重温《社戏》论文

重温《社戏》引言读《社戏》，每个人都会想起自己的童年。

十六年前，一个老师带着一群孩子读了《社戏》。

十六年后，又有一个老师带着一群少年重读《社戏》，重温童年中的深情，感觉到处处都有真情在流动，感觉到处处都有泡泡在飞行，感觉到处处都有甜美在升腾，感觉到处处都有双喜在浮沉，处处都有你，处处都有我。

正如诗云：清泉比白云，能清不能轻。

江山问才人，可重孰可众？一、我与迅哥看社戏说到社戏，我们自然就会想起迅哥儿，也就会想到鲁迅。

说到去看社戏，每个人都想把自己干脆也带去。

人生如戏，社会如戏。

人生如社戏，社会如社戏。

人生活在伟大的时代，会想起历史的悲欢与酸辛；人生活在离乱的时代，会憧憬未来的喜悦与平静。

人生在世，应该弄懂两种东西：一是感受，二是感知。

兵临城下，祸福旦夕。

是什么？是感受。

文武之道，一张一弛。

是什么？是感知。

箭在弦上，不得不发。

是什么？是感受。

人间正道，沧海桑田。

是什么？是感知。

鲁迅看社戏，写出十分优美的《社戏》，写社戏也是在写人生。

那么今天自己定义幸福人生的我们，读《社戏》又能否有新的感受和完整的感知呢？甚至把我们的感受和感知也付诸文字？付诸文学？付诸这个飞速前进的时代？更有甚者能否做到一种洒脱？一种超然？一种脱俗？一种超越？人不能超越历史，历史永远是人生活的一面镜子。

历史是人组成的，人是有人性的，人性包含着个性，个性中蕴藏着文化。

英雄来自五湖四海，我们怎么在个性和文化之间做出正确的选择？如果没有选择我们成为了英雄，那么这个英雄是否有人性呢？如果没有人性的人创造了历史，那么历史又会还给人民一个什么样的天下？天下合久必分，分久必合。

对于历史最大的需要就是人性，而不是人本身。

因此，我们今天可以去想想马克思为什么说“人的本质是一切社会关系的总和。

”而不是说人的本质就是人本身。

重温历史不是照镜子，什么样的人进去，就出来一个什么样的人。

我们始终是我们自己，留在历史的就只有我们的人性。

回到社戏，也就回到社会。

想起鲁迅，也就想到鲁镇。

初一看，鲁镇还不如百草园亲切，鲁迅童年的前半部分就在百草园里面度过。

鲁迅的父亲为了鲁迅到更好的地方读书，于是将家搬到鲁镇。

这也没有什么奇怪。

历史上不是早就有“孟母三迁”、“曾子杀猪”等选好地择善而学的故事吗？可就一句“我们鲁镇的习惯，……”就把我们带到了鲁镇。

当我们来到鲁镇，按照鲁镇自己的习惯，每个出嫁还未当家的女儿，夏间都要回娘家。

一说是消夏，我想就是回去孝敬孝敬自己的父母。

鲁迅和他妈妈到了平桥村，平桥村百分之九十九的人不识字，但是鲁迅是读书之人啊，这对于外公外婆、乃至整个平桥的人来说都是极大的安慰啊。

孔子说“学而优则仕”，但是自古以来中国老百姓读上书的也就那么几个。

鲁迅在平桥受到优待，是平桥人对读书人的优待，是平桥人对知识分子的优待，是那个时代特殊的优待，是咱们这个国度特别的优待，这个优待比鲁镇的习惯还要重要很多。

鲁迅在鲁镇每天都要念书——秩秩斯干幽幽南山。

反复地念，反复地读。

一件事你反复地做，那么趣味和快乐会成正比地增加吗？我们每个人都可以去思考，我想答案应该是：不一定，或许很少。

在鲁迅眼里，百草园是“乐园”，平桥是“乐土”，可是鲁镇，除了习惯，偏偏什么都不是！这是为什么呢？想想鲁迅在百草园的那段日子，鲁迅童年的伙伴也就是三大类东西：一是各种植物，二是各种动物，三是传说中的赤练蛇和美女蛇。

