外国建筑史2-古印度建筑

“ 支提”大厅室内立柱的特征是呈凹圆 形饰柱的形式，带有早先的简洁八边形 的风格。柱子的柱头部分由树叶或莲瓣 装饰母题所构成。 在半圆形的尽端设置着 窣堵坡 ，其特征 包括一个高大的柱状鼓座，壁柱柱间的 佛龛上装饰着站立或坐着的佛像。

佛龛的顶部为漂亮的拱形装饰。鼓
座上是球形圆顶，并带有一般的亭 子（ harmika ）和一串叠置着的三 把伞（Tri-chatra）。

自古以来，印度民族即热心宗教，一般人民的精神生活也 多围绕宗教这个中心。其文学、绘画、音乐、舞蹈、雕刻 和建筑等等，主要都是为宗教服务的，而政治反在其次。
这种情况，虽然在他国也曾出现，但都不如在印度的深广。

印度建筑式样的起源，与材料和宗教信仰有很大关系，如 常用的装饰题材有莲花、菩提叶、法轮、象、狮、牛、马、
古印度建筑
印度古代文化

公元前 2000 年前后曾创造了灿烂的印度河文明 （又称哈拉巴文化）。公元前 1500 年至公元前 1200年，雅利安人侵入，在恒河谷地建立城市， 进入吠陀时代。


吠陀时代晚期（约为公元前6世纪）出现婆 罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓， 奴隶制度萌芽。 公元前325年，旃陀罗· 笈多建立孔雀王朝， 形成统一的奴隶制国家
桑奇1号窣堵坡入口
印尼婆罗浮屠
佛陀伽耶 金刚宝座塔

印度教神庙
印度岩凿神庙
埃洛拉， 凯拉萨特神庙外观
阿旖陀石窟外观Fra bibliotek 平面
阿旃陀石窟 2号窟平面

阿旃陀石窟 10号窟平面

阿旃陀石窟 26号窟外观

阿旃陀石窟 26号窟室内

卡尔利支提窟

贝德萨，支提窟内部

窣堵坡


窣堵坡是梵文 Stupa 的音译，巴利文称 Thupa ，佛 经中又译作塔婆，原意均指坟冢。 在印度壁画与雕刻中，可以看到公元前二世纪时， 或者更早的窣堵坡形式。其造型有的如石屋，有 的如坟丘，顶部置一尖锥柱状的饰物。 不同于一般陵寝的是，在窣堵坡的顶端，往往要 置一个小方台，或是一圈石栏。在方台上或石栏 中央，再直立一根如伞或树状的东西，亦即覆钵 和相轮。
鸽等，都和宗教信仰有不可分割的关系。

总之，其建筑从平面、立面到装饰 构件等，最初比较简洁，后来愈来 愈复杂繁琐，有的处理手法甚至悖 于常规，有的则因宗教缘故而虚设。


印度教是印度影响最大的传统宗教，它由婆罗门 教发展、演变而来，故又称新婆罗门教。
主神中最主要的是“梵天”，他是一种根源神。梵书等 吠陀文献中称“梵天”为“世界之王”，认为其他的神 都是由“梵天”创造的。 四个种姓，婆罗门占据最高地位（如吠陀赞歌中的“原 人歌”谈到婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂， 吠舍是原人的两腿，首陀罗则由原人的双足生出）。
印度 摩亨佐达罗城
印 度 古 佛 像

桑奇窣堵坡（the Great Stupa of Sanchi ）。中央是覆钵形的 半球体坟冢，球体直径32米，高12.8米，立在一个直径36.6 米、高4.3米的圆形台基上。冢体由砖石砌成，表面镶贴着 一层红色砂石。围绕着冢体有一圈高3.3米的仿木式石栏杆， 栏杆外四面各辟有一座砂石塔门牌坊，这是在桑加王朝时 代（约公元前187～75年）增建的，其中最古老的南门牌 坊建于公元前75～20年。牌坊高约10米，包括两根垂直的 有柱头的柱子和在立柱之间插榫的3根水平的横梁，断面 呈橄榄形，造型独特，反映了木结构的传统。牌坊的两面 覆满了浮雕，轮廓的外缘则用圆雕装饰，此外还有用婆罗 门文字雕刻的捐赠者的名单。整个牌坊比例匀称，形式独 特而轻快。圆冢顶部有一圈石栏杆，正中是一座托名佛邸 的小亭，亭上冠戴着3层华盖。
半圆球顶的神庙，象征着天穹；
尖锥柱状的神庙则象征着天地的 中枢。 随着南北宗教的逐渐融合，两种 神庙的结合，便产生了窣堵坡的 形式。
“支提”大厅


在印度，石窟是早期佛教建筑类型之一，与这个窣堵坡相 并列，在印度佛教艺术中也占有重要地位。 印度石窟的“支提”大厅的室内部分的特征是用圆桶状拱 顶来覆盖矩形平面大厅，在大厅的两面，有两排列柱，由 柱顶支承着屋面，在矩形大厅的弧形尽端或转角尽端，放 置着一个呈窣堵坡形式的祭祀品。 “支提”大厅平面为矩形，包括一个正厅和位于建筑两侧 的带有柱列的两个侧厅，这些柱列将正厅与两个侧厅隔开。 总之，“支提”大厅是一个挖在山崖实体之中的大厅，用 柱子承托着效仿木结构圆桶形穹顶的弧形屋顶。