关于重庆与成都差别实践调查报告

关于重庆与成都差别的社会实践调查报告

实践介绍：对于成都与重庆，对于这两座城市是什么区别?两个地方的历史，当地特色，人文地理，与交通条件等介绍。

实践时间：2017年1月21日-2017年2月5日

实践过程：参观重庆成都历史博物馆，参考书籍四川省地质志，电脑查询

实践结果：对于有些外地人对于这两座城市容易搞混与感觉重庆和成都就是一块地方的错误理解，但是这两座城市就是不同，那么什么是成都呢，什么是重庆?我通过不断游走这两座城市的年轻人多多少少还是了解到：

一、起源

地理：成都市位于川西北高原向四川盆地过渡的交接地带，具有自己特有的气候资源：一是东西两部分之间气候不同。由于成都市东、西高低悬殊，热量随海拔高度急增而锐减，所以出现东暖西凉两种气候类型并存的格局，而且，在西部盆周山地，山上山下同一时间的气温可以相差好几度，甚至由下而上呈现出暖温带、温带、寒温带、亚寒带、寒带等多种气候类型。

重庆地处中国西南部，长江上游地区，山地地形面积占重庆的70%，其北部、东部及南部分别有大巴山、巫山、武陵山、大娄山环绕。地貌以丘陵、山地为主，坡地面积较大，有“山城”之称。重庆地势由南北向长江河谷逐级降低，西北部和中部为低山和丘陵相间排列的重庆平行岭谷；东北部靠大巴山和东南部连武陵山两座大山脉。

重庆市年平均降水量较丰富，大部分地区在1000~1350毫米，降水多集中在5~9月，占全年总降水量的70%左右。在地形和气候双重作用下，重庆多雾，素有“雾重庆”“雾都”之称。重庆年平均雾日是104天，有世界雾都之称的英国伦敦年平均雾日只有94天，远东雾都的日本东京也只有55天。

历史：据史书记载，成都大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池；但依据现实挖掘的金沙遗址看来，成都建城史可以追溯到3200年前。

关于成都一名的来历，据《太平寰宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀语成都二字的读音就是蜀都。成者毕也’终也，成都的含义就是蜀国终了的都邑，或者说最后的都邑。

公元前316年，秦国先后兼并蜀国、巴国，并设置蜀郡于成都。秦张仪、司马错筑太城（府南城），次年，张仪在太城以西筑少城（府西城）。

公元前256年，蜀郡太守李冰，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了沿用至今著名的都江堰水利工程，并造石人作测量都江堰水则，是中国最早水尺。公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中国最早的地方官办学堂“文翁石室”。秦末、汉初成都取代关中而称“天府”。

重庆在距今200万年前的旧石器时代早期，在今重庆巫山县已经出现了中国最早的人类——巫山人。距今两万年至三万年的旧石器时代晚期，出现了“铜梁文化”。

夏商时期，三峡地区是中国主要岩盐产区，由于盐是古代重要的硬通货之一，由此在巫山地区催生了早期的巴国文明。

先秦时期，诸侯国巴国先后在枳（今重庆涪陵区）、江州（今重庆渝中区）、垫江（今重庆合川区）建都。周庄王八年（前689年），巴国与楚国激战于那处（今湖北省荆门市东南），双方相持数月，巴人不敌而归。巴楚之战时断时续，几乎贯穿整个巴史。

周慎靓王五年，秦惠文王更元九年（前316年），张仪带兵灭巴之后，屯兵江州，筑巴郡城（江州城），城址在今渝中区长江、嘉陵江汇合处朝天门附近。是为史载重庆建城之始。秦朝分天下为三十六郡，巴郡为其一。

二、成都五大特色文化

1、茶文化

四川人尤其爱喝茶，爱泡茶馆。坐在茶馆中，茶客们可看川剧、可听清音、可溜鸟、可打盹儿或者看看闲书、录像片、要么就两三个人凑在一块儿摆龙门阵，不时还有掏耳朵的、擦皮鞋的、算命看相的游走其间，大家都消遥自在，自得其乐，在这样的环境中你可以深深感受到社会群体的亲和，感受到成都茶馆儿的浓浓的地方特色。俗话说，天下茶馆数中国，中国茶馆数四川，而成都茶馆素有“茶馆冠天下”之说；遍布大街小巷的茶馆已成为成都一大景观。