前面两类东西都没有人性可言。

哪怕我们今天学会了养花养宠物，但是要在动植物那里找一点人性之类的东西真的很难。

其次那条很大的赤练蛇和人首蛇身的怪物，很大很怪就意味着很害怕，那就更没有人性可言。

可是当我们来到平桥村后，我们发现一切都发生了变化。

只要我们敢于向前走，一切的一切都会变；但是只要我们停下来，一切的一切又会慢慢变回去。

首先我们看看平桥是个什么样的地方呢？一从地理位置来说：离海不远、极偏僻、临河的小村庄。

二从经济状况来说：三十户人家都种田打鱼，有一家小杂货店。

三从宗族观念来说：全村同姓，是本家，全村一家人，可亲可邻。

那么这样一个小村庄为何偏偏成为鲁迅的“乐土”呢？按照鲁迅文章的写作顺序可以形成三点理由：第一点：乐人——平桥少年出现，有了这群孩子就有了人性。

第二点：乐事——每天都有有趣的事儿。

第三点：乐戏——到赵庄看戏。

平桥村比百草园要快乐很多。

为什么鲁迅还偏偏想着要看戏呢？赵庄的社戏年年在演，平桥的老老小小年年在看，鲁迅却比什么都期待。

这和过年就没有什么两样了！年年都在过年，可是我们年年都在盼。

我想这个里面最最真实的原因就是：乐人、乐事都在生活中能找到，可是乐戏是对美的一种追求。

在鲁迅的眼里，就是好看的戏罢了。

赵庄再好都不比平桥好，可是赵庄的戏绝对好看，因为平桥根本就没有好看的戏。

我在追求快乐我心里知道，我有没有追求到快乐我心里也知道。

此时此刻，让我们随便回味几个古今中外的人，我们心中也许会有别样的滋味？如果让孟子的心找到了快乐，那就是“舍我者其谁”的霸气！如果让王阳明的心找到了快乐，那就是“我见即我心”的自信！如果让尼采的心找到了快乐，那就是“我就是太阳”的豪情！如果让曹操的心找到了快乐，那就是“日月之行，若出其中。

”的壮志！如果让海明威的心快乐起来了，那他就不会以自杀来结束自己的生命！如果想要鲁迅真正快乐起来，我们必须陪着鲁迅去去赵庄，去看看社戏，甚至饿了累了的时候吃吃豆子也可以。

社戏对于每个没有看过的人，或者每个人还没有看过的时候，那都是愿望，那都是梦想。

是愿望，是梦想，是平桥少年的真情友善，是双喜的聪明，是阿发的可爱，是桂生的体贴，是一条很大很大的白蓬船，把每个我和鲁迅送到了赵庄！是社戏的力量，是平桥少年的力量，是美的力量给了你我一个前进的方向！深夜启航，前方就是赵庄，美就在前方，一切都在歌唱……在歌唱……歌唱……二、辗转三地观社戏童年是有限的，快乐是无限的。

