花坦村古村落的保护与开发研究

花坦村古村落的保护与开发研究

金水英1朱华友2

（1.浙江师范大学职业技术学院，浙江金华321004；2.浙江师范大学旅游学院，浙江金华321004）

［摘要］通过对花坦古村落古建筑保护区范围内的历史文化遗产及古建筑的实地踏勘，综合分析了花坦古村落的保护开发现状、价值、存在的问题，并提出了古村落保护与开发的策略。

［关键词］花坦村；古村落；保护；开发

［作者简介］金水英（1976-），女，浙江永康人，浙江师范大学职业技术学院讲师，研究方向为区域发展与管理。

［基金项目］浙江省社科规划课题（浙江文化研究工程课题，项目号：07WHZT001Z-3）。

古村落是我国数千年农耕文化的结晶，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，既包括村落的规划、各类古建筑、桥梁、庙宇、名木古树等物质文化遗产，也蕴含各类民风习俗、传统节日、民间信仰、传统技艺等非物质文化遗产。它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。在新农村建设中，绝不能以牺牲宝贵的古村落资源来为眼前的经济利益或自身的政绩服务。

花坦村是楠溪江流域上的一个历史悠久的古村落，拥有着极其深厚的历史底蕴和古建筑群。现在村里尚存有宋、明、清代的民居、祠庙、牌楼、亭阁等古建筑50余处，这些古建筑体现了“天人感应”的规划思想，巧妙利用自然，风格淡雅天然，人工美与自然美浑然一体，表现出与时空的高度和谐和对生活环境艺术质量的高度重视。所以，在新农村建设中，要做好保护和开发这些不可再生、不可替代的历史遗留下来的宝贵资源。挖掘历史文化，是花坦乡政府创建生态文化中的一项重要任务。

1村落保护与开发现状

花坦村始建于五代时期，其始祖朱兴（公元950年-1038年），字诚之,进士出身，福建闽县人，五代时官任永嘉尉。离任后，他因老家福建兵乱返乡不得，即选中风光秀美的花坦筑屋定居，子孙繁衍至今已逾三十余世。村里曾出过17名进士、8名举人。明朝初年担任京官或地方官的有7人，故素有楠水乌衣巷之称，现是永嘉东部山区花坦乡的行政和文化中心。周围山岭为楠溪江以东的雁荡山脉，属于浙南中山区的山地丘陵地带。从形态上看，花坦古村落为一呈鱼形的山村。具体表现在优越的山林环境、良好的村内设施、古朴的文化积淀和积极的时代精神。

花坦村周围原来有一条用原石砌筑的寨墙和四座石券门。现仅存村东一段寨墙与西首的一座寨门及一条用卵石修筑的大道。这条道是该村的主街，自西向东把这个村落划分成大致相等的两半，北半是古村落区，南半是农田，近年来逐渐为新建住宅所取代，主街成为建成区的南立面。这条街上集中了全村最重要的建筑物，有“溪山第一”敕门、桂芳堂、陈宰相府（七进基）、敦睦祠（乌府）、宪台祠、3座三官庙、牌楼等。花坦村保存了较为完整的历史村落风貌，丰富的建筑类型。1996年以前花坦村已有县级文保单位4处，1997年又由浙江省将花坦古建筑群的名称公布为省级文保单位，强调整体保护，1999年县文化局进一步将3处民居、5处公共建筑及一条老街列为省级文保单位向上级申报，并列出保护范围和保护控制地带。

2村落保护与开发价值研究

古村落是中国乡土社会中的一个基本组成部分，是乡土社会人群聚居、生息、生产的地方。花坦村是楠溪江流域遗留下来的古村落之一，它保存了较完整的原始风貌，其建筑及环境是整个永嘉耕读文化系中的一部分。古村落的民俗民风与美丽如画的乡村田园风光交织在一起，表现出独特的旅游观赏价值。花坦村古村落保护与开发的价值主要体现在如下几个方面。

2.1为研究楠溪江流域宗族血缘纽带提供了典型

南宋时期，由于永嘉学者在学术界的突出表现，以及与中原主流文化和国内一流学者的频繁交往，促使楠溪江流域的宗族制度在这一时期完备繁荣。楠溪江流域的村落，无一例外的是以血缘为纽带的宗族村落。花坦村群山环抱，一溪前流，村庄紧倚钟山，村前是汩汩而淌的珍溪。交通的闭塞，使得花坦古村落的宗族文化非常突出，该村由朱氏始祖朱兴任永嘉县尉两年后，几经选择，定居于此。之后，朱氏家族人丁日旺，形成一个较大的朱氏家族。当时宗族有其严格的宗法；还定期修禊宗谱等。现花坦的朱氏大宗,南侧有恭藏明孝宗御

理论研究

农家之友2008年第14期（总249期）

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书“溪山第一”匾的“溪山第一”楼,东面则为一系列牌楼的起点，直到小宗敦睦堂。许多宗祠中设有戏台等公共活动场所，作为精神活动中心。花坦古村落为研究楠溪江流域宗族血缘纽带提供了一个典型实例。

2.2具有鲜明的地方建筑特色和风格

花坦古建筑是温州地区古代建筑的集中代表，并折射出中国古代南方建筑特色和风格，保持了较完整的古村落原型。其选址、布局乃至建筑单体、都体现人与自然和谐的思想，反映了古村落对精神、物质的追求，构成了独特的人文景观风貌。多数古建筑可以在社会生活中继续发挥作用。

2.3具有浓郁商业文化气息的村落代表

花坦乡有近七成农民奔赴大江南北开设了8000多家超市，开创了花坦版的中国“沃尔玛”，年销售额近250亿元。花坦人开超市主要是“亲朋互动”、“农村包围城市”的形式，大多位于城市的周边集镇，经营食品、烟酒、干鲜果品、日用百货、办公用品等万余种产品。在花坦人的带动下，永嘉枫林、渠口等周边乡镇的农民纷纷仿效。超市的经营不仅为山区农民走出了致富路，更为城市的产业升级和就业带来了新的力量。花坦乡成为商业文化的一个代表。

2.4具有修学旅游价值和休闲度假价值

楠溪江流域内有“耕”有“读”的传统生活，可作为大、中、小学生修学旅游的理想去处。在都市环境中成长的学生很少面对人自然，也很难有机会接触农耕、农事。楠溪江流域古村落坐落于青山绿水之中，背靠人山，前临田畴，修学旅游的学子们可在秀丽的环境中亲自参加劳作，过几天真正的农家、山民生活，认识农作物、学栽种和学民间艺术，承受传统美德教育，体验“锄禾口当午，汗滴禾下土”的辛苦，同时使他们对中国的“耕读文化”有切身的体会。古村落的建筑、民间艺术、历史文化是难得的古建筑、乡土文化的现实材料，是进行相关研究、教学实习的好场所，也是摄影、美术写生的好素材。

楠溪江古村落体现了中国传统文化“天人合一”的思想，流域内自然生态环境得到良好的保护，植被茂盛、空气清新、流水清澈、景色秀美，正是都市人短时脱离城市去体闲度假的好去处。楠溪江古村落“耕读文化”从自然到文化两方面都有恢复身心健康的功效具有体闲度假价值。

3村落保护和开发中的主要问题

3.1在抢救资金严重匮乏的状况下，古村落自然损毁正日益加剧

永嘉县刚脱贫不久，在财政相当困难的情况下，拨出专款用于风景资源的保护与利用，财政拨款从1988年的50万元递增到现在的每年拨出100万元资金用于古村落保护，但对于楠溪江古村落群来说，资金需求相当大。但景区面大量广，需投入大量资金用于开发建设，仅仅靠有限的财政拨款只是权宜，所以100万元资金无异于杯水车薪。而古村落的保护和利用是一项长期工作，不可能在短期内产生很好的经济效益，村民还没有得到因保护古村落而带来的经济收益，因而缺乏积极性。

古村内的古建筑由于修建年代较早，而且建筑构造为木质结构，受气候、环境、社会、自然条件等诸多因素的影响，所以倾圮现象时有发生。现存的古建筑也有濒临塌毁危险，花坦村内的“宋宅”等因年久失修而被台风吹倒。另外古建筑内部木质材料受白蚁侵蚀较为严重，部分古建筑因此而倒塌、毁坏。

3.2保护意识淡薄，建设性破坏正日见严重

古村落是一个活的有机体，仍居住着一定量的居民，保持着一定的社会生活。作为古村落保护主体的村民，他们的文化素质普遍较低，认识不到古村落所具有的历史文化价值；另外还有不少人把老民居、古村落视为贫穷落后的象征，一些珍贵的古村落建筑因其破破烂烂、不“值钱”、不“实用”而被随意毁坏、拆除或买卖，一说新农村建设，就是拆老房，盖洋楼，建新村，而不懂得珍惜祖先留下的宝贵遗产。由于村民的文化意识较差，没有引起他们对历史文化环境保护的重视，致使古村落保护工作困难重重。

据暑期实地勘察了解，在花坦村古建筑群中发现几处具有一定程度影响、破坏古村落原有布局和环境风貌的新建筑。古村落是“古建民居+自然环境+历史氛围”的多元统一，这些现代化的钢筋水泥建筑耸立在古村落群体之间，水泥路穿行于古建筑之中，严重破坏了古民居原有的典雅古朴氛围被破坏殆尽。

3.3政策法规不配套

有关历史文化、旅游风景的法律法规都十分强调对古村落的保护和利用，新颁布《土地管理法》加大对农田保护力度，鼓励农民拆旧建新或者在宅基地上建房，而古村落保护规定要原汁原味，这与法定土地政策相矛盾，导致拆旧建新建筑越多，对古村原有风貌破坏就越严重。而且对古村落的整体规划思路不清晰，没有建立一个完善的政策法规制度来更好的约束和开发古村落的建设。

3.4在研究、整理历史文化底蕴上，尚未引起足够的重视

古村落的历史文化价值基础是年代久远、独具风

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