流，企业利 万众而立
v 立业的理念是“愿众生幸福、社会吉祥”， 其宗旨是“服务社会、造福人类”，
v 知道”与“入道”的差距 v 立业要立在公众的利益需要 v 水之道是：水利万物而长流；企业之道是：
企业利万众而久立。
大道无为道家思想与企业管理
二、不争：立于不争而无尤，立于 不争而有成
大道无为道家思想与企业管理
大道之太极
v 太极图，又称“太极鱼形图”和“太极阴阳鱼形 图”。
v 第一层：阴阳合抱
v 第二层：鱼眼：阴中有阳，阳中有阴
v 第三层：两尾鱼合而抱之构成的是“圆”和 “满”；
v 第四层：道生一，玄览
v 第五层：自然形成的气（浩然正气），将这个０ 从中划破，分为阴、阳二极，二极生四象，四象 生八卦，这样即道生一、一生二、二生三、三生 万物，形成了宇宙、日、月、星、辰，这一切均 靠的正气在运行
v 那种见什么赚钱，就跟着撵什么的现象，就是“有为”的 表现。
v 老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。” 我们说：企业之道就是，奉献而不占有。这就是“真无 为”。
大若水，水利万物而不争，企业利 万众而有成
——现代企业立业之道
v 上善若水，水善利万物而不争，处众人 之所恶，故几於道。居善地，心善渊， 与善仁，言善信，正善治，事善能，动 善时。夫唯不争，故无尤。 ──《道德经》第八章
大道无为道家思想与企业管理
第六章 治大国若烹小鲜 企业管理亦然
──企业管理之道
大道无为道家思想与企业管理
v 老子在《道德经》中谈到：“有物混成， 先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而 不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之 曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远， 远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。人法地，地 法天，天法道，道法自然。”
信仰的三个层次
v 第一层：不得不然 v 第二层：欣然而然 v 第三层：自然而然
大道无为道家思想与企业管理
第一层：不得不然
v “为众生服务”对企业而言，首先是“大道使然，不得不 然”的事。
v 社会公众、万事万物的基本利益，都是“道”所给的， “道”保护着这些利益不受侵犯。谁要是侵犯了这些利益， “疏而不失”的“道”的法则，就会将谁制裁于它的“法 网”之中
大道无为道家思想与企业管理
〈一〉治大国若烹小鲜，企业管理 亦然
v “治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神； 非其鬼不神，其神不伤民；非其神不伤民，圣人 亦不伤民。夫两不相伤，故德交归焉。”
v 企业规章、大原则不能变，只能因时间推移、市 场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的 “小调整”和“小改变”。企业只要抓住了大的 原则，制定了大的、基本的规章制度，使企业有 了一个正确的、基本的运行轨道，在通常情况下， 就应当坚持“以不变应万变”。只要基本的东西 是正确的、较为完善的，就不要轻易去“翻弄” 它。
第二层：欣然而然
v 体察“大道”之“恩”。 v 一、它的产品（或服务）因为合于众生的利益需
要而受到众生的接纳；二、它的产品（或服务） 给众生带去一定的实际利益；三、众生回报它、 支持它，人间各种正当因素都支持它、围绕它； 四、风调雨顺，良缘丛生，非人间的各种正当因 素也在冥冥之中支持它、保护它。 v 通过点滴的“合于道”的成功，紧追悟透“大道” 一事不放。
大道无为道家思想与企业管理
大道无形
v “道”就是浩然正气。这浩然正气无所不包，无所 不在。
v 一是“道”的方面，二是“德”的方面。 “道” 的方面主要讨论企业家当应加强、加深对“道” 的认识和领悟。“德”的方面，主要是涉及到企 业家在体认“大 道”的基础上怎样加强与“道” 相吻合的“德”的修养。
v 天道、地道、人道、一切道，统统又归属于大道。 大道无形无相无始无终无极，却又可以通过天道、 地道、人道、一切道等不同的途径去体察。
大道无为道家思想与企业管理
市场经济的本质
v 大道乃是管理着天地万物的更根本的机制 和体制。大道虽然无形，它的机制却无处 不在，就像老子认识到的“天网恢恢，疏 而不漏”。
v 市场经济是资源配置的经济 v 市场经济是市场导向的，而非利润导向
大道无为道家思想与企业管理
信仰与信条
v 有了正当信仰，就如同有了种子，有了根， 于时间空间的变幻中，自有信条产生。
大道无为道家思想与企业管理
“抱一”、“守中”、“清静”、 “无为”
v “抱一、守中”是对矛盾的超越，是对“二”的超 越，是对“对立”的超 越。
v （一）获得根本的觉悟和智慧，使企业家能够凭 借这种智慧而看清以前没有看清的问题。
v （二）企业由“抱一”、“守中”中得到的另一 个大利益就是：在上述觉悟的基础上，明明白白 地开始着手进行企业的本质建设。
v 道生一，一生二，二生三，三生万物”；因为“道”生了 一切，并庇护着一切，按道的“利养众生”的法则管辖着 全部的众生。
v 一是走出了现象领域，得以去亲自体察和亲近作为天地万 物之始的“道”的存在；二是对“道”的“管天管地管辖 世间一切基本利益”有了一个觉悟；三是从这种觉悟中真 正领受了“道”的“威严”；四是作为领“威”的标志， 我们心悦诚服地明白了为众生服务是企大道业无为之道家“思想不与企得业管不理 然”。
v “以市场为导向”只能算是谈到了皮毛； 从某种意义上说，还可能产生误导。
v 海狸鼠现象
大道无为道家思想与企业管理
六、柔能克刚，柔比刚好
v 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之
v 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也 柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔 弱者生之徒。
v 天下之至柔，驰骋天下之至坚 v 制度与文化的协调
大道无为道家思想与企业管理
（二）以无事取天下——企业“无 为”的外部模式
v “道”的立场上看问题，你会发现：世间万 事万物之所以生生不息，、充满生机、欣 欣向荣，那是因为万事万物都在“无为” 之中顺应了规律、顺应了“道”的缘故， 不是“争”的缘故。
v 把“竞争”改为“竞赛”。
大道无为道家思想与企业管理
v “无为”思想教人顺应自然规律和社会规律，以 忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物， 是因为它蕴藏着浩然正气、中正之气，积极地忍 耐、坚毅，保持宽容和谐的人生态度。不带个人 的偏见，去对待社会发展的规律和自然规律，找 出顺应的方法，融入自然与社会当中。
v 怎样才能做到“无为”呢？我认为最根本的是无 私心，无贪欲，忘我的利益他人。
大道无为道家思想与企业管理
第三章 天地不自生因而地久天长 企业不自私方可发达兴旺 ──现代企业的长存之道
大道无为道家思想与企业管理
v 天长，地久。天地所以能长久者，以其不 自生，故能长生。是以圣人后其身而身先； 外其身而身存。非以其无私邪，故能成其 私。 ──《道德经》第七章
大道无为道家思想与企业管理