我们总是希望在有限的童年中拥有无限的快乐。

每个童年在时间上永远是一个整体，可是我们总是把它分为快乐和不快乐两部分。

童年就像一座充满着梦想的城市，里面的人想快乐的出来，外面的人想快乐的进去。

鲁迅想到赵庄看社戏，那就是他的一个童年梦想！这个梦想要是在赵庄实现起来比较容易，可是鲁迅偏偏在离赵庄五里远的小村庄——平桥。

那么平桥人去赵庄看戏，陆路行不通，只能走水路，去五里，回来五里，一共十多里路。

从平桥——赵庄——平桥，辗转这三地的十多里水路，对于今天来讲不是太大的问题，可是那时平桥到赵庄只有一条早出晚归的大船，其余的都是小船，不合用。

很多时候，一方面我们感觉不够用，另一方面我们感觉不适用。

前面在喊堵车，后面在喊上车。

那么这是个什么问题呢？细心的人就会发现，这个问题可大可小。

看大就是：人民群众日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾。

看小就是：平桥是个极其偏僻，极其贫穷的小村庄，但是人穷心不穷。

这个问题今天来看就是：城乡发展不平衡的问题，建设社会主义新农村嘛。

因为白天没有看上戏，鲁迅显得有点不高兴！这一天不去钓虾，东西也很少吃。

从表面上看是鲁迅一个人不快乐，其实鲁迅的外祖母早就不高兴了，请人到邻村去找船没找到，还在责怪家里人没有早早定个船。

鲁迅的妈妈虽然表面上在吓唬鲁迅不要装模装样，但是她心里也不高兴，只是没有直接说出来而已。

可是这话谁说谁变味儿，只要一说出来这一家人就变味了，变得没有人情味了。

仔细想想，鲁迅在平桥是个老老小小都尊敬的客人，他的不高兴预示着平桥村还有人不高兴，甚至还有人比他还要不高兴。

信不信由你，不高兴终究归不高兴。

一个人不高兴可以理解，很多人不高兴就变得可怕！要让鲁迅高兴起来的唯一办法就是：今晚去看社戏！似乎一点一点让我们看到了希望。

可是这个实现起来也真的很难啊。

那么这个困难又是什么呢？因为平桥人真的很穷。

在这个世界上：有两种人可怕，一种是穷人，一种是恶人。

怕恶人可以理解，但是我们怕穷人什么呢？很多人怕乞丐，给也不好，不给也不好。

给的太少别人把你也当做穷人，不给会被骂成是穷人中的穷人——吝啬鬼。

再穷的人永远比乞丐好那么一点。

乞丐一天不乞讨生活就结束了，可是真正的穷人一天不工作生活也就没有了。

穷人和富人作为人的差别很小很小，可是在生活上的差别太大了。

穷人天天要工作，天天才有生活。

富人是可以天天不工作，天天还有生活。

富翁只要还活着，就有好生活。

平桥的大人，白天统统都要工作，晚上陪鲁迅去熬夜实在不合情理。

但是前面说到：和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。

那么鲁迅看社戏的愿望惟有平桥的这群少年可以帮他实现，那么怎么来实现？此时此刻我们是不得不让一个平桥少年——双喜出场，再没有英雄出场鲁迅就真的无望了，但是只要他一出场平桥的十多个少年必须出来。

那又是为什么呢？我想此处我们还应该大胆去思考一个问题：为什么双喜一个孩子怎么能一呼百应呢？一个最重要的原因就是：这十多个少年还有很多人没有看上社戏，大致除了双喜、阿发、桂生几个看上以外。

估计其余的小孩子也没有看上戏。

因此双喜接下来要做的事情，就是帮平桥少年在实现愿望！另外一个原因就是：双喜这个孩子的确是平桥少年中最聪明的孩子。

他的聪明让平桥的老老小小都相信他。

一个人只要每个人都相信你，那么你做事情就是每个人在帮你做。

做人和做事有的时候是惊人的相似。

双喜出场啦，没有掌声,没有鲜花，全在一片沉寂和诚信之中。

他的聪明我们很快就能看见啦！双喜能不能把这件事情做好呢？有了双喜，有了八叔的大船，有了平桥少年。

没有一个不会凫水，而且还有两三个弄潮的好手。

母亲和外祖母也相信了。

现在真的可以出发啦，一群平桥少年是一哄的出了门。

一个聪明的人，当所有的条件都具备之后，你一定要做事情，要不你就会变得不聪明。

我们可以看到，双喜把这次夜里出行真的安排得很好。

双喜拔前篙，阿发拔后篙。

一个开船，一个掌舵。

年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。

让鲁迅感到既安全又安慰。

于是架起两支橹，一支两人，一里一换，又说又笑。

每个人的能力都非常有限，但是安排得当每个人都可以发挥出最大的作用。

载着平桥少年的大船是飞一般的向赵庄前进。

双喜的一切安排都落到了实处，效果出奇的好。

每个人的心情都很好，很快就到了赵庄跟前！这次看社戏平桥少年全部都去了，那自然就还有人要出场。

接下来就是阿发出场啦。

“近台没有什么空了，我们远远的看罢。

”阿发说。

一句话真不能说明什么问题，但是从中可以看出，阿发真的很了解赵庄的情况。

那么阿发出场后，在赵庄看社戏的具体安排都交给他来做。

他也安排得很好！一个人做事千万不要贪婪，越贪婪效率越低，效果越不好。

一个人做事千万要细心，越细心越有信心，结果就会更好。

究竟今夜上演的社戏好不好看？现在还很难说，鲁迅从一个侧面告诉了我们：乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。