“盖碗杯”分为茶碗、茶盖、茶托3部分。因而也称“三件头”，相传为唐代四川节度使崔宁所发明。后来这种茶具在民间流传开来而后全国仿造。

对于这种茶具的托捧方法也有要领，左手托茶沿，右手拇指中指提起茶盖，在碗面、碗沿上轻轻拨动，发出声响，然后将茶盖半沉入水中，由里向外慢慢滑动，这时只见绿波翻涌，翠叶沉浮，幻影游动。

饮茶时将茶碗送到嘴边，从茶碗与茶盖的缝隙中嗫茶，茶水于舌边、舌根回荡。如此分三次吞下，咕咕有声，此时口中是暗香飘动、芬芳乱窜。行家们称此招为“三吹三浪”。

2、三国文化

三国时期由刘备建立的蜀汉都城。尤其是脍炙人口的名著《三国演义》问世以来，刘关张结义的壮怀激烈、诸葛亮鞠躬尽瘁的可歌可泣、姜维假投降的豪情悲歌给这座城市留下了太深刻的三国烙印，而沉睡在成都大街小巷中的那些三国遗迹，则在人们的记忆中、在市民的口碑中被逐渐唤醒，为世人传诉着属于三国时代的兴衰往事。行走成都，你能感受到浓浓的三国气息扑面而来，或许就是你身边一块不起眼的小石头，或许是一段已经荒废的水渠，那里就承载着千年以前的蜀韵汉风。

3、道教文化

道教创教地点在四川成都的鹤鸣山，道教文化是中国传统文化的重要组成部分，被誉为东方文化的瑰宝。青城山和青羊宫，成为一道亮丽的人文风景线

4蜀绣文化

蜀绣又称川秀，国家级非物质文化遗产。与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名秀之一。蜀绣的特点是形象生动，色彩艳丽，富有立体感，短针细密，针脚平

齐，片线光亮，变化丰富。蜀绣技艺严谨精密，讲究施针，针法变化多样，针脚整齐、掺色轻柔、虚实合度、变化丰富，具有浓郁的地方色彩。

5川剧文化

川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最具地方特色，是川剧的主要演唱形式。川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味隽永，引人入胜。川剧语言生动活泼，幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。

川剧，是中国汉族戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧中最有名的技巧为变脸，它有拭、揉、抹、吹、画、戴、憋、扯这几种方法。川剧具有巴蜀文化、艺术、历史、民俗等方面的研究和认知价值，在中国戏曲史及巴蜀文化发展史上具有十分独特的地位。2006年纳入非物质文化遗产。

三、重庆五大特色文化

1巫山人文化

《重庆通史》谓：“重庆的历史可以追溯到遥远的原始时代，重庆最古远的原始人类是1 986年在巫山县发现的更新世早期的人类化石，这是我国迄今为止发现的最古远的人类化石，在我国人类发展史上占有重要的地位，巫山人距今201——204万年，称为直立人巫山亚种”。这次发现为研究龙骨坡文化、大溪文化和三峡文化的形成，以及人类是否起源于三峡地区提供了详实的实物佐证，在相当程度上让“人类起源非洲说”受到挑战。

2、龙骨坡出土的石器，生动地记录着我们祖先在非常恶劣的自然环境中谋生存，求发展的种种活动及其原始思维方式，这就是诞生在巫山龙骨坡最原始的文化，是由打制技术异常粗糙的石器显露出的特征。中科院考古所研究员黄万波先生讲“将全部考察结果所透视的信息进行综合分析，可以认为龙骨坡这种新型的石器组合，代表了200万年前一种混沌初开的石器工业，这就是龙骨坡文化”。正因为这点，我们说，巫山龙骨坡文化是一种原生性文化，是东方文明的起源。当然，是巴楚蜀渝文明起源的说法就更能成立。

2大足石刻文化

大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。

3长江三峡文化

长